静：从青从争。青，初生物之颜色；争，上下两手双向持引，坚持。静，不受外在滋扰而坚守初生本色、秉持初心。请结合柳宗元的《江雪》，谈谈你对诗中“静”的理解。要求语言表达通顺，100字左右。
江雪
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
高三语文语言应用困难题
静：从青从争。青，初生物之颜色；争，上下两手双向持引，坚持。静，不受外在滋扰而坚守初生本色、秉持初心。请结合柳宗元的《江雪》，谈谈你对诗中“静”的理解。要求语言表达通顺，100字左右。
江雪
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
高三语文语言应用困难题查看答案及解析
从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目抄在答题卡上。
①青山绿水是自然的本色，风清气正是社会的本色，不忘初心是开拓进取者的本色，砥砺前行是拼搏向上者的本色……
请以“说本色”为题，写一篇议论文。
要求：观点明确，论据充分，论证合理。
②时下，人工智能已经像一缕春风吹向了人们的生活，例如，深圳智能公交的试行；将来，人工智能将会如满目春光去普照人们的生活，例如，智能生活助手、智能心理医师、智能设计大师等等将会面世……可以说，等待我们的，将是一个智能勃发的春天。
请以“在智能勃发的春天里”为题，写一篇记叙文。
要求：叙述清晰，描写具体，想象合理。
高三语文命题作文中等难度题查看答案及解析
阅读下面的文字，根据要求作文。
关于“初心”，《三字经》解释为“性本善”，《华严经》秉持着“不忘初心，方得始终”，《孟子》则认为是恻隐之心、善恶之心、是非之心、辞让之心……
对此你有什么思考？请写一篇文章加以评说。
【注意】①题目自拟。②不得少于800字。③不得抄袭、套作。
高三语文材料作文中等难度题查看答案及解析
下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是
①从古田再出发，习近平带领人民军队革弊鼎新、固本开新、改革创新，回归初心、回归传统、回归本色，重塑政治生态，重振精气神，既立起了“样子”，又纯洁了“里子”。
②（新华社）这是自今年7月2日长征五号遥二火箭发射失利时隔89天后，中国长征系列火箭卷土重来的首次一箭三星发射成功，也是长征系列运载火箭完成的第251次发射。
③即这种综艺节目，可以唤起人民内心对于传统文化的渴望，能够起到很好的广告效果。但如果指望它成为老师，看几期节目诗词水平就能突飞猛进，那也不现实。
④不管《中国诗词大会》上的选手多么满腹经纶，不管点评嘉宾多么妙语连珠，不管主持人董卿的谈吐气质多么不凡，这终究还是一档在电视台播放的综艺节目。
⑤匈牙利大提琴家史塔克乘车时听到《殇》这首大提琴曲，当得知演奏者杜普蕾时，他说“像这样演奏，她肯定活不长久，”好厉害的史塔克，真是一语成谶啊！
⑥阿联酋“火星城”中设有多座实验室，科学家们将在这里研究火星生活，比如怎样确保能源、食品和水源的自给自足，如何在外星环境中进行农业种植。
A. ①②⑥ B. ③④⑤ C. ②③④ D. ①⑤⑥
高三语文选择题简单题查看答案及解析
下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是
①他为人胸无城府，对上级不媚不谄，知无不言，对下级不骄不欺，坦荡真诚，始终保持着做人的本色，坚守着做人的道德底线。
②三月的微风吹动杨柳枝，空气中散发着迷人的花香，今年的春天到来得格外得早，公园里湖面早就涣然冰释，碧波荡漾。
③人行道上车让行人本是交规，然而长久以来的落实情况却很不乐观；新交规一经出台，就如汤沃雪，使车让行人蔚然成风。
④刘江锋的实力已在华为得到证明，到了酷派平台后却一直马失前蹄，所以个人能力重要还是平台重要或许要经历一番讨论。
