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奇丐
张新安
据老辈子人讲，奇丐出现在周家口乞讨，是在光绪年间。有那么一天，老门老户的街坊们，偶然看到一个年约五旬，蓬头垢面，瘦高个，左腿跛，破败相十足的人沿街乞讨，此人就是奇丐。
奇丐乞讨的方式完全不同于其他乞丐。他讨饭时既不强求别人施舍，脸上也从未表现出过可怜的神情。每天讨得只要饿不死即可，今儿吃饱不讲明儿。如有多余，则全部分给其他年幼的乞丐，全然不留后手。有时某个商铺掌柜施舍给他几个铜钱，他收到后全部买鞭炮当街燃放。
施舍者心中自然感到不痛快：“你傻呀！把给你的救命钱买鞭炮放，有啥用啊？”
“为了惊醒梦中人！”奇丐表情木讷，说出的话却颇具谶语意味。
在住宿上，奇丐更是不像其他乞丐那样夜宿屋檐下或炉灶旁。他在西寨门外河堤外侧的一块义地中间，寻片空地儿，挖个约二三尺深的地窝子，上用几根竹竿扎个马鞍状的框子，上盖一层茅草。无论刮风下雨，冰霜冻雪，奇丐都蜗居在这个庵子内，从不移避。
猎奇是人的天性。关于奇丐身世、经历的话题，自然成了周家口人茶余饭后的谈资。有的说他是官场失意的隐者；有的也拿他的跛腿说事，推断他更像官府缉拿的江洋大盗。
谈来议去，奇丐的来历依旧是云遮雾罩，神龙见尾不见首。不过，这人世间的事儿，就怕碰巧，一碰巧，没事兴许能碰出个事来。
那是一个月黑加阴天的夜晚，月黑杀人夜，风高放火天。衙门里捕班班头余毒，带着两个捕快，想抓几个现行领赏。当三人行至义地附近时，蓦然听到一声撕裂夜空的喊叫声：“杀——杀——”那声音短粗洪亮，铿锵有力。
三人闻声着实吓一跳，忙伏地循声观察，影影绰绰瞅见义地里有个人影，手持一根长的物件，边喊边直刺、横扫、猛劈。
大概是因为长期探案养成的职业习惯，只这一看，余毒便疑窦丛生。他隐约从此人那充满英武之气的喊杀声中，推断出他绝非等闲百姓。想到此，余毒打个手势，三人蹑手蹑脚离开义地。
路上，余毒意味深长地对两个捕快说：“唱戏的拿掸子，我看这个叫花子不是凡人！明儿个恁俩好好查查此人是何方神仙。”言毕，意犹未尽地接着补充道：“扒扒府里、州里的缉拿告示，看沾逃亡捻匪的边不沾……”
探颐索隐，钩深致远。余毒的洞察力的确超凡脱俗。欲知奇丐真面目，有分教，梁王隐匿周家口，说破英雄惊煞人。这个貌不惊人的乞丐，原来正是曾经叱咤风云、金戈铁马的捻军首领——搅得清廷地动山摇的粱王张宗禹。当年，为了联合陕甘回民义军抗清，他在中牟与遵王赖文光、鲁王任化邦分兵后，率3万多西捻军，一路以秋风扫落叶之势，过关斩将，直逼西安，在灞桥镇，取得毙伤清军3千多、收降数千人的十字坡大捷。
就在他们挟胜利之威配合回民义军攻占绥德不久，却得到了赖文光被俘、东捻军全军覆灭的噩耗。张宗禹因势施策，与诸将商议，急回陕、甘，再图发展。然而，人算不如天算。悲剧已经开始，厄运即将降临。在李鸿章十万大军穷追不舍下，曾经威震半个中国、令清军闻风丧胆的捻军，在徒骇河南岸全军覆没。张宗禹左腿中弹负伤，知大势已去，趁着夜色，在乱军中抱着一捆秫秸，凫水脱身……
张宗禹跳河逃出清军包围困后，昼伏夜行，一路乞讨，辗转来到周家口。开始，他还打算设法联络些旧部，再在周家口发动群众，重举义旗。但他发现，在这个商业重镇，人只要有一线生存的希望，谁冒杀头的风险造反呢？
英雄落难，回天乏术，思前虑后，张宗禹只能暗自扼腕长叹：“唉，吾已无力再唤醒梦中人啦！”他本想匿迹隐形，以待天时。不想因宣泄心中郁愤，引起余毒的怀疑……
两天后的黎明时分，余毒突然率十多名壮汉各执兵器，冲进庵子抓人，但见地窝子内空空如也，哪里还见奇丐踪影。仅在破棉被的被里上，发现两行字：“虎贲三千，直扫幽燕之地；龙飞九五，重开尧舜之天。”
奇丐呢？原来，头天后晌，有个小乞丐告诉他，看到有人在跟踪他，张宗禹立刻警觉起来。
“此地不可再留！”张宗禹拿定主意，天亮远走高飞。不想鸡叫头遍时，他忽然听到从官道上传来一阵纷乱杂沓的脚步声。身经百战的他知事不妙，麻利起身，从庵棚上抽下几根竹竿挟在怀中，在官兵包围义地的前几分钟，猫腰一溜小跑，蹿上河堤。故伎重演，跳入沙颍河，抱竿顺流而下，自此不知所终。
（原载《周口日报》2016年12月2日，有删改）
1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A. 小说开篇运用白描手法，寥寥数笔，就刻画出奇丐的形象；对年幼乞丐的帮助又为后文的情节做了铺垫。
B. “为了惊醒梦中人！”奇丐对施舍者说的话，与后文“吾已无力再唤醒梦中人”形成照应，表现了英雄末路时的复杂心境。
C. 衙门捕快余毒的调查，揭开了奇丐的真实身份；小说由此追溯历史，直至奇丐飘然远去，真实地再现了一段清末捻军的起义史。
D. 小说插入背景介绍和历史叙述，丰富了小说内容，使小说呈现出历史的深邃感和厚重感，读来引人人胜。
2.请简要概括奇丐之“奇”表现在哪些方面，并分析为什么要突出他“奇”之特点？
3.张新安小说被公认具有“鲜明的民间性”。请结合文章，简要分析本文与中国民间小说之间有哪些相通之处？
高三语文现代文阅读中等难度题
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奇丐
张新安
据老辈子人讲，奇丐出现在周家口乞讨，是在光绪年间。有那么一天，老门老户的街坊们，偶然看到一个年约五旬，蓬头垢面，瘦高个，左腿跛，破败相十足的人沿街乞讨，此人就是奇丐。
奇丐乞讨的方式完全不同于其他乞丐。他讨饭时既不强求别人施舍，脸上也从未表现出过可怜的神情。每天讨得只要饿不死即可，今儿吃饱不讲明儿。如有多余，则全部分给其他年幼的乞丐，全然不留后手。有时某个商铺掌柜施舍给他几个铜钱，他收到后全部买鞭炮当街燃放。
施舍者心中自然感到不痛快：“你傻呀！把给你的救命钱买鞭炮放，有啥用啊？”
“为了惊醒梦中人！”奇丐表情木讷，说出的话却颇具谶语意味。
在住宿上，奇丐更是不像其他乞丐那样夜宿屋檐下或炉灶旁。他在西寨门外河堤外侧的一块义地中间，寻片空地儿，挖个约二三尺深的地窝子，上用几根竹竿扎个马鞍状的框子，上盖一层茅草。无论刮风下雨，冰霜冻雪，奇丐都蜗居在这个庵子内，从不移避。
猎奇是人的天性。关于奇丐身世、经历的话题，自然成了周家口人茶余饭后的谈资。有的说他是官场失意的隐者；有的也拿他的跛腿说事，推断他更像官府缉拿的江洋大盗。
