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阅读下面的文字，完成各题。
①10月1日，军威雄壮、气势如虹的国庆阅兵仪式上，“米秒不差”的空中仪仗队、浑然一体的整齐步伐、肉眼难察的车速误差……精准到毫厘的阅兵精度，令观者震撼。精度，是阅兵仪式的“名片”，何尝不是我们干事创业的要求。大国工匠吹影镂尘的技艺、航天员精益求精的掌控、搭载着300万年只有1秒误差的铷原子钟的北斗卫星，无不彰显着中国精度。
②精度从何而来？
③一个人若没有热情，他将一事无成，而热情的基点是责任心。轨道动力学专家李济生一生都在寻找测算卫星定轨精度的最佳方法。1970年“东方红一号”升空时，我国还没有测算轨道精度的方法。不知道定轨精度，就无法对卫星进行有效控制。一个强烈的愿望在李济生心里萌生：一定要提高中国的定轨精密！从2公里到500米、300米、100米、1米，到最后的厘米级，在这个愿望的支撑下，中国定轨精度在一步步提升。终于，我国第一颗地球同步通信卫星成功定点于距地球3.6万公里的赤道上空。正是对中国卫星测控事业的责任给了李济生不断攻克难关、追求精度的热情和动力。（甲）精度的追求，源于一份责任与担当。
④精度是严苛的要求和执着的追求。前苏联联盟一号宇宙飞船，就是因为地面检查的时候忽略了一个小数点，导致进入轨道后出现一系列故障，酿成飞船坠毁宇航员惨死的悲剧。悔之晚矣！一丝一毫的疏忽都会成千古之恨。“差之毫厘，谬以千里。”非凡的成就，一定缘于对丝毫的较真。当年，邓稼先带领团队操作手摇计算器，耗费数百公斤资料纸，只为原子弹指标的精确；给导弹铸造衣服的“大国工匠”毛腊生，39年做好一件事——读懂砂子，铸好导弹。（乙）“把重复的事情精致做”。精度之要，是毫厘之间的苛求，更是对极致一丝不苟的追求。
⑤精度的背后，是兢兢业业的奉献。蛟龙号能创造新的世界纪录，大国工匠——钳工顾秋亮功不可没。十几万个零部件，组装的精密度要求达到了“丝”级，能实现这个精密度的只有被称作“顾两丝”（两丝即0.02毫米）的顾秋亮。在试验和装配过程中，顾秋亮每天都要工作到凌晨，双休日加班是常事。为了蛟龙号，他3个月里瘦了13公斤，家人最需要时也无法陪伴在身边。不断的捏捻搓摸，顾秋亮的手掌光滑得连指纹打卡都成问题。但正是这全力以赴的付出，成就了蛟龙号的中国精度。
⑥今天，从阅兵到各行各业，精度已经成为社会品格、国家形象的荣耀与写照。精度从何而来？ 。作为新时代的建设者和追梦人，让我们以中国精度为标杆，脚踏实地，砥砺前行，在实现中华民族伟大复兴的征途中书写精彩华章。
1.根据对全文论述内容的理解,在第⑥段横线处补写一句话，最恰当的是
A.精度是阅兵训练正规化、精准化的专业训练，是全体人员的分工合作、协同配合。
B.来自你，来自我，来自他，来自一丝不苟、严谨认真的工作态度和对精细品质的追求。
C.以崇高的事业心、责任感为依托，以精益求精的专业精神去不懈追求，就会不断创造新的精度。
2.判断下列说法，不正确的一项是
A.第①段从阅兵仪式上的精度引出干事创业的精度，并用大国工匠等例子强调中国精度的高标准，引出下文对精度的论述。
B.第③段论述的重点是：一个人若没有热情，他将一事无成。
C.第④段先提出观点“精度源于严格的要求和执着的追求”，接着举前苏联宇宙飞船因忽略小数点失事的反面例子和名言论述了疏忽的危害，然后举邓稼先等人的事例论述了严格要求与执着追求对精度的重要意义并加以总结。
3.下面这则材料适合放在文中（甲）（乙）哪一处？为什么？
（材料）
发动机是火箭的“心脏”，高凤林，是焊接火箭“心脏”的“中国第一人”。0.08毫米，这是火箭燃料输送管道壁的厚度，焊枪停留在上面的时间不能超过0.01秒。从焊接点的位置、角度、轻重，从姿势到呼吸，高凤林经过上万次最严格的训练，终于攻克了这个难关。