⑤尝鼎一脔，以天楹公司的运行来观察国内生活垃圾焚烧发电市场的发展，我们可以乐观地预测，未来3-5年将成为垃圾焚烧发电行业的黄金发展期。
⑥这家公司海外公共安全业务实力雄厚，此次与合肥签订智慧城市生命线业务合同，可谓城下之盟，打造了新的业绩增长点。
A. ①③⑤ B. ①②⑥ C. ②④⑥ D. ③④⑤
高三语文选择题中等难度题查看答案及解析
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。
“不忘初心，方得始终”是《华严经》中的名句，意思是只有坚守本心信条，才能德行圆满。但事实上， ① ，因为“善始者实繁，克终者盖寡”，人们自然难得始终。纪伯伦说：“我们走得太远，以至忘记了为什么而出发。”其实，忘记初心， ② ，而是因为走的那个人再也不是当初的那个人了。正因为这样，不管他走的路程是远是近，他都把初心丢掉了。初心难得，是因为遗忘，也是因为对生活的妥协。但也正因为难得， ③ 。
高三语文语言应用中等难度题查看答案及解析
下列各句中，所引诗词名句不符合语境的一项是 ( )
A. “靡不有初，鲜克有终”，对党员干部来说，走好为官从政的第一步很重要，但守住初心， 自始至终坚守住党员干部清正廉洁的底线，则更为重要。
B. “天若有情天亦老，人间正道是沧桑”，变革是发展的永恒推动力，无论是个人还是民族、国家，都要努力冲破思想的藩篱，勇于创新，力争一流。
C. “未老莫还乡，还乡须断肠”，要趁着大好年华倍加努力去实现人生理想，等功成名就了，再回到原点看一看，回想过往的点点滴滴。
D. “桃李不言，下自成蹊”，他通过自己的实际行动，以高尚师德、人格魅力和学识风范教育感染着他的学生，感动着无数人，也因此获得了无数赞誉。
高三语文选择题中等难度题查看答案及解析
阅读下面的文字，完成后面题。
①中国人缺少宗教，准确地说，缺少形式宗教，缺少外在的超越信仰，但中国人不是没有超越的时刻，不是没有道德的坚守。在别人那里，由宗教提供的东西，我们这里，由历史提供。我们相信，人可以通过他的德行、言论或功业成就一生的价值，流传后世。我们不相信末日审判，我们相信历史的审判。我们不相信有公正的上帝，我们相信有公正的历史。我们不相信有天堂地狱，好人死后会升天堂永享至福，坏人死后会下地狱永遭惩罚，我们相信历史，相信好人能流芳百世，坏人将遗臭万年。
②对历史或历史写作的这种信念，相信历史所具有的审判和拯救功能，可能是中国人的生命哲学之一。像孔子之道不行于世的时候，他就退而写史，他作春秋而乱臣贼子惧。像司马迁遭受男性奇耻大辱，隐忍苟活，也在于他相信历史的拯救，他可以藏之名山，传之后人，以待来者。X Kb1．Cm
③但到了近代，这种历史感开始出现问题了，林则徐晚年感慨，青史凭谁定是非？中国人一旦对历史产生怀疑，它能否沉淀出真实，能否对人物和事件达到公认的道德定论，传统的道德秩序就根本动摇了。
④我们可以说，现代转型上百年就是为了解决这种历史危机的。只是上百年的历史进程都没解决得很好。这主要表现在中国人的史观出现了问题，历史正义反而被意识形态教条和政党学说取代了。
⑤最近二十年，在个人史观方面有所阐述的仍是非常少的。我们数得出的，柏杨的“酱缸”文化说、金观涛的超稳定结构说、苏晓康的大陆文明说等。这些说法大同小异，都是要指出中国人、中国历史或中国文化的不足，以求得更大进步的努力。他们都属于历史主义史观的范畴。
⑥这些个人史观都有一定的意义，但是，它们跟传统中国史观相比，有一个共同的特点，就是忽视了历史中的个人，就是从人心人性的位置上后退了，退到历史决定论、历史主义的怀抱。这些史观虽然表达得都极富个性，却从孔子、司马迁那类个人写作的历史传统里退后了一大步。那种建基于人心人性之上的历史审判功能，经由孔子、司马迁等人示范的惩恶扬善的意义，就被一种转型的历史目的代替，为这一历史目的服务的各色人物都有了可以理解、同情之处。这些史观虽然突破了党派的意识形态史学，但他的史观跟意识形态历史没有太大的差别。