谈来议去，奇丐的来历依旧是云遮雾罩，神龙见尾不见首。不过，这人世间的事儿，就怕碰巧，一碰巧，没事兴许能碰出个事来。
那是一个月黑加阴天的夜晚，月黑杀人夜，风高放火天。衙门里捕班班头余毒，带着两个捕快，想抓几个现行领赏。当三人行至义地附近时，蓦然听到一声撕裂夜空的喊叫声：“杀——杀——”那声音短粗洪亮，铿锵有力。
三人闻声着实吓一跳，忙伏地循声观察，影影绰绰瞅见义地里有个人影，手持一根长的物件，边喊边直刺、横扫、猛劈。
大概是因为长期探案养成的职业习惯，只这一看，余毒便疑窦丛生。他隐约从此人那充满英武之气的喊杀声中，推断出他绝非等闲百姓。想到此，余毒打个手势，三人蹑手蹑脚离开义地。
路上，余毒意味深长地对两个捕快说：“唱戏的拿掸子，我看这个叫花子不是凡人！明儿个恁俩好好查查此人是何方神仙。”言毕，意犹未尽地接着补充道：“扒扒府里、州里的缉拿告示，看沾逃亡捻匪的边不沾……”
探颐索隐，钩深致远。余毒的洞察力的确超凡脱俗。欲知奇丐真面目，有分教，梁王隐匿周家口，说破英雄惊煞人。这个貌不惊人的乞丐，原来正是曾经叱咤风云、金戈铁马的捻军首领——搅得清廷地动山摇的粱王张宗禹。当年，为了联合陕甘回民义军抗清，他在中牟与遵王赖文光、鲁王任化邦分兵后，率3万多西捻军，一路以秋风扫落叶之势，过关斩将，直逼西安，在灞桥镇，取得毙伤清军3千多、收降数千人的十字坡大捷。
就在他们挟胜利之威配合回民义军攻占绥德不久，却得到了赖文光被俘、东捻军全军覆灭的噩耗。张宗禹因势施策，与诸将商议，急回陕、甘，再图发展。然而，人算不如天算。悲剧已经开始，厄运即将降临。在李鸿章十万大军穷追不舍下，曾经威震半个中国、令清军闻风丧胆的捻军，在徒骇河南岸全军覆没。张宗禹左腿中弹负伤，知大势已去，趁着夜色，在乱军中抱着一捆秫秸，凫水脱身……
张宗禹跳河逃出清军包围困后，昼伏夜行，一路乞讨，辗转来到周家口。开始，他还打算设法联络些旧部，再在周家口发动群众，重举义旗。但他发现，在这个商业重镇，人只要有一线生存的希望，谁冒杀头的风险造反呢？
英雄落难，回天乏术，思前虑后，张宗禹只能暗自扼腕长叹：“唉，吾已无力再唤醒梦中人啦！”他本想匿迹隐形，以待天时。不想因宣泄心中郁愤，引起余毒的怀疑……
两天后的黎明时分，余毒突然率十多名壮汉各执兵器，冲进庵子抓人，但见地窝子内空空如也，哪里还见奇丐踪影。仅在破棉被的被里上，发现两行字：“虎贲三千，直扫幽燕之地；龙飞九五，重开尧舜之天。”
奇丐呢？原来，头天后晌，有个小乞丐告诉他，看到有人在跟踪他，张宗禹立刻警觉起来。
“此地不可再留！”张宗禹拿定主意，天亮远走高飞。不想鸡叫头遍时，他忽然听到从官道上传来一阵纷乱杂沓的脚步声。身经百战的他知事不妙，麻利起身，从庵棚上抽下几根竹竿挟在怀中，在官兵包围义地的前几分钟，猫腰一溜小跑，蹿上河堤。故伎重演，跳入沙颍河，抱竿顺流而下，自此不知所终。
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1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A. 小说开篇运用白描手法，寥寥数笔，就刻画出奇丐的形象；对年幼乞丐的帮助又为后文的情节做了铺垫。
B. “为了惊醒梦中人！”奇丐对施舍者说的话，与后文“吾已无力再唤醒梦中人”形成照应，表现了英雄末路时的复杂心境。
C. 衙门捕快余毒的调查，揭开了奇丐的真实身份；小说由此追溯历史，直至奇丐飘然远去，真实地再现了一段清末捻军的起义史。
D. 小说插入背景介绍和历史叙述，丰富了小说内容，使小说呈现出历史的深邃感和厚重感，读来引人人胜。
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张新安
据老辈子人讲，奇丐出现在周家口乞讨，是在光绪年间。有那么一天，老门老户的街坊们，偶然看到一个年约五旬，蓬头垢面，瘦高个，左腿跛，破败相十足的人沿街乞讨，此人就是奇丐。
奇丐乞讨的方式完全不同于其他乞丐。他讨饭时既不强求别人施舍，脸上也从未表现出过可怜的神情。每天讨得只要饿不死即可，今儿吃饱不讲明儿。如有多余，则全部分给其他年幼的乞丐，全然不留后手。有时某个商铺掌柜施舍给他几个铜钱，他收到后全部买鞭炮当街燃放。
施舍者心中自然感到不痛快：“你傻呀！把给你的救命钱买鞭炮放，有啥用啊？”
“为了惊醒梦中人！”奇丐表情木讷，说出的话却颇具谶语意味。
在住宿上，奇丐更是不像其他乞丐那样夜宿屋檐下或炉灶旁。他在西寨门外河堤外侧的一块义地中间，寻片空地儿，挖个约二三尺深的地窝子，上用几根竹竿扎个马鞍状的框子，上盖一层茅草。无论刮风下雨，冰霜冻雪，奇丐都蜗居在这个庵子内，从不移避。
猎奇是人的天性。关于奇丐身世、经历的话题，自然成了周家口人茶余饭后的谈资。有的说他是官场失意的隐者；有的也拿他的跛腿说事，推断他更像官府缉拿的江洋大盗。
谈来议去，奇丐的来历依旧是云遮雾罩，神龙见尾不见首。不过，这人世间的事儿，就怕碰巧，一碰巧，没事兴许能碰出个事来。
那是一个月黑加阴天的夜晚，月黑杀人夜，风高放火天。衙门里捕班班头余毒，带着两个捕快，想抓几个现行领赏。当三人行至义地附近时，蓦然听到一声撕裂夜空的喊叫声：“杀——杀——”那声音短粗洪亮，铿锵有力。
三人闻声着实吓一跳，忙伏地循声观察，影影绰绰瞅见义地里有个人影，手持一根长的物件，边喊边直刺、横扫、猛劈。
大概是因为长期探案养成的职业习惯，只这一看，余毒便疑窦丛生。他隐约从此人那充满英武之气的喊杀声中，推断出他绝非等闲百姓。想到此，余毒打个手势，三人蹑手蹑脚离开义地。
路上，余毒意味深长地对两个捕快说：“唱戏的拿掸子，我看这个叫花子不是凡人！明儿个恁俩好好查查此人是何方神仙。”言毕，意犹未尽地接着补充道：“扒扒府里、州里的缉拿告示，看沾逃亡捻匪的边不沾……”
探颐索隐，钩深致远。余毒的洞察力的确超凡脱俗。欲知奇丐真面目，有分教，梁王隐匿周家口，说破英雄惊煞人。这个貌不惊人的乞丐，原来正是曾经叱咤风云、金戈铁马的捻军首领——搅得清廷地动山摇的粱王张宗禹。当年，为了联合陕甘回民义军抗清，他在中牟与遵王赖文光、鲁王任化邦分兵后，率3万多西捻军，一路以秋风扫落叶之势，过关斩将，直逼西安，在灞桥镇，取得毙伤清军3千多、收降数千人的十字坡大捷。
