下列各种说法中有误的一项是
A. “归去来兮，田园将芜胡不归”是诗人陶渊明发自内心的呼喊，它表明诗人归隐的原因就在于家里的田地无人收拾，同时也说明他是一个热爱劳动，反对不劳而获的人。
B. “辞”是介于散文与诗歌之间的一种文体，《归去来兮辞》虽然采用了楚辞的体式，但作者能自出机杼，不受楚辞中怨愤、悲伤情调的影响，而表现出一种淡远潇洒的意旨。
C. 《滕王阁序》作为一篇赠序文，借登高之会感怀时事，慨叹身世，其中“襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越”一句集中概括了滕王阁所处的雄伟地势。
D. 庄子认为要达到“逍遥”之境，则应“无所待”，这反映了道家消极避世的思想，同时也是作者既无法解决社会矛盾，又不愿与黑暗势力同流合污的一种无可奈何的心理反映。
高二语文选择题中等难度题
下列各种说法中有误的一项是
A. “归去来兮，田园将芜胡不归”是诗人陶渊明发自内心的呼喊，它表明诗人归隐的原因就在于家里的田地无人收拾，同时也说明他是一个热爱劳动，反对不劳而获的人。
B. “辞”是介于散文与诗歌之间的一种文体，《归去来兮辞》虽然采用了楚辞的体式，但作者能自出机杼，不受楚辞中怨愤、悲伤情调的影响，而表现出一种淡远潇洒的意旨。
C. 《滕王阁序》作为一篇赠序文，借登高之会感怀时事，慨叹身世，其中“襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越”一句集中概括了滕王阁所处的雄伟地势。
D. 庄子认为要达到“逍遥”之境，则应“无所待”，这反映了道家消极避世的思想，同时也是作者既无法解决社会矛盾，又不愿与黑暗势力同流合污的一种无可奈何的心理反映。
高二语文选择题中等难度题查看答案及解析
下列各种说法中有误的一项是
A.“归去来兮，田园将芜胡不归”是诗人陶渊明发自内心的呼喊，它表明诗人归隐的原因就在于家里的田地无人收拾，同时也说明他是一个热爱劳动，反对不劳而获的人。
B.“辞”是介于散文与诗歌之间的一种文体，《归去来兮辞》虽然采用了楚辞的体式，但作者能自出机杼，不受楚辞中怨愤、悲伤情调的影响，而表现出一种淡远潇洒的意旨。
C.《滕王阁序》作为一篇赠序文，借登高之会感怀时事，慨叹身世，其中“襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越”一句集中概括了滕王阁所处的雄伟地势。
D.庄子认为要达到“逍遥”之境，则应“无所待”，这反映了道家消极避世的思想，同时也是作者既无法解决社会矛盾，又不愿与黑暗势力同流合污的一种无可奈何的心理反映。
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下列各种说法中有误的一项是（ ）
A．“归去来兮，田园将芜胡不归”是诗人陶渊明发自内心的呼喊，它表明诗人归隐的原因就在于家里的田地无人收拾，同时也说明他是一个热爱劳动，反对不劳而获的人。
B．“辞”是介于散文与诗歌之间的一种文体，《归去来兮辞》虽然采用了楚辞的体式，但作者能自出机杼，不受楚辞中怨愤、悲伤情调的影响，而表现出一种淡远潇洒的意旨。
C．《滕王阁序》作为一篇赠序文，借登高之会感怀时事，慨叹身世，其中“襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越”一句集中概括了滕王阁所处的雄伟地势。
D．庄子认为要达到“逍遥”之境，则应“无所待”，这反映了道家消极避世的思想，同时也是作者既无法解决社会矛盾，又不愿与黑暗势力同流合污的一种无可奈何的心理反映。
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下列文化常识题，表述错误的一项是（ ）
A.《装在套子里的人》作者契诃夫，他与俄国作家莫泊桑和美国作家欧·亨利并称为“世界三大短篇小说家”。
B.《滕王阁序》是唐代文学家王勃创作的一篇骈文。文章由洪州的地势、人才写到宴会，写滕王阁的壮丽，眺望的广远，扣紧秋日，景色鲜明；再从宴会娱游写到人生遇合，抒发身世之感；接着写作者的遭遇并表白要自励志节，最后以应命赋诗和自谦之辞作结。王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王被称为“初唐四杰”。
C.《归去来兮辞》是一篇脱离仕途回归田园的宣言。叙述了陶渊明辞官归隐后的生活情趣和内心感受，表现了他对官场的认识以及对人生的思索，表达了他洁身自好、不同流合污的精神情操。
D.《陈情表》是文学家李密写给晋武帝的奏章。文章除了感谢朝廷的知遇之恩以外，又倾诉自己不能从命的苦衷，辞意恳切，真情流露。此文被认定为中国文学史上抒情文的代表作之，有“读诸葛亮《出师表》不流泪不忠，读李密《陈情表》不流泪者不孝”的说法。
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归去来兮，田园将芜胡不归！既目以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝遊。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经邱。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇内复几时！曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐天天命复奚疑！