⑦可以说，发达社会的制度功效正是中国人理想的历史审判能力。遗憾的是，今天中国人的历史感还没有强到超越古人，达到跟发达社会同步的程度。我们今天的现代转型在这方面的工作做得还不够，比如我们虽然也有审判监督意愿，但我们的社会机制没有建立起来，社会意识走在社会机制的前面，这些经济学家、学者们之所以还能够作秀、表演，是因为我们的社会还未形成一种良性机制审判他们、认识自己。新-课-标-第-一-网
1.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A．中国人虽然缺少形式的宗教和外在的超越信仰，但是中国人也还是拥有超越的时刻，也还是会有道德的坚守。
B．中国人相信好人能流芳百世，坏人将遗臭万年，好人死后会升天堂永享至福，坏人死后会下地狱永遭惩罚。
C．司马迁在遭受男性奇耻大辱后，却能隐忍苟活，在于他对历史或历史写作的信念，他相信历史的拯救功能。
D．柏杨、金观涛和苏晓康等人在个人史观方面的阐述，突破了党派的意识形态史学，都属历史主义史观范畴。
2.下列对原文思路的分析，正确的一项是（ ）
A．①、②段首先从比较的角度，阐述中国人的历史观，认为相信历史所具有的审判功能就是中国人的生命哲学之一，并举孔子、司马迁之例加以证明。
B．③、④段从近代和现代转型时期说明中国人历史感出现的问题，指出打破历史正义被意识形态教条和政党学说取代的局面就可以解决这种历史危机。
C．⑤、⑥段首先介绍在个人历史观阐述方面所取得的丰硕成果，接着拿传统中国历史观与之相较，指明这些史观说法相近，表达相似，存在明显不足。
D．⑦段阐明中国人虽有审判监督的意愿，但因社会机制建设方面存在的问题，他们心中理想的历史审判能力，即发达社会的制度功效还没体现出来。
3.下列对原文中作者观点的概括，不正确的一项是（ ）
A．林则徐曾对历史产生过怀疑的感慨，中国人一旦对历史的审判和拯救功能产生怀疑，就会造成传统道德秩序根本动摇。
B．近二十年提出的个人史观，虽有一定的意义，但却从人心人性的位置上后退到了历史决定论、历史主义的怀抱中。
C．如果中国人的历史感能强到超越古人，即使没有达到跟发达社会同步的程度，社会生活中的诸多问题也会迎刃而解。
D．我们的社会如能建立起一种良性机制，促成对学者们的监督和审判，就能很大程度上限制、减少他们的作秀、表演。
高三语文现代文阅读简单题查看答案及解析
阅读下面的文字，完成小题。
①中国人缺少宗教，准确地说，缺少形式宗教，缺少外在的超越信仰，但中国人不是没有超越的时刻，不是没有道德的坚守。在别人那里，由宗教提供的东西，我们这里，由历史提供。我们相信，人可以通过他的德行、言论或功业成就一生的价值，流传后世。我们不相信末日审判，我们相信历史的审判。我们不相信有公正的上帝，我们相信有公正的历史。我们不相信有天堂地狱，好人死后会升天堂永享至福，坏人死后会下地狱永遭惩罚，我们相信历史，相信好人能流芳百世，坏人将遗臭万年。
②对历史或历史写作的这种信念，相信历史所具有的审判和拯救功能，可能是中国人的生命哲学之一。像孔子之道不行于世的时候，他就退而写史，他作春秋而乱臣贼子惧。像司马迁遭受男性奇耻大辱，隐忍苟活，也在于他相信历史的拯救，他可以藏之名山，传之后人，以待者。
③但到了近代，这种历史感开始出现问题了，林则徐晚年感慨，青史凭谁定是非？中国人一旦对历史产生怀疑，它能否沉淀出真实，能否对人物和事件达到公认的道德定论，传统的道德秩序就根本动摇了。
④我们可以说，现代转型上百年就是为了解决这种历史危机的。只是上百年的历史进程都没解决得很好。这主要表现在中国人的史观出现了问题，历史正义反而被意识形态教条和政党学说取代了。
⑤最近二十年，在个人史观方面有所阐述的仍是非常少的。我们数得出的，柏杨的 “酱缸”文化说、金观涛的超稳定结构说、苏晓康的大陆文明说等。这些说法大同小异，都是要指出中国人、中国历史或中国文化的不足，以求得更大进步的努力。他们都属于历史主义史观的范畴。