就在他们挟胜利之威配合回民义军攻占绥德不久，却得到了赖文光被俘、东捻军全军覆灭的噩耗。张宗禹因势施策，与诸将商议，急回陕、甘，再图发展。然而，人算不如天算。悲剧已经开始，厄运即将降临。在李鸿章十万大军穷追不舍下，曾经威震半个中国、令清军闻风丧胆的捻军，在徒骇河南岸全军覆没。张宗禹左腿中弹负伤，知大势已去，趁着夜色，在乱军中抱着一捆秫秸，凫水脱身……
张宗禹跳河逃出清军包围困后，昼伏夜行，一路乞讨，辗转来到周家口。开始，他还打算设法联络些旧部，再在周家口发动群众，重举义旗。但他发现，在这个商业重镇，人只要有一线生存的希望，谁冒杀头的风险造反呢？
英雄落难，回天乏术，思前虑后，张宗禹只能暗自扼腕长叹：“唉，吾已无力再唤醒梦中人啦！”他本想匿迹隐形，以待天时。不想因宣泄心中郁愤，引起余毒的怀疑……
两天后的黎明时分，余毒突然率十多名壮汉各执兵器，冲进庵子抓人，但见地窝子内空空如也，哪里还见奇丐踪影。仅在破棉被的被里上，发现两行字：“虎贲三千，直扫幽燕之地；龙飞九五，重开尧舜之天。”
奇丐呢？原来，头天后晌，有个小乞丐告诉他，看到有人在跟踪他，张宗禹立刻警觉起来。
“此地不可再留！”张宗禹拿定主意，天亮远走高飞。不想鸡叫头遍时，他忽然听到从官道上传来一阵纷乱杂沓的脚步声。身经百战的他知事不妙，麻利起身，从庵棚上抽下几根竹竿挟在怀中，在官兵包围义地的前几分钟，猫腰一溜小跑，蹿上河堤。故伎重演，跳入沙颍河，抱竿顺流而下，自此不知所终。
（原载《周口日报》2016年12月2日，有删改）
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A. 小说开篇运用白描手法，寥寥数笔，就刻画出奇丐的形象；对年幼乞丐的帮助又为后文的情节做了铺垫。
B. “为了惊醒梦中人！”奇丐对施舍者说的话，与后文“吾已无力再唤醒梦中人”形成照应，表现了英雄末路时的复杂心境。
C. 衙门捕快余毒的调查，揭开了奇丐的真实身份；小说由此追溯历史，直至奇丐飘然远去，真实地再现了一段清末捻军的起义史。
D. 小说插入背景介绍和历史叙述，丰富了小说内容，使小说呈现出历史的深邃感和厚重感，读来引人人胜。
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出售哭声
蔡楠
我是在一个偶然的机会发现我的哭泣才能的。那天早上我和老婆吵了一架，就去找几个哥儿们打麻将了。自从下岗以后，我老婆经常和我吵架。吵了架，我就出去打麻将。不打麻将干什么？现在这年头经济疲软，买卖不好做，在家里又憋得难受，不如娱乐娱乐开开心，赶上点儿顺，也许能赢个百八十的。可偏偏那天我特别背，坐下来三圈不开和，没到中午五百块钱就输光了。我就离了牌局，在大街上闲逛。过了晌午，肚子饿了，家又不能回，我就产生了一种英雄气短的悲壮感。就在这时，我听到了阵阵悲哀的哭声。原来，前面过道口有一家死了人。灵棚下人头攒动，吊唁的人络绎不绝。那死人的悲哀就刺激了我，与我输钱的悲哀、下岗的悲哀就汇集成了一种三重的悲哀，我知道我非哭不可了。我就一头扎进了灵棚，在死人的灵前号啕大哭起来。我不知哭了多长时间，也不知道哭的什么，只知道哭得痛快淋漓，心情舒畅，并且压过了所有的哭声。终于有人来拉我了，那人劝道，亲戚，起来吧，别哭坏了身体，戴上孝跟我去吃饭吧！说着那人就给了我一个白孝帽，领着我进了院里，来到了餐桌前。我就这样在孝子们中间混了一顿酒饭。
我就是在这时发现我的哭泣才能，并且萌生创办替哭公司念头的。既然哭声能赚来酒饭，也一定能赚来金钱。我在临道的街上租了一间门面，安了电话，做了一个广告牌子，又招聘了几个下岗女工，“让你乐替哭公司”就算成立了，当了四十年工人的我就荣升了公司总经理。
我公司第一次业务做的是一个建筑大腕儿的活。那大腕儿的母亲享年八十，无疾而终。大腕儿一家在老人生前照顾周到，赡养得很好，可就是在老人死后哭不出来。他要求我替他哭娘，那几个下岗女工替他的女人哭婆婆。出殡那天，我戴上重孝陪在大腕儿身边，我的那几个员工陪在他女人身边。我们痛哭流涕，大放悲声，从县城里一直哭到大腕儿乡下的祖坟，替大腕儿在乡亲们面前挣足了面子。大腕儿出手很大方，一下子甩给我们五千块。
从那开始，我知道这世界需要哭声。在这快节奏、高效率的社会，人们愿意购买哭声献给死去的亲人和朋友，好自己省下力气去干比哭泣更重要的事情。我们开始潜心研究哭的艺术：凄惨的哭，温和的哭，寻死觅活的哭，歇斯底里的哭；长哭，短哭；卖力的哭，省劲的哭；平铺直叙的哭，一波三折的哭，如丧考妣的哭，无关痛痒的哭……只要客户需要，只要价钱合理，我们会适时地奉上我们的哭声，不管什么样的身份，不论什么样的场合，我们都会按照客户的要求，制造出满意的哭声的。因此，我们的生意一直很火爆，每天的日程表都排得满满的。我们的收入就很可观。当公司每次分红的时候，我总是对我的员工们下指示，我说，咱们干的是良心活、辛苦活，你们干活的时候千万记住，既不能敷衍了事，又不能少收费，违者扣钱！我的员工们就鸡啄米似的点头。
但日子长了难免有例外。一次是某局的一位领导妻子病故，打电话要我们去替哭。我就派了两个女员工去做这活。回来后一个就揭露另一个因与死者沾点亲就想少收钱，另一个就反映这一个不用嗓子哭，怀里揣上了一个放音机，用平时练哭的声音骗人家。我听了她们的汇报没有表态，而是沉着地问，钱少收了吗？她们说没有。我说，钱没少收就算了，反正那人对他妻子也不是真心，听说他老去泡小姐，还骗他妻子说是加班。以骗制骗，也不为过，也不处分你俩了。我就如数分给了她们工钱。
另一次是乡下一对哑巴夫妇的老爹去世了，开着一辆三马车来接我们去替哭。我们全员出动，替那哑巴哭得情真意切，天昏地暗，一村人都跟着抹眼泪。出完殡结账时，操办丧事的人对我说，死的这老头不是哑巴的亲爹，是他们养的一个孤老头子。还说哑巴很困难，为办丧事借了不少钱，经理你看能不能少收点钱？我听了以后，望望我哭肿了眼的员工们，把手一挥说，难得哑巴这份孝心，钱分文不收了！回公司后，我按规定扣了自己的工钱。
就在我的替哭公司成立一周年那天晚上，我把一年的收入交给了老婆。老婆给我做了一顿丰盛的晚餐。她喜眉笑眼地替我夹菜劝酒，我就一杯一杯地喝着，享受着这久违了的温柔。老婆说，我不和你吵架了，难道你不高兴？我说，我很高兴呀！那你怎么老哭丧着脸？没有呀，我一直在笑呀！老婆就把镜子甩在我的面前，你看你是在笑吗？我照照镜子，我确实是一副哭相。为逗老婆高兴，我就调整面部肌肉，酝酿酝酿感情，用力哈哈大笑起来，可我老婆听到的却是我声嘶力竭的哭声。