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2019年10月8日学校组织了“观阅兵庆华诞”主题活动，请你完成下列任务。
举国欢腾，万众翘 ① 首以盼，共和国迎来七十华诞。北京天安门广场上的盛大阅兵仪式即将上演。军威、国威和民族的浩然正气，就要集中展现。为了这一天，受阅官兵们经历各种艰苦训练：每位队员每天大约要走2.9万步，相当于21公里；站军姿数小时不倒；练眼神几十秒不眨；标排面线线笔直……训练标准十分严格。汗水大颗滚落，皮肤晒黑晒伤，脖子上黑白分明的“V”字印，这是阅兵人特有的“荣誉勋章”。领导指挥方队首次亮相，来自陆、海、空、火箭军以及武警部队的将军、大校、上校……以上率下，雄姿英发。女民兵迈着整齐的步伐，变换队形，目光坚毅，英姿飒爽。60岁左右的高级指挥员，20岁左右的青年官兵，他们一起训练、同场受阅，红色基因赓续传承。多种新型武器装备首次亮相，展示了我国建设世界一流军队的能力与自信。七十年，弹指一挥间。看！铁流滚滚，锐不可当 ② ，长空砺剑，决胜苍穹。
1.依次给这段文字中加点的字注音，全都正确的一项是
A.翘(qiào) 当(dānɡ) B.翘(qiào) 当(dǎnɡ)
C.翘(qiáo) 当(dānɡ) D.翘(qiáo) 当(dǎnɡ)
2.文中画线句子中“赓”字的读音为“ɡēnɡ”，字典中的基本解释有:①继续，连续；②抵偿，补偿；③姓。请你结合文中句意，写出“赓续”一词的意思
3.10月1日，天安门广场花车上的女排姑娘们引人注目，她们以世界杯“十一”连胜的佳绩，为祖国母亲送上了最好的“礼物”。下列评价中表达最准确的一项是
A.她们太棒了!我们大家都应该学习她们祖国至上、永不言败、奋勇争先。
B.经过不懈努力，使中国女排终于迎来了属于自己的辉煌时代。
C.作为中学生，我们要学习并弘扬女排精神。
D.女排姑娘们取得了“十一”连胜的好成绩，关键在于她们是否团结协作、顽强拼博。
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阅读下面的文字，完成下列小题。
从“距离说”辩护中国艺术
朱光潜
①从前有一个海边的种田人，碰见一位过客称赞他门前的海景，他很不好意思地回答说，“门前虽然没有什么可看的，屋后有一园菜还不差，请先生来看看。”心无二用，这位种田人因为记挂着他的一园菜，就看不见大海所呈现给他的世界，虽然这个世界天天横在他的眼前。我们一般人也是如此，通常都把全副精力费于饮食男女的营求，这丰富华严的世界除了可效用于生活需要之外，便没有什么可以让我们看看的。一看到天安门大街，我就想到那是到东车站或是广和饭庄的路，除了这个意义以外，天安门大街还有它的本来面目没有？我相信它有，我并且有时偶然地望见过。有一个秋天的午后，我由后门乘车到前门，到南池子转弯时，猛然看见那一片淡黄的日影从西长安街一路射来，看见那一条旧宫墙的黄绿的玻璃瓦在日光下辉煌地严肃地闪耀，看见那些忽然现着奇光异彩的电车马车人力车以及那些时装少女和灰尘满面满衣的老北平人，这一切猛然在我眼前现出一个庄严而灿烂的世界，使我霎时间忘去它是到前门的路和我去前门一件事实。不过这种经验是不常有的，我通常只记得它是到前门的路，或是想着我要去广和饭庄。我们对于这个世界经验愈多，关系也愈复杂，联想愈纷乱，愈难见到它们的本来面目。学识愈丰富，视野愈窄狭；对于一件事物见的愈多，所见到的也就愈少。