⑥这些个人史观都有一定的意义，但是，它们跟传统中国史观相比，有一个共同的特点，就是忽视了历史中的个人，就是从人心人性的位置上后退了，退到历史决定论、历史主义的怀抱。这些史观虽然表达得都极富个性，却从孔子、司马迁那类个人写作的历史传统里退后了一大步。那种建基于人心人性之上的历史审判功能，经由孔子、司马迁等人示范的惩恶扬善的意义，就被一种转型的历史目的代替，为这一历史目的服务的各色人物都有了可以理解、同情之处。这些史观虽然突破了党派的意识形态史学，但他的史观跟意识形态历史没有太大的差别。
⑦可以说，发达社会的制度功效正是中国人理想的历史审判能力。遗憾的是，今天中国人的历史感还没有强到超越古人，达到跟发达社会同步的程度。我们今天的现代转型在这方面的工作做得还不够，比如我们虽然也有审判监督意愿，但我们的社会机制没有建立起，社会意识走在社会机制的前面，这些经济学家、学者们之所以还能够作秀、表演，是因为我们的社会还未形成一种良性机制审判他们、认识自己。
1.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）（3分）
A．中国人虽然缺少形式的宗教和外在的超越信仰，但是中国人也还是拥有超越的时刻，也还是会有道德的坚守。
B．中国人相信好人能流芳百世，坏人将遗臭万年，好人死后会升天堂永享至福，坏人死后会下地狱永遭惩罚
C．司马迁在遭受男性奇耻大辱后，却能隐忍苟活，在于他对历史或历史写作的信念，他相信历史的拯救功能。
D．柏杨、金观涛和苏晓康等人在个人史观方面的阐述，突破了党派的意识形态史学，都属历史主义史观范畴。
2.下列对原文思路的分析，正确的一项是（ ）（3分）
A．①②段首先从比较的角度，阐述中国人的历史观，认为相信历史所具有的审判功能就是中国人的生命哲学之一，并举孔子、司马迁之例加以证明。
B．③④段从近代和现代转型时期说明中国人历史感出现的问题，指出打破历史正义被意识形态教条和政党学说取代的局面就可以解决这种历史危机。
C． ⑤⑥段首先介绍在个人历史观阐述方面所取得的丰硕成果，接着拿传统中国历史观与之相较，指明这些史观说法相近，表达相似，存在明显不足。
D． ⑦段阐明中国人虽有审判监督的意愿，但因社会机制建设方面存在的问题，他们心中理想的历史审判能力，即发达社会的制度功效还没体现出。
3.下列对原文中作者观点的概括，不正确的一项是（ ）（3分）
A．林则徐曾对历史产生过怀疑的感慨，中国人一旦对历史的审判和拯救功能产生怀疑，就会造成传统道德秩序根本动摇。
B．近二十年提出的个人史观，虽有一定的意义，但却从人心人性的位置上后退到了历史决定论、历史主义的怀抱中。
C．如果中国人的历史感能强到超越古人，即使没有达到跟发达社会同步的程度，社会生活中的诸多问题也会迎刃而解。
D．我们的社会如能建立起一种良性机制，促成对学者们的监督和审判，就能很大程度上限制、减少他们的作秀、表演。
高三语文现代文阅读困难题查看答案及解析
填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是
文化恰似长河， ① 有大浪淘沙沉淀的河床， ② 有奔腾澎湃汇入的支脉， ③ 不舍昼夜、源远流长。外在环境越是变化，文化传统越需坚守， ④ 这样，传统方为传统——这是考验文化守成定力的重要维度。 ⑤ 传统也不是死水、不是静物，主动适应变化，创新表现方式，注入时代气质，传统方有生机也 ⑥ 具价值。
| ① | ② | ③ | ④ | ⑤ | ⑥ | |
| A | 不仅 | 而且 | 还 | 虽然 | 所以 | 才 |
| B | 不仅 | 而且 | 更 | 倘若 | 因此 | 才 |
| C | 既 | 更 | 因而 | 只有 | 但是 | 更 |
| D | 既 | 也 | 因而 | 只有 | 但 | 更 |
A. A B. B C. C D. D
高三语文选择题简单题查看答案及解析