我知道，当我将哭的艺术研究得炉火纯青并把它当做商品出售的时候，我再也不会发笑了。
1.下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（ ）（ ）
A．老婆经常和“我”吵架，打麻将输光了钱，肚子饿而英雄气短，被悲哀哭声刺激，这些都让“我”萌生了创办替哭公司念头。
B．“我们”给大腕儿痛哭流涕、大放悲声的替哭，让大腕儿在乡亲们面前挣足了面子，只表现了对这种丧俗深深的悲哀。
C．给某局领导替哭，因为这个客户对他妻子不是真心，我派的两个女员工就用平时练哭的声音骗客户，以骗制骗，“教训”了客户。
D．结尾“我”欲笑还哭的描写，荒诞的虚构，却具独特的真实，使作品意蕴更加深刻，艺术感染力更强，给读者造成更大的心理震撼。
E．小说从主人公的感受出发，选择恰当的视角揭示人性，把叙事与情理结合在一起，使小说既真切实在，又引发读者思考。
2.第4段画线部分描述“我们开始潜心研究哭的艺术”，在表达上有什么特点？请简要赏析。
3.“我”的形象有什么特点？请简要分析。
4.小说结尾部分说“我知道，当我将哭的艺术研究得炉火纯青并把它当作商品出售的时候，我再也不会发笑了”，你怎么理解？请结合小说内容谈谈你的看法。
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堂 号
袁炳发
听母亲讲，我们家从山东东平闯关东落户黑龙江时，发生过一件事。
当时父辈兄弟三人投奔同乡至黑龙江苇子沟，立足未稳，即遭遇水灾，全镇子人陷入困顿，几乎家家缺吃少穿。
一天深夜，我家邻居、造纸厂的会计张爷，突然被鸡叫声惊醒，以为黄鼠狼又来吃鸡，便手拎棍棒冲出门。
冲出门的张爷，月色之下定睛一看，哪是什么黄鼠狼，是一窃贼在鸡窝行窃。此时窃贼也听见门外的动静，慌乱中丢物而逃。张爷将其所遗之物拿进屋中，亮灯一看，是个布袋子，里面装着张爷家两只芦花母鸡。
张爷把母鸡放出之后，凑近灯下看布袋子，发现上面印着三个大字“敦本堂”。张爷想起，前些日子我大伯去他家借一斗玉米，用的正是这个袋子！
当时听母亲讲这件事时，我还小，对“敦本堂”三个字不甚明白。上小学一年级后，父亲告诉我，“敦本堂”是我们这一支袁氏的堂号。那时候，家族堂号是一个标识或者说符号，更是一个家族自我建设的动力，也就是家风和对外立身的信誉。
翌日一早，张爷拿着空袋子来到我们家，也不说话，将空袋子掷于地上，瞥我大伯一眼，鼻子哼了一声，扭头走了。
我大伯见状，傻眼了，马上让我父亲去看下自家的布袋子在不在。
当我父亲告诉大伯，我们家的布袋子的确不在了时，我大伯当时就哭了，说：“这人丢不起呀！”
我父亲说：“丢什么人，又不是我们干的，袋子是让人偷走了。”
我大伯说：“谁知道是怎么回事呀？咱们百口难辩！”
我大伯哭得很伤心，感觉对不起老祖宗，没有保护好家族名声。说着，就安排我父亲和叔叔收拾东西，回山东老家东平去，不在此处丢人现眼了。
我父亲急了：“我们是敦厚本分之家，不能就这么不明不白地受冤屈。”父亲掉头出去了。
父亲要把这件事调查明白！
事件发生时，正是阴历九月初，早晚有霜冻。夜间野兽出洞都会留下足迹，人畜如果晚间出来，踩出的痕迹也会像石膏一样凝住。我父亲在路上仔细查看，循着一趟可疑的足迹追出镇子，一追就是十几里地，追到了另一个屯子。那天半夜时分，我父亲带着两个人回来了，一个中年男人，一个十几岁的半大小子。三人直奔张爷家。
原来，偷鸡的是那个十几岁的半大小子，中年人是他的父亲，一起过来赔罪来了。
这件事的结果不说大家也能猜得出来，我们家和张爷家的嫌隙弥合了。这件事的发生，非但没有给我们家族抹黑，反而赢得了许多好名声，苇子沟的人一下子就接受了我们家。
我们家以敦厚本分立家，赢得了远近邻居的信任。这件事之后，张爷在造纸厂的厂长面前，极力举荐大伯哥仨到纸厂上班。
哥仨到纸厂上班后，专选苦脏累给钱多的活干，两三年间，就挣得一份不错的家业。而且，当时从山东来时，只有大伯一人娶亲，经过几年打拼，我父亲和叔叔每人都娶了一位好姑娘。就这样，我们家不仅没有退回到老家山东，倒是深深扎根在黑龙江了。
扎根之后，大伯在正堂的一张桌子上，把祖辈牌位供上，并把堂号“敦本堂”三个字的横幅挂于牌位上方的墙上。
几年后，“文革”开始，“红卫兵”的“破四旧”将我家的牌位、堂号掷于火堆，焚烧一尽。
当时，大伯为了保护堂号，和“红卫兵”们厮打起来。结果，大伯的一条腿被“红卫兵”们打伤致残。
从此，大伯每天都郁郁不乐。几个月后，大伯去了趟县城，家里人不知他去干什么，问他也不作答，只是从他舒坦的面容上，猜测他可能是到县城做了一件大事。
这个谜，直到大伯去世时才揭开。
那天，病中的大伯奄奄一息，我大伯母给大伯换寿衣，当大伯母除去大伯身上的旧衣时，我们袁氏家族的大人小孩，都在我大伯的前胸看到了刺上去的三个字——敦本堂。
大伯母急忙问大伯：“那次你去县城就是刺字去了吗？”
大伯吃力地点点头之后，长嘘一口气，就咽气了。……
时隔多年，回想自己为官多年，竟一尘不染，这才猛然惊觉——其实，大伯前胸上的那三个字，早已扎在我心里的最深处了。
（选自《安徽文学》2017年第6期）
1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A. 文章以第一人称为叙述角度，既可展现“我”的内心世界，又使文章更具真实感。
B. 张爷爱憎分明：因误会而对“我们家”失望，误会消除后又极力帮助“我们家”。
C. 作者善于通过语言描写、外貌描写等手法来刻画人物形象和推动故事情节的发展。
D. “我们家”优良家风之所以能得以传承，离不开父辈们对“堂号”的坚守与保护。
2.简要分析划线段落在文中的作用。
3.“敦本堂”这个堂号对“我们家”产生了哪些影响？ 请简要概括。
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阅读下面的文字，完成下面小题。
堂 号
袁炳发
听母亲讲，我们家从山东东平闯关东落户黑龙江时，发生过一件事。
当时父辈兄弟三人投奔同乡至黑龙江苇子沟，立足未稳，即遭遇水灾，全镇子人陷入困顿，几乎家家缺吃少穿。
一天深夜，我家邻居、造纸厂的会计张爷，突然被鸡叫声惊醒，以为黄鼠狼又来吃鸡，便手拎棍棒冲出门。
冲出门的张爷，月色之下定睛一看，哪是什么黄鼠狼，是一窃贼在鸡窝行窃。此时窃贼也听见门外的动静，慌乱中丢物而逃。张爷将其所遗之物拿进屋中，亮灯一看，是个布袋子，里面装着张爷家两只芦花母鸡。