②艺术的世界也还是我们日常所接触的世界，——是它的不经见的另一面。它不经见，因为我们站得太近。要见这一面，我们须得跳开日常实用在我们四围所画的那一个圈套，把世界摆在一种距离以外去看。同是一个世界，站在圈子里看和站在圈子外看，景象大不相同。比如说海上的雾。我在船上碰着过雾，现在回想起来，还有些戒惧。耽误行程还不用说，听到若远若近的邻舟的警钟，水手们手慌脚乱地走动以及乘客们的喧嚷，仿佛大难临头。真令人心焦气闷。茫无边际的大海中没有一块可以暂时避难的干土，一切都任不可知的命运去摆布。在这种情境中，最有修养的人最多也只能做到镇定的工夫。但是我也站在干岸上看过海雾，那轻烟似的薄纱笼罩着那平谧如镜的海水，许多远山和飞鸟都被它轻抹慢掩，现出梦境的依稀隐约。它把天和海接成一气，你仿佛伸一只手就可以抓住天上浮游的仙子。你的四围全是广阔，沈寂，秘奥和雄伟，见不到人世的鸡犬和烟火，你究竟在人间还在天上，也有些不易决定。
③同样海雾却现出两重面目，完全由于观点的不同。你坐在船上时，海雾是你的实用世界中一片段，它和你的知觉、情感、希望以及一切实际生活的需要都连瓜带葛地固结在一块，把你围在里面，使你只看见它的危险性。换句话说，你和海雾的关系太密切了，距离太接近了，所以不能用处之泰然的态度去欣赏它。你站在岸上时，海雾是你的实际世界以外的东西，它和你中间有一种距离，所以变成你的欣赏的对象。
④一切事物都可以如此看去。在艺术欣赏中我们取旁观者的态度，丢开寻常看待世物的方法，于是现出事物不平常的一面，天天遇见的素以为平淡无奇的东西，例如破墙角的一枝花，林间一片阴影或是一个老妇人的微笑，便陡然现出奇姿异彩，使我们觉得它美妙。艺术家和诗人的本领就在能跳出习惯的圈套，把事物摆在适当的距离以外去看，丢开他们的习惯的联想，聚精会神地观照它们的本来面目。他们看一条街只是一条街，不是到某车站或某商店的指路标。一件事物本身自有价值，不因为和人或其他事物有关系而发生价值。
（节选自《朱光潜谈美》）
1.文中海边种田人眼中美的标准是什么？
2.第①段圈线部分主要运用了哪种表达方式？有什么作用？
3.举例说理是本文的一大特色，请你用简洁的语言概括本文所举的任意两个实例。
4.如果要引用古诗来阐明“距离产生美”，你觉得下面甲乙诗句哪个更合适？请说明理由。
甲：天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
乙：不识庐山真面目，只缘身在此山中。
5.下列说法与本文意思不相符的一项是（ ）
A. 我们对于客观世界经验愈多，关系也愈复杂，联想愈纷乱，愈南见到它们的美。
B. 一件事物本身自有价值，并不是因为它对人类有实用价值才具有艺术美。
C. 在艺术欣赏中我们取旁观者的态度，丢开寻常看待世物的方法，这样更容易发现艺术的美。
D. 近处是没有艺术的，无论是欣赏还是创造，要想获得艺术世界的美，距离越远越好。
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阅读下面的非连续性文本，完成小题。
（材料一）
2018年10月23日上午，被称为“现代世界新七大奇迹”之一的港珠澳大桥开通仪式在广东珠海举行。大桥全长55公里，集桥、岛、隧于一体，创造了沉管隧道“最长、最大跨径、最大埋深、最大体量”的世界纪录。大桥深水无人对接的公路沉管隧道同样堪称世界最大难度，这条世界最长的海底沉管隧道由33个巨型沉管组成，每节管道长180米，单节重约8万吨，且沉到海底40多米。
如此巨大的沉管要怎样才能沉降到海底实现对接？这就需要浮运安装。所谓浮运安装，即是用拖船将沉管拖运到桥位附近，再用绞锚方式进行横、纵移沉管至安装位置并进行沉放安装。为保证浮运安装成功完成，华南理工大学的赵成璧副教授团队采用物理模型试验和数值模拟方法对隧道沉管管段浮运、系泊等水上施工的关键问题进行研究。这一研究，还真发现了问题。
“实验发现，在浅水海域，沉管在水流和波浪的作用下，纵向水流对管段的作用所引起的问题比较容易解决，但若遇横流的作用，管段一放进海里，就会产生横倾与下沉，并容易触碰到海底，极其不安全。”团队成员王冬姣副教授说。为了进一步验证该实验的可靠性，团队一遍遍进行实验与计算。最终为港珠澳大桥的 ① 施工方案提供了重要的技术支持。
（材料二）