1.对下列各句中“以”字的用法分类正确的是：
①舟遥遥以轻飏 ②木欣欣以向荣 ③乐琴书以消忧 ④聊乘化以归尽
⑤请息交以绝游 ⑥问征夫以前路 ⑦农人告余以春及 ⑧眄庭柯以怡颜
A.①②/③④⑤/⑥⑦/⑧ B.①②/③④⑧/⑤/⑥⑦
C.①②④/③⑧/⑤/⑥⑦ D.①②④/③/⑤⑧/⑥⑦
2.从句式的角度分析，不同于其他三项的一项是：（ ）
A.既自以心为形役 B.胡为乎遑遑欲何之
C.农人告余以春及 D.乐夫天命复奚疑
3.对文意概括与分析不当的一项是：（ ）
A.首段交待陶渊明归隐田园的真正原因——“心为形役”，即心志被形体役使，做了许多违心悖情而又无可奈何的事情，想做的却不能做，不想做的却又不能不做，为下文抒写弃官归田的决心作铺垫。
B.第二段描写宁静淡泊的日常生活、温馨朴实的家乡亲情和清新素雅的自然景观令诗人留连忘返、自得其乐，同时也通过对夕阳晚照、苍松兀立、引壶自酌等场景的描写，揭示出诗人与世隔绝、独立自足的清高和冷寂。
C.第三段描写陶渊明的田园之乐，字里行间体现出诗人躬耕陇亩的舒心惬意，游山玩水的幽雅闲适和琴书相伴、情话相谈的融洽欢快。大自然万物复苏，生机勃发的景象，促使诗人欢欣鼓舞，诗性大发。
D.第四段抒发了诗人委心乘化、乐天安命的情志。诗人崇尚自然，追求自由，返朴归真，但在“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？”的感叹和接二连三的反问中却隐含着诗人去留难定、取舍难决的矛盾和苦闷
4.把下列句子译成现代汉语。
（1）征夫以前路，恨晨光之熹微。
（2）园日涉以成趣，门虽设而常关。
（3）善万物之得时，感吾生之行休。
高二语文文言文阅读中等难度题查看答案及解析
下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（ ）
A. 陶渊明是我国东晋末年著名田园诗人，一名潜，字元亮，浔阳柴桑人。世称靖节先生。几次入仕，深感官场污浊，终以“不愿为五斗米折腰”而归隐。
B. 荀子，名况，春秋末期思想家，他发展了古代的唯物主义思想，提出了“性善”的思想，著有《荀子》一书。
C. 契诃夫是19世纪末俄国伟大的批判现实主义作家、幽默讽刺大师、短篇小说巨匠、著名剧作家，著有《装在套子里的人》等名篇。
D. 卡夫卡是奥地利小说家，西方现代派文学大师，表现主义文学的先驱，著有《变形记》一书。
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补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《庄子·逍遥游》指出“__________，_________”，就像倒在堂前洼地的一杯水，无法浮起一个杯子一样。
（2）李密《陈情表》语言非常生动，他用“________，__________”八个字来形容自己的孤苦无依。
（3）陶渊明《归去来兮辞》中描写自己归隐田园后在美好的日子外出赏景、劳动的句子是“__________，___________”。
高二语文情景默写中等难度题查看答案及解析
下列表述有误的一项是
A. 陶渊明，东晋诗人，世称靖节先生。《归去来兮辞》通篇以“今是而昨非”为抒情主线，抒发了他辞仕归隐的情志。
B. 韩愈，字退之，世称昌黎先生。他成功倡导古文运动，为唐宋八大家之首。
C. 荀子是春秋后期杰出的思想家，他发展了古代的唯物主义思想。他反对天命、鬼神的迷信之说，提出了“性善”的思想，强调教育和后天学习的重要性。
D. 契诃夫，19世纪末俄国伟大的批判现实主义作家。《装在套子里的人》生动刻画了一个有着古怪的行为、偏执的心理的可怜形象别里科夫，是世界文学长廊中的一个典型形象。
高二语文选择题简单题查看答案及解析
诗文原句填空。
（1）鸟是一种常见的动物，在古诗文中常被用来表达复杂的感情。田园诗人陶渊明在《归去来兮辞》中有“云无心以出岫，________”，用鸟来表达归隐之情。李密在《陈情表》中有“________ ，愿乞终养”，用乌鸦反哺来表现自己对祖母的孝顺之情。
（2）“________ ，秋水共长天一色”给人以无穷的遐想，素称千古绝唱。陶渊明则以“聊乘化以归尽，________ ”的乐天安命的旷达情怀引起了后世文人共鸣。
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补写出下列句子中的空缺部分。
(1)我们经常用陶渊明《归去来兮辞》中“______________，_______________”两句来表达过去不可挽回，未来则可把握。
(2) 唐代诗人王勃在《滕王阁序》里用“__________________，____________________”的诗句形象地表现了渔舟在晚霞中纷纷归航，江面歌声四起的动人画面。
(3)《陈情表》中李密通过“__________________，____________________”两句来表明家里家外都无人可照应祖母。
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