张爷把母鸡放出之后，凑近灯下看布袋子，发现上面印着三个大字“敦本堂”。张爷想起，前些日子我大伯去他家借一斗玉米，正是用的这个袋子！
当时听母亲讲这件事时，我还小，对“敦本堂”三个字不甚明白。上小学一年级后，父亲告诉我，“敦本堂”是我们这一支袁氏的堂号。那时候，家族堂号是一个标识或者说符号，更是一个家族自我建设的动力，也就是家风和对外立身的信誉。
翌日一早，张爷拿着空袋子来到我们家，也不说话，将空袋子掷于地上，瞥我大伯一眼，鼻子哼了一声，扭头走了。
我大伯见状，傻眼了，马上让我父亲去看下自家的布袋子在不在。
当我父亲告诉大伯，我们家的布袋子的确不在了时，我大伯当时就哭了，说，这人丢不起呀！
我父亲说，丢什么人，又不是我们干的，袋子是让人偷走了。
我大伯说，谁知道是怎么回事呀？咱们百口难辩！
我大伯哭得很伤心，感觉对不起老祖宗，没有保护好家族名声。说着，就安排我父亲和叔叔收拾东西，回山东老家东平去，不在此处丢人现眼了。
我父亲急了：我们是敦厚本分之家，不能就这么不明不白地受冤屈。父亲掉头出去了。
父亲要把这件事调查明白！
事件发生时，正是阴历九月初，早晚有霜冻。夜间野兽出洞都会留下足迹，人畜如果晚间出来，踩出的痕迹也会像石膏一样凝住。我父亲在路上仔细查看，循着一趟可疑的足迹追出镇子，一追就是十几里地，追到了另一个屯子。那天半夜时分，我父亲带着两个人回来了，一个中年男人，一个十几岁的半大小子。三人直奔张爷家。
原来，偷鸡的是那个十几岁的半大小子，中年人是他的父亲，一起过来赔罪来了。
这件事的结果不说大家也能猜得出来，我们家和张爷家的嫌隙弥合了。这件事的发生，非但没有给我们家族抹黑，反而赢得了许多好名声，苇子沟的人一下子就接受了我们家。
我们家以敦厚本分立家，赢得了远近邻居的信任。这件事之后，张爷在造纸厂的厂长面前，极力举荐大伯哥仨到纸厂上班。
哥仨到纸厂上班后，专选苦脏累给钱多的活干，两三年间，就挣得一份不错的家业。而且，当时从山东来时，只有大伯一人娶亲，经过几年打拼，我父亲和叔叔每人都娶了一位好姑娘。就这样，我们家不仅没有退回到老家山东，倒是深深扎根在黑龙江了。
扎根之后，大伯在正堂的一张桌子上，把祖辈牌位供上，并把堂号“敦本堂”三个字的横幅挂于牌位上方的墙上。
几年后，“文革”开始，“红卫兵”的“破四旧”将我家的牌位、堂号掷于火堆，焚烧一尽。
当时，大伯为了保护堂号，和“红卫兵”们厮打起来。结果，大伯的一条腿被“红卫兵”们打伤致残。
从此，大伯每天都郁郁不乐。几个月后，大伯去了趟县城，家里人不知他去干什么，问他也不作答，只是从他舒坦的面容上，猜测他可能是到县城做了一件大事。
这个谜，直到大伯去世时才解开。
那天，病中的大伯奄奄一息，我大伯母给大伯换寿衣，当大伯母除去大伯身上的旧衣时，我们袁氏家族的大人小孩，都在我大伯的前胸看到了刺上去的三个字——敦本堂。
大伯母急忙问大伯：那次你去县城就是刺字去了吗？
大伯吃力地点点头之后，长嘘一口气，就咽气了。
……
时隔多年，回想自己为官多年，竟一尘不染，这才猛然惊觉——其实，大伯前胸上的那三个字，早已扎在我心里的最深处了。
（选自《安徽文学》2017年第6期）
1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A. 文章以第一人称为叙述角度，既可展现“我”的内心世界，又使文章更具真实感。
B. 张爷爱憎分明：因误会而对“我们家”失望，误会消除后又极力帮助“我们家”。
C. 作者善于通过语言描写、外貌描写等手法来刻画人物形象和推动故事情节的发展。
D. “我们家”优良家风之所以能得以传承，离不开父辈们对“堂号”的坚守与保护。
2.简要分析划线段落在文中的作用。
3.“敦本堂”这个堂号对“我们家”产生了哪些影响？ 请简要概括。
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阅读下面的文字，完成下列小题。
堂 号
袁炳发
听母亲讲，我们家从山东东平闯关东落户黑龙江时，发生过一件事。
当时父辈兄弟三人奔扑同乡至黑龙江苇子沟，立足未稳，即遭遇水灾，全镇子人陷入困顿，几乎家家缺吃少穿。
一天深夜，我家邻居、造纸厂的会计张爷，突然被鸡叫声惊醒，以为黄鼠狼又来吃鸡，便手拎棍棒冲出门。
月色之下定睛一看，哪是什么黄鼠狼，是一窃贼在鸡窝行窃。此时窃贼也听见门外的动静，慌乱中弃物而逃。张爷将其所遗之物拿进屋中，亮灯一瞅，是个布袋子，里面装着张爷家两只芦花母鸡。
张爷把母鸡放出之后，凑近灯下细看布袋子，发现上面印着三个大字“敦本堂”。张爷想起，前些日子我大伯去他家借一斗玉米，正是用的这个袋子！
听母亲讲这件事时，我还小，对“敦本堂”三个字不甚明白。上小学一年级后，父亲告诉我,“敦本堂”是我们这一支袁氏的堂号。那时候，家族堂号是一个标识或者说符号，更是一个家族自我建设的动力，也就是家风和对外立身的信誉。
翌日一早，张爷拿着空袋子来到我们家，也不说话，将空袋子掷于地上，瞥我大伯一眼，鼻子哼了一声，扭头走了。
我大伯见状，傻眼了，马上让我父亲去看下自家的布袋子在不在。
当我父亲告诉大伯，我们家的布袋子的确不在了时，我大伯当时就哭了，说，这人丢不起呀！
我父亲说，丢什么人，又不是我们干的，袋子是让人偷走了。
我大伯说，谁知道是怎么回事呀？咱们百口难辩！
我大伯哭得很伤心，感觉对不起老祖宗，没有保护好家族名声。说着，就安排我父亲和叔叔收拾东西，回山东老家东平去，不在此处丢人现眼了。
我父亲急了：我们是敦厚本分之家，不能就这么不明不白地受冤屈。父亲掉头出去了。
父亲要把这件事调查明白！
事件发生时，正是阴历九月初，早晚有霜冻。夜间野兽出洞都会留下足迹，人畜如果晚间出来，踩出的痕迹也会像石膏一样凝住。我父亲在路上仔细查看，循着一趟可疑的足迹追出镇子，一追就是十几里地，追到了另一个屯子。那天半夜时分，我父亲带着两个人回来了，一个中年男人，一个十几岁的半大小子。三人直奔张爷家。
原来，偷鸡的是那个十几岁的半大小子，中年人是他的父亲，一起过来赔罪来了。
这件事的结果不言而喻，我们家和张爷家的嫌隙弥合了。这件事的发生，非但没有给我们家族抹黑，反而赢得了许多好名声，苇子沟的人一下子就接受了我们家。
我们家以敦厚本分立家，赢得了远近邻居的信任。这件事之后，张爷在造纸厂的厂长面前，极力举荐大伯哥仨到纸厂上班。