西直门桥是北京市著名的立交桥。它在北二环路与西二环路转弯处，是城区通往西北郊的必经之路，因此在北京陆地交通位置上占有十分重要的位置。
西直门桥建成后，引发了很大争议。主要是立交桥设计过于复杂，给司机带来很大困惑。这些数量众多、形状各异的立交桥，虽然美化了首都，却让北京的司机不知所措。对于路况不熟的司机来说，尤其是外地司机，在立交桥上行车是件非常头痛的事情，经常发生上得去、下不来的现象。造成这一现象的重要原因是立交桥的标志牌和行车指示不够完善、清楚。不同的立交桥左转、右转、直行、掉头走法都不相同，同一条环线光一个左转弯就能有三四种走法。
如果拆了立交桥重建，显然不现实，也不可能。最简单、最快捷的方式莫过于让所有的司机和道路参与者熟悉了解立交桥的性能特点，道路管理者制定出最清晰明确的指示标志。
西直门外大街上西二环路线示意图（局部）
（材料三）
赵州桥非常雄伟。桥长五十多米，有九米多宽，中间行车马，两旁走人。这么长的桥，全部用石头砌成，下面没有桥墩，只有一个拱形的大桥洞，横跨在三十七米多宽的河面上。大桥洞顶上的左右两边，还各有两个拱形的小桥洞。平时，河水从大桥洞流过，发大水的时候，河水还可以从四个小桥洞流过。这种设计，在建桥史上是一个创举， ② 减轻了流水对桥身的冲击力，使桥不容易被大水冲毁， ③ 减轻了桥身的重量，节省了石料。赵州桥表现了劳动人民的智慧和才干，是我国宝贵的历史遗产。
1.阅读（材料二）中的路线示意图，李师傅打算15:30出发，开车从A地到B地，请你为他设计两条行驶路线。
2.依据上下文，在（材料一）和（材料三）横线处依次填入的词语，都正确的一项是（ ）
A.①浮运与沉放 ②不但 ③而且
B.①沉放与浮运 ②不但 ③而且
C.①浮运与沉放 ②既 ③又
D.①沉放与浮运 ②既 ③又
3.下列内容不符合全文文意的一项是（ ）
A.大桥深水无人对接的公路沉管隧道可以算得上世界最大难度。
B.西直门桥在北二环路与西二环路相交处，虽然它设计十分复杂，但是仍在北京陆地交通位置上占有重要的地位。
C.西直门桥的标志牌和行车指示不够完善、清楚，所以造成了同一条环线走法不同的现象。
D.赵州桥圆拱的造型既方便了河水通过，又增加了桥梁的稳固性。
4.依据以上三则材料，简要概括桥的建造要考虑到哪些因素。
5.根据材料二中图示的情况，结合材料，你认为该如何优化这一系列问题？
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阅读下面的文字，完成下列小题。
真正的读书人不需要“仪式感”
①每个人读书都有一定习惯，但习惯未必就是“仪式感”，非要将某种习惯往“仪式感”上附会，就近乎矫情。
②最近，不少高校陆续开学，对于休息了一个寒假的大学生们来说，如何快速进入学习状态成了他们的首要问题。中国青年报·中青在线记者发现，如今有些大学生在准备学习的时候，还要有一些“仪式感”。比如有的学生每天出门上课、自习前都要化妆，有的人“只能”在咖啡厅学习。
③学习需要“仪式感”吗？或许需要，但我觉得需要“仪式感”的是学习的过程而不是之前的准备程序。正如加拿大学者曼古埃尔在《夜晚的书斋》中所写的：“为了让我夜间的想象灿烂开放，我必须把各种感官都动员起来。闻到书架的木头味，包书皮革的麝香味，记事本发黄纸页的酸味等等。这样我才能够入睡。”真正潜入到所读之书中，各种感官与书本互动起来，这才是一种货真价实的“仪式感”，虽然它看起来比较奢侈。
④古人讲“焚香沐浴为读书”，但我更认同“读书随处净土，闭门即是深山”的说法。真正用功之人学习是不分场合的，随时随地抄起书、拿起笔，兴之所至而已。在进入学习状态之前还要来个“小轩窗正梳妆”，我觉得这是在逃避学习。
⑤当然，大学生学习前营造“仪式感”，也可能因为被现实条件胁迫。尤其是电子设备与移动互联网的普及，让人很难不受其影响。持续学习一个小时而不“搭理”手机，这样的人不多。所以，有些备战考研的人，为了保持复习状态，故意不带手机，或者干脆停掉流量。
⑥每个人读书都有一定习惯，但习惯未必就是“仪式感”，非要将某种习惯往“仪式感”上附会，就近乎矫情。而且，习惯往往是工作所迫，与罗曼蒂克式的“仪式感”完全搭不上边。比如为了写论文，若非作者藏书够多，否则只能去图书馆。
⑦社会经济水平的进步，让年轻人的思想观念更为开放。他们追求个性化，少了带领家庭走出贫困的道德压力，更注重自我感受。这在物质相对匮乏的时代，是完全不可想象的。他们多数人考大学的唯一目的就是脱离农村，端上“铁饭碗”，除了争分夺秒的学习，恐怕没有心情去改善外在形象。无疑，时代给了大学生追求学习“仪式感”的条件。
⑧但我还是想说，读书学习需要郑重其事，但不能只在表面花心思——一个真正热爱学习、喜欢读书的人，能利用的不过是碎片时间，哪有时间容你慢悠悠地扑粉化妆营造一个“仪式感”呢？
1.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A.开头提出每个人读书的习惯与“仪式感”的关系的话题，从而引出下文的论证。
B.第③段引用了加拿大学者曼古埃尔在《夜晚的书斋》中的话，有力论证了“仪式感”应是学习的过程而不是之前的准备程序。
C.电子设备与移动互联网的普及，让人很难不受其影响。所以大学生学习前营造“仪式感”，是因为被现实条件所迫。
D.作者认为真正学习的人，是不分场合、随时随地抄起书，拿起笔，兴之所至而已。
2.第③段“或许需要，但我觉得需要仪式感’的是学习的过程而不是之前的准备程序”中，“或许”二字可以去掉吗？为什么？
3.请简述文章第④段的论证思路。
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阅读下面的文字，完成下面小题。
①器小的人，眼光浅近，肚量猥小，境界促狭，弊端众多。
②从心灵的格调来看，大气的人像一棵巨树，长在旷野里，苍劲，宏阔，气势雄浑磅礴；而器小的人，像一株植物，一头扎进了瓶子里，无论怎么长，也别别扭扭的，屈曲，琐缩，难见气象。
③器小的人，举手也能摇曳生姿，投足也会潋滟动人。也就是说，在平常的环节上，器小之势是显露不出来的。只在决断大事，运筹帷幄之时，器小之拙，器小之弊，器小之害，才会呈现。其情势，不过是满胸的狭隘之气，塞了心，走了眼，坏了事，毁了人，误了前程。
④元末，狼烟四起，群雄割据。朱元璋在评价对手张士诚时，说，这个人，器小，不足畏。张士诚果败。
⑤大气行天地，器小难容人。故此，大气易成丈夫之英武，器小常养小人之回测。与器小的人交往，是有风险的，因为这样的心，最难忖度，一转眼，就可能生隙，一转身，就可能积怨，刚才还与你欢声笑语呢，突然间，就会翻脸不认人。
⑥我亲见一个人，被器小的人捉弄。那一刻，尽管他满腔愤怒，却像一只秋虫，被突然踩住了脖子。因为，他发现，面对器小的人，即便有万语千言，一切，都不值得说了。
⑦豁达、包容、大度，是这个世间最让人欣赏和仰望的气质，器小处其中，像贾环站立在贾府一大群脂粉英雄之中，举止荒疏，形容卑琐，像个小丑。
⑧器小的人难以赢得真朋友。因为，没有谁愿意给自己找别扭，一段路走着走着，突然陷入到一截子死胡同当中去，堵死自己。即便是器小的人彼此之间，也是很难融合的，针尖对麦芒，谁也看不上谁。
⑨器小的人，居高位，是天下贤才的悲剧，也是时代的悲剧。当然了，若不能从这种心性中走出来，也最终是器小的人本身的悲剧。
⑩其实，胸襟再通达一些，眼界再高阔一些，得失心再淡泊一些，器小之局限就会有很大的改观。但，恰恰这些，不是所有的人都能做得到。器小，虽说病在境界上，其实根源坏在自私上。是的，自私，毁了人世间许多美好的东西。
⑪从这个意义上讲，自私，是人类永恒的毒药。
1.通读全文，找出本文的中心论点。
2.选文第②段主要运用了什么样的论证方法，有什么作用？