哥仨到纸厂上班后，专选苦脏累给钱多的活干，两三年间，就挣得一份不错的家业。而且，当时从山东来时，只有大伯一人娶亲，经过几年打拼，我父亲和叔叔都娶到了一位好姑娘。就这样，我们家不仅没有退回到老家山东，倒是深深扎根在黑龙江了。
扎根之后，大伯在正堂的一张桌子上，把祖辈牌位供上，并把堂号“敦本堂”三个字的横幅挂于牌位上方的墙上。其后，虽然历经世事沧桑沉浮，堂号始终静默地守候在那里。
直到后来，我们家的牌位、堂号被一群人强行掷于火堆，焚烧一尽。为了保护堂号，大伯的一条腿也被他们打伤致残。
而后，大伯每天都郁郁不乐。又几个月后，大伯去了趟县城，家里人不知他去干什么，问他也不作答，只是从他舒坦的面容上，猜测他可能是到县城做了一件大事。
这个谜，直到大伯去世时才解开。
那天，病中的大伯奄奄一息，大伯母给大伯换寿衣，当大伯母除去大伯身上的旧衣时，我们袁氏家族的大人小孩，都在他的前胸看到了刺上去的三个字——敦本堂。
大伯母急忙问大伯：那次你去县城就是刺字去了吗？
大伯吃力地点点头之后，长嘘一口气，就咽气了。
……
时隔多年，回想自己为官多年，竟一尘不染，这才猛然惊觉——其实，大伯前胸上的那三个字，早已扎在我心里的最深处了。
(选自《安徽文学》2017年第6期)
1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A. 文章多用第一人称直叙句，既可以展现“我”的内心世界，又使文章更具真实感。
B. 张爷因误会而对“我们家”失望，误会消除后又极力帮助“我们家”，爱憎分明。
C. 作者善于通过语言描写、外貌描写等手法来刻画人物形象和推动故事情节的发展。
D. 父辈们坚守与保护，才使得“我们家”优良家风得以传承，并深入人心。
2.本文中的“大伯”有哪些形象特点？请简要概括。
3.从本文看，“敦本堂”这个堂号是怎样一步步深入“我们家”的? 请简要分析。
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（2018·河北省衡水中学高三模拟）阅读下面的文字，完成下列小题。
负重的河流
黄 毅
①这是每一本地理书上都提到过的著名河流，一条河流在哪里出现，从哪里经过，又归属于哪里，决不是偶然的事。塔里木河的出现，再一次证明了这一点。
②环峙塔克拉玛干大沙漠的冰峰雪岭，阻隔着来自外界的声音，那些充满雨意的雷声只能在别人的天空奏响。那些令人神往的潮音，只能打湿他乡的梦。极度干旱的沙漠，裸陈着对天空的一次次叩问，而降雨量几乎等于零的天空，又一遍遍让塔克拉玛干落寞失意。巨大的苍黄壅塞着胸间，铺天盖地的尘沙装满眼眶。
③这是一条多么率直的河流，坦荡、刚烈而勇敢。该扬波的时候必定扬波，该隐忍的时候必定隐忍，该奔涌的时候一定奔涌，该潆洄的时候就一定潆洄；流就流出气魄，纵横捭阖，摧枯拉朽；流就流出韵味，一波三折，百转千回。
④你再不会见到反差如此巨大的河流。在枯水期，那是生命的一次休整与放松，河水浅吟低唱，嘤嘤细语，有些地方甚至大段大段露出河床，看上去是那样的羸弱；而洪水期却是一次生命的张扬与放纵，浩浩荡荡，左奔右突，把河床扩大到几倍，处处呈现的是强悍与力量，时时迸射的是阳刚和霸气。
⑤就是这样一条河，最终却不能冲出沙漠。当塔里木河挟着昆仑山的冰雪，一路呐喊冲向沙漠的时候，塔克拉玛干却不动声色，集合了亿万的沙粒，用最柔软的办法，让河水就范。当塔里木河切割开沙漠柔软的皮肤，你看到河的确是赢家，可是到最后，它却锈蚀在沙漠的肌体里，最终折断；当塔里木河饱蘸着冰雪水，在塔克拉玛干这张巨大的纸上写出一笔劲道的点画，那个2750公里的笔锋却在意犹未尽的时候，被沙漠吸尽了最后的墨迹……
⑥有河总是有树。树是河流的另一种形式，是河接近蓝天白云的一种方式。站立起来的河，哗哗的林涛，让鸟像鱼一样游来游去。追随塔里木河的，是郁郁苍苍的胡杨林。它们高壮精神，粗枝大叶，缘着塔里木河这条苍青的脉管，排列着森森然的汗毛，英姿勃发。但是离塔里木河愈远就愈让人感到吃惊甚而震惊——那是些脱去了绿色的树——他们死了，但还以树的姿态直立着。是塔里木河抛弃了他们，还是他们走得太远？他们成了沙漠上没有归宿、没有目的、不知道要往哪里去的流徙者，他们永远挺起胸膛在走，而永远走不出这块沙质的土地。
⑦塔里木河在不断萎缩，他的退却不仅让百万胡杨游离失所，更严重的是让人类自己饱尝苦果。罗布泊这个巨泽的消亡，与三大水源之一的塔里木河的断流，有着直接的关系。据清代《西域水道记》记载，罗布泊人“素习水居，不便陆徙”，而罗布泊据说在上世纪60年代还有水，彻底干涸也就是近几十年的事。罗布泊人实际上应该是沙漠中的渔民，常以中空的胡杨树一劈为二作为行舟，在水面往来穿梭，迅如利箭。如今没有了水，罗布泊人只能以土为生。他们曾经以湖泊为伴，渔歌唱晚，渔樵互答，何曾想到周围的沙漠日近？何曾想到有一天河水会断流？又何曾想到一片汪洋的大湖会彻底干涸？他们在罗布泊生活了几十代人之久，有一天忽然就被湖泊抛弃了！这是上苍对他们的戏弄，还是对世代拥有汪洋大泊的人以往的漫不经心和虚掷的惩戒？
⑧这是每一本地理书上都会写的著名河流。我们愈是热爱，我们愈是慌恐；我们愈是负疚，我们愈是失魂落魄。一条河从昨天流到今天还要去明天，而我们的内心竟不能轻松如浪波。哦，塔里木河，你为什么这样浑浊？为什么又这样滞重？
（有删改）
1.下面对文章内容的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 文章两次提及塔里木河是每一本地理书都会写到的著名河流，前后照应，反复强调，蕴含着对塔里木河现状的深沉喟叹。
B. “那些令人神往的潮音，只能打湿他乡的梦”，形象地表现出沙漠对水和生命的渴望，蕴含着作者对沙漠缺水少雨的无奈与同情。
C. 文章用历史材料证明罗布泊人在清代依然与湖为伴，古今对比，更能说明塔里木河的萎缩对人类文明产生的巨大影响。
D. 作者认为缺乏对河流的珍视与保护，人类最终将自食其果，为此从不同方面对塔里木河的断流原因进行了深入分析。
2.文章第⑥段写胡杨林有什么作用？请简要分析。
3.从全文看，作者为什么说塔里木河是一条“负重的河流”？
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阅读下面的文字，完成后面题目。
负重的河流
黄毅