3.文章论题是“器小”，结尾却谈到了“自私”，是否跑题？为什么？
4.器小是不可取的，读了全文，结合文章与生活实际，谈谈如何避免做一个器小之人？
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阅读下面的文字，完成下列小题。
天堂寨山石景观巧夺天工，云雾liáo( )绕，变换无穷。白马峰气势磅礴，龙剑峰形如恐龙，圣卦尖神秘莫测，有仙人洞、松涛石。天堂寨古称“多云山”，晴日当空，云亦不断，山以云为衣，云以山为体。可谓“千岩万hè( )生紫烟，山在虚无缥miǎo( )间。银浪滚滚群峰隐，扮得天堂境如仙。”天堂寨脚下是星罗齐布的古民居，原始古pǔ( )的民间风情让人流连忘返。
(1)根据拼音写出相应汉字。
liáo（______）绕 千岩万hè（______） 虚无缥miǎo（______） 古pǔ（______）
(2)语段中有两个错别字，请找出并改正。
（______）改为（______） （______）改为（______）
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读下面这段文字，根据拼音写出相应的汉字或给加点字注音。
暮春四月，伴随着kuài（_____）炙人口的歌曲《一个真实的故事》，盐城形象宣传月亮相瑞视新闻pín（____）道，优雅圣洁的丹顶鹤、骄健雄壮的麋鹿、气势磅bó（_____）的海港、清新茂密的森林、古色古香的水街……一个个盐城元素闪亮登场，一幅幅精彩画面震憾人心，向海内外观众展示了盐城的独特魅力。
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无人机为何飞不过天安门
①首都北京。纪念抗日战争胜利70周年大阅兵现场，当飞机的轰鸣声响起，整齐划一而又变化多姿的空中梯队的精彩表演向全世界展示了我国不容小 （qù）的空中力量，让每一个国人油然而生一份自豪。但让人不解的是：作为飞机的一种，我军现役的三种国产无人机没有加入空中梯队，却混编在其他地面装备的方队中，以卡车搭载的方式通过天安门广场。无人机为何不能以编队形式加入空中梯队？无人机编队飞过天安门上空到底有多难？中国无人机研发生产和编队飞行的技术又发展到什么水准了呢？
②无人机是“无人驾驶飞机”的简称，英文缩写为“UAV”，是利用无线电遥控设备和自备的程序控制装置操纵的不载人飞机。它最早在20世纪20年代出现，当时是作为训练用的靶机使用的，是许多国家用于描述最新一代无人驾驶飞机的术语。
③为何中国无人机不能飞着受阅呢？一名不愿透露姓名的中国军事专家表示，世界范围内，无人机参加阅兵都是以车载方式，拖着进行检阅，目前还没有哪个国家的无人机以编队形式从空中参加阅兵，编队技术尚处于验证和试验阶段，即使美国这样的先进国家，在控制无人机技术上也没有取得突破。
④早在上世纪60年代，国外就开始研究无人机编队技术。但目前，尚未运用于服役的无人机上。相对于单架无人机飞行，无人机编队飞行复杂得多，需要突破一系列关键技术。首先是编队飞行控制技术，这涉及比较复杂的控制理论。其次，无人机之间的位置检测与防撞技术。针对密集编队队形，需要更精确的导航定位信息。目前无人机广泛采用GPS与惯性导航结合的组合导航技术，使得无人机的飞行精度大约控制在10米左右，而密集编队则需要达到分米级的技术。如果进一步提高精度，就要采用差分GPS、雷达、视觉传感器等技术。当无人机受到扰动或处于转弯机动过程中，特别是高速无人机，有发生碰撞的危险，如何做好防撞，也是无人机编队飞行的关键问题之一。第三，无人机编队需要解决信息交互问题，编队飞行中既有无人机之间的通信，也有无人机与地面站之间的通信，如何协调好这之间的交互也是一个大问题。退一步说，即使技术达到，如果让无人机一架一架飞过，由于体型较小，其观赏效果也不好。