①这是每一本地理书上都提到过的著名河流。一条河流在哪里出现，从哪里经过，又归属于哪里，决不是偶然的事。塔里木河的出现，再一次证明了作为一条河流的必然性和必要性。
②环峙塔克拉玛干大沙漠的冰峰雪岭，阻隔着来自外界的声音，那些充满雨意的雷声只能在别人的天空奏响。那些令人神往的潮音，只能打湿他乡的梦。极度干旱的沙漠，裸陈着对天空的一次次叩问，而降雨量几乎等于零的天空，又一遍遍让塔克拉玛干落寞失意。巨大的苍黄壅塞着胸间，铺天盖地的尘沙装满眼眶。多么需要水，她是生活的全部，是生命中的生命。
③这是一条多么率直的河流，坦荡、刚烈而勇敢。该扬波的时候必定扬波，该隐忍的时候必定隐忍，该奔涌的时候一定奔涌，该潆洄的时候就一定潆洄；流就流出气魄，纵横捭阖，摧枯拉朽；流就流出韵味，一波三折，百转千回。
④你再不会见到反差如此巨大的河流。在枯水期，那是生命的一次休整与放松，河水浅吟低唱，嘤嘤细语，有些地方甚至大段大段露出河床，看上去是那样的羸弱；而洪水却是一次生命的张扬与放纵，浩浩荡荡，左奔右突，把河床扩大到几倍，处处呈现的是强悍与力量，时时迸射的是阳刚与霸气。
⑤就是这样一条河，最终却不能冲出沙漠。当塔里木河挟着昆仑山的冰雪，一路呐喊冲向沙漠的时候，塔克拉玛干却不动声色，集合了亿万的沙粒，用最柔软的办法，让河水就范。当塔里木河切割开沙漠柔软的皮肤，你看到河的确是赢家，可是到最后，它却锈蚀在沙漠的肌体里，最终折断；当塔里木河饱醮着冰雪水，在塔克拉玛干这张巨大的纸上写出一笔劲道的点画，那个2750公里的笔锋却在意犹未尽的时候，被沙漠吸尽了最后的墨迹……
⑥有河总是有树。树是河流的另一种形式，是河接近蓝天白云的一种方式。站立起来的河，哗哗的林涛，让鸟像鱼一样游来游去。追随塔里木河的，是郁郁苍苍的胡杨林。他们高壮精神，粗枝大叶，缘着塔里木河这条苍青的脉管，排列着森森然的汗毛，英姿勃发。但是离塔里木河愈远就愈让人感到吃惊甚而震惊——那是些脱去了绿色的树——他们死了，但还以树的姿态直立着。是塔里木河抛弃了他们，还是他们走得太远？他们成了沙漠上没有归宿、没有目的、不知道要往哪里去的流徙者，他们永远挺起胸膛在走，而永远走不出这块沙质的土地。
⑦塔里木河在不断萎缩，他的退却不仅让百万胡杨游离失所，更严重的是让人类自己饱尝苦果。罗布泊这个巨泽的消亡，与三大水源之一的塔里木河的断流，有着直接的关系。据清代《西域水道记》记载，罗布泊人“素习水居，不便陆徙”，而罗布泊据说在上世纪六十年代还有水，彻底干涸也就是近几十年的事。罗布泊人实际上应该是沙漠中的渔民，常以中空的胡杨树一劈为二作为行舟，在水面往来穿梭，迅如利箭。如今没有了水，罗布泊人只能以土为生。他们曾经以湖泊为伴，渔歌唱晚，渔樵互答，何曾想到周围的沙漠日近？何曾想到有一天河水会断流？又何曾会想到一片汪洋的大湖会彻底干涸？他们在罗布泊生活了几十代人之久，有一天忽然就被湖泊抛弃了！这是上苍对他们的戏弄，还是对世代拥有汪洋大泊的人以往的漫不经心和虚掷的惩戒？
⑧这是每一本地理书都写进去的著名河流。我们愈是热爱，我们愈是惶恐；我们愈是负疚，我们愈是失魂落魄。一条河从昨天流到今天还要去明天，而我们的内心竟不能轻松如浪波。哦，塔里木河，你为什么这样浑浊？为什么又这样滞重？
（有删改）
1.下列对文章内容的理解和赏析，不正确的两项是（ ）（ ）（4分）
A．文章两次提及塔里木河是每一本地理书上都写到的著名河流，前后照应，反复强调，蕴含着对塔里木河现状的深沉喟叹。
B．“那些令人神往的潮音,只能打湿他乡的梦”，形象地表现出沙漠对水和生命的渴望，蕴含着作者对沙漠缺水少雨的无奈与同情。
C．作者赋予河流与沙漠以生命，河流率直勇敢，任何时候都浩浩荡荡，奔流不息；沙漠静寂无声，却用柔软的办法让河水就范。
D．文章用历史材料证明罗布泊人在清代依然与湖为伴，古今对比，更能说明塔里木河的萎缩对人类文明产生的巨大影响。
E．作者认为缺乏对河流的珍视与保护，人类最终将自食其果，为此从不同方面对塔里木河的断流原因进行了深入分析。
2.文中第⑥段写胡杨林有什么作用？请简要分析。（4分）
答：_______________________________________________________________
3.从全文看，作者为什么说塔里木河是一条“负重的河流”？（4分）
答：_______________________________________________________________
4.塔里木河带给我们很多启示。请结合文章，就河流与文化的关系谈谈你的思考。（6分）
答：_______________________________________________________________
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阅读下面的文字，完成小题。
紫貂 乔迁
猎貂，主猎紫貂。紫貂，俗名大叶子，毛皮珍贵。用紫貂皮制成的裘装，得风则暖，着水不濡，点雪即消。满清王朝规定：非皇室与二品以上王公大臣不得着貂皮。
据说，老辈人猎貂，为使貂皮无损，在风雪天赤身裸体躺在有紫貂的山里。紫貂心善，常以体覆盖冰冻主人，使其暖，便被捉。只是，十人捉貂，常十人不得生还。
三皮把脸贴在母亲的胸膛，一股凉意立即从他的脸皮传到心里，便禁不住心颤了一下，两行热泪夺眶而出。随着凉意而来的，还有母亲胸腔里那如风匣一般的呼嗒声。
老中医的话在三皮耳畔响起：“这病，有张貂皮暖着就好了。”
三皮起身去了猎人四爷家。
四爷望着下了决心要去猎貂的三皮，缓缓的从身后拽出一坛陈年老酒来，起了封皮，一股浓烈的酒香立刻溢满屋子。闻着酒香，三皮身子就暖暖的了。四爷把酒递给三皮说：“喝了吧！能顶一阵子的。”
三皮喝了酒，就去了红马山。四爷找到三皮时，三皮都冻僵了，可僵了的三皮没有死，嘴里一口一口地呼着白气呢！一只紫貂像一张小毯子似的把三皮的胸口捂个严严实实。
四爷把伏卧在三皮胸口的紫貂拾起，装进蛇皮口袋里。用雪擦了三皮的身体，又用狍皮袄裹了三皮，把三皮背了回来。
三皮醒过来，看到了母亲的眼泪和贴在母亲胸口的紫貂皮。三皮说：“紫貂也疼咱母亲呢！”
四爷说：“是紫貂知道你有孝心呢！”
日军占领东北，各地抗联勇击日寇。
一日，一抗联小分队路过，小住。三皮在四爷家里见到抗联队长不住捶腰，嘴里咝咝痛苦呻吟，一问得知，因天寒地冻腰处枪伤疼痛。
三皮便对四爷说：“给我坛陈年老酒吧！”
四爷含泪而起，亲自斟酒给三皮。