⑤所以，无人机以编队形式飞过天安门，在目前的技术条件下还不太可能。不过，中国在无人机研发制造和编队技术方面并不落后。
⑥2014年11月举行的首届军事训练器材和先进技术展上展出的一种无人直升机，能够实现三机编队飞行。在编队飞行中，各无人直升机具有一定的自主性，即使在受到外界干扰时，也可以利用飞行技术精确操纵无人机编队飞行或实现队形自由变换。
⑦随着技术的发展，未来有可能用有人机来控制无人机，甚至用卫星信号及其他指挥控制手段控制无人机。
（摘自《文摘周报》 2015年9月1日第67期，有删改）
1.根据拼音，在田字格中正确、规范、美观地填写汉字；并解释这个词语。
（qù）（_______）
不
容
小
解释：________________________________________________________________
2.文中第②段画线的句子用了什么说明方法？有什么作用？
3.文章第④自然段画线句中“大约”一词不能去掉的原因是什么？
4.选文④⑥两段的位置能否调换？请简要分析理由。
5.结合选文第④自然段内容，说说无人机无法以编队形式加入空中梯队需要解决的技术难题是什么。
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阅读下面的文字，完成后面小题
端午节是纪念伟大诗人屈原的节日，是防疫祛病、避瘟驱毒、祈求健康长寿的节日。过去在端午节，有很多传统的庆祝仪式，如兰汤洗浴、桂系艾蒿、菖蒲、扔灾、饮药酒、吃粽子、赛龙舟等。这里面 着很多文化及精神内容。
但是发展到今天，人们能够想起的大概就只有吃棕子和赛龙舟两项了，而城市里的人，只剩下吃个粽子而已。端午节很多传统习俗活动正在被逐渐 ，有的似乎已经消逝了，致使端午节逐渐失去了传统文化的韵味，着实令人遗憾和惋惜。
（ ）随着时代的发展，人们工作、生活节奏的加快，致使人们淡化了传统节日繁杂的礼节和仪式，还有浓厚的商业色彩也冲淡了端午节这样的传统节日。有传统意味的活动太少；商家的炒作使粽子成一种仅供人们________________________的赠品，节日文化被过分得____________。这些都导致了传统节日文化韵味渐渐地淡出人们的视线。不但是端午，大多数人对腊八、清明、中秋等传统节日的认知也还停留在“吃”文化上。物质的丰富与节日文化内涵的传承本不应矛盾，可现实的表现却让传统节日这一“精神坐标”的传承渐行渐远。
1.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）
A.装载 淡忘 互通有无 商业化
B.承载 淡忘 礼尚往来 商业化
C.承载 遗忘 礼尚往来 庸俗化
D.装载 遗忘 互通有无 庸俗化
2.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）
A.为什么在信息越来越发达的今天，端午节的文化韵味却越来越少呢?
B.在信息越来越发达的今天，端午节的文化韵味却越来越少。
C.现在看来，越是在信息发达的社会，端午节的文化韵味越少。
D.在信息越来越发达的今天，端午节的文化韵味难道不是越来越少了吗?
3.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A.除了端午，大多数人对腊八、清明、中秋等传统节日的认知也仅停留在“吃”文化上。
B.不但是端午，大多数人对腊八、清明、中秋等传统节日的认知尚且停留在“吃”文化上。
C.不仅是端午，大多数人对腊八、清明、中秋等传统节日的认知也还停留在“吃”文化上。
D.不仅是端午，大多数人对腊八、清明、中秋等传统节日的认知也仅停留在“吃”文化上。
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