三皮顶着风雪上了山。
四爷寻上山来，远远便看见了三皮，惊奇万分，感叹不已。躺在雪地上的三皮身上覆盖着一层厚厚的貂毯，从头到脚，只留下两个鼻孔出气，数不清多少只紫貂卧在三皮身上……
四爷热泪长叹：“仁心呢！”
三皮参加了抗联。
参加了抗联的三皮在一次战斗中被日军俘虏。
三皮没熬得住日军的诱惑，成了汉奸。
汉奸三皮领着日军找到了抗联小分队的营地，上百条铮铮不屈的汉子血洒黑土。
清理抗联物品的时候，日军少佐发现了抗联队长腰间的紫貂皮，惊喜地扯下来。一看，却有四五个枪眼，可惜的“哇哇”直叫。
三皮过来，谄笑着，吹嘘说道：“这还是我猎到的呢……”
少佐目露神采，寒光闪闪的战刀一指三皮：“你的，再猎一只给我。”
三皮惊出了一身冷汗。望着寒光闪闪的战刀，却又不得不硬着头皮脱光了衣衫。
四爷在山上发现了死去多日、冻得硬邦邦、光条条的三皮。
四爷来到三皮跟前，看到三皮胸口处有个碗大的洞。四爷往里面看了看，里面没有了心，早让紫貂掏吃了。 （《小小说精选》2011年1月20日）
1.下列对小说有关内容的概括和分析，最恰当的两项是（5分）
| A．小说开始介绍“紫貂心善，常以体覆盖冰冻主人”的习性，不仅表现其灵性、与小说结尾相呼应，而且富有神秘传奇色彩。 |
| B．“老中医的话在三皮耳畔响起：‘这病，有张貂皮暖着就好了。’”这句话突出了紫貂皮的妙用，推动了故事情节的发展。 |
| C．“紫貂也疼咱母亲呢！”、“是紫貂知道你有孝心呢！”，三皮与四爷的对话，不仅映衬了三皮的“孝心”，而且为三皮的叛变投敌作了铺垫。 |
| D．小说的结尾突兀诡谲，开头介绍紫貂有心善的习性、这里又写它残忍的掏吃人心，不合情理、自相矛盾，是一处明显的败笔。 |
E．小说中的四爷起着见证人与线索的作用，他的“陈年老酒”也如同“紫貂”一般，给小说带来传奇的色彩。
2.联系文本，回答小说为何从对“猎貂”的介绍切入？（6分）
3.小说形象鲜明，词约意丰。试举例赏析小说刻画人物的技巧。（6分）
4.小说的主人公，有的说是“三皮”,有的说是“紫貂”,请结合文本谈谈自己的看法。（8分）
高三语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面的文字，完成下列小题。
负重的河流
黄毅
①这是每一本地理书上都提到过的著名河流，一条河流在哪里出现，从哪里经过，又归属于哪里，决不是偶然的事。塔里木河的出现，再一次证明了作为一条河流的必然性和必要性。
②环峙塔克拉玛干大沙漠的冰峰雪岭，阻隔着来自外界的声音，那些充满雨意的雷声只能在别人的天空奏响。那些令人神往的潮音，只能打湿他乡的梦。极度干旱的沙漠，裸陈着对天空的一次次叩问，而降雨量几乎等于零的天空，又一遍遍让塔克拉玛干落寞失意。巨大的苍黄壅塞着胸间，铺天盖地的尘沙装满眼眶。多么需要水，她是生活的全部，是生命中的生命。
③这是一条多么率直的河流，坦荡、刚烈而勇敢。该扬波的时候必定扬波，该隐忍的时候必定隐忍，该奔涌的时候一定奔涌，该潆洄的时候就一定潆洄；流就流出气魄，纵横捭阖，摧枯拉朽；流就流出韵味，一波三折，百转千回。
④你再不会见到反差如此巨大的河流。在枯水期，那是生命的一次休整与放松，河水浅吟低唱，嘤嘤细语，有些地方甚至大段大段露出河床，看上去是那样的羸弱；而洪水期却是一次生命的张扬与放纵，浩浩荡荡，左奔右突，把河床扩大到几倍，处处呈现的是强悍与力量，时时迸射的是阳刚和霸气。
⑤就是这样一条河，最终却不能冲出沙漠。当塔里木河挟着昆仑山的冰雪，一路呐喊冲向沙漠的时候，塔克拉玛干却不动声色，集合了亿万的沙粒，用最柔软的办法，让河水就范。当塔里木河切割开沙漠柔软的皮肤，你看到河的确是赢家，可是到最后，它却锈蚀在沙漠的肌体里，最终折断；当塔里木河饱蘸着冰雪水，在塔克拉玛干这张巨大的纸上写出一笔劲道的点画，那个2750公里的笔锋却在意犹未尽的时候，被沙漠吸尽了最后的墨迹……
⑥有河总是有树。树是河流的另一种形式，是河接近蓝天白云的一种方式。站立起来的河，哗哗的林涛，让鸟像鱼一样游来游去。追随塔里木河的，是郁郁苍苍的胡杨林。它们高壮精神，粗枝大叶，缘着塔里木河这条苍青的脉管，排列着森森然的汗毛，英姿勃发。但是离塔里木河愈远就愈让人感到吃惊甚而震惊——那是些脱去了绿色的树——他们死了，但还以树的姿态直立着。是塔里木河抛弃了他们，还是他们走得太远？他们成了沙漠上没有归宿、没有目的、不知道要往哪里去的流徙者，他们永远挺起胸膛在走，而永远走不出这块沙质的土地。
⑦塔里木河在不断萎缩，他的退却不仅让百万胡杨游离失所，更严重的是让人类自己饱尝苦果。罗布泊这个巨泽的消亡，与三大水源之一的塔里木河的断流，有着直接的关系。据清代《西域水道记》记载，罗布泊人“素习水居，不便陆徙”，而罗布泊据说在上世纪60年代还有水，彻底干涸也就是近几十年的事。罗布泊人实际上应该是沙漠中的渔民，常以中空的胡杨树一劈为二作为行舟，在水面往来穿梭，迅如利箭。如今没有了水，罗布泊人只能以土为生。他们曾经以湖泊为伴，渔歌唱晚，渔樵互答，何曾想到周围的沙漠日近？何曾想到有一天河水会断流？又何曾想到一片汪洋的大湖会彻底干涸？他们在罗布泊生活了几十代人之久，有一天忽然就被湖泊抛弃了！这是上苍对他们的戏弄，还是对世代拥有汪洋大泊的人以往的漫不经心和虚掷的惩戒？
⑧这是每一本地理书上都写进去的著名河流。我们愈是热爱，我们愈是慌恐；我们愈是负疚，我们愈是失魂落魄。一条河从昨天流到今天还要去明天，而我们的内心竟不能轻松如浪波。哦，塔里木河，你为什么这样浑浊？为什么又这样滞重？
（有删改）
1.下列对文章内容的理解和赏析，不正确的一项是
A. 文章两次提及塔里木河是每一本地理书上都写到的著名河流，前后照应，反复强调，蕴含着对塔里木河现状的深沉喟叹。
B. “那些令人神往的潮音，只能打湿他乡的梦”，形象地表现出沙漠对水和生命的渴望，蕴含着作者对沙漠缺水少雨的无奈与同情。
C. 文章用历史材料证明罗布泊人在清代依然与湖为伴，古今对比，更能说明塔里木河的萎缩对人类文明产生的巨大影响。
D. 作者认为缺乏对河流的珍视与保护，人类最终将自食其果，为此从不同方面对塔里木河的断流原因进行了深入分析。
2.文章第⑥段写胡杨林有什么作用？请简要分析。
3.从全文看，作者为什么说塔里木河是一条“负重的河流”？
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