阅读下面文言语段，回答小题。
巫马子谓子墨子曰：“子兼爱天下，未云利也；我不爱天下，未云贼也。功（1）皆未至，子何独自是而非我哉？”子墨子曰：“今有燎（2）者于此，一人奉（3）水将灌之，一人掺火将益之，功皆未至，子何贵于二人？”巫马子曰：“我是彼奉水者之意，而非夫掺火者之意。”子墨子曰：“吾亦是吾意，而非子之意也。”
（取材于《墨子·耕柱》）
[注]（1）功：功效。（2）燎：放火。（3）奉：通“捧”。
1.下列各句大意的表述，不正确的一项是
A. 未云贼也：未见得有什么害处
B. 自是而非我：认为你自己正确却否定我
C. 子何贵于二人：您为何比这二人尊贵呢
D. 掺火将益之：举着火要使之烧得更大
2.根据文段内容，简析文中“吾亦是吾意”的含义。
高三语文文言文阅读中等难度题
阅读下面文言语段，回答小题。
巫马子谓子墨子曰：“子兼爱天下，未云利也；我不爱天下，未云贼也。功（1）皆未至，子何独自是而非我哉？”子墨子曰：“今有燎（2）者于此，一人奉（3）水将灌之，一人掺火将益之，功皆未至，子何贵于二人？”巫马子曰：“我是彼奉水者之意，而非夫掺火者之意。”子墨子曰：“吾亦是吾意，而非子之意也。”
（取材于《墨子·耕柱》）
[注]（1）功：功效。（2）燎：放火。（3）奉：通“捧”。
1.下列各句大意的表述，不正确的一项是
A. 未云贼也：未见得有什么害处
B. 自是而非我：认为你自己正确却否定我
C. 子何贵于二人：您为何比这二人尊贵呢
D. 掺火将益之：举着火要使之烧得更大
2.根据文段内容，简析文中“吾亦是吾意”的含义。
高三语文文言文阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面文言文，回答小题。
兼爱
①天下之人皆不相爱，强必执弱，富必侮贫，贵必敖贱，诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也。是以仁者非之。
②既以非之，何以易之？子墨子言曰：以兼相爱、交相利之法易之。然则兼相爱、交相利之法将奈何哉？子墨子言：视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。是故诸侯相爱则不野战，家主相爱则不相篡，人与人相爱则不相贼，君臣相爱则惠忠，父子相爱则慈孝，兄弟相爱则和调。凡天下祸篡怨恨可使毋起者，以相爱生也。是以仁者誉之。
③然而今天下之士君子曰：“然！乃若兼则善矣；虽然，天下之难物于故也（1）。”子墨子言曰：天下之士君子，特不识其利、辩其故也。今若夫攻城野战，杀身为名，此天下百姓之所皆难也。若君说之，则士众能为之。昔者晋文公好士之恶衣，故文公之臣皆牂羊之裘（2），韦以带剑，练帛之冠，入以见于君，出以践于朝。是其故何也？君说之，故臣为之也。昔者楚灵王好士细要（3），故灵王之臣皆以一饭为节，胁息（4）然后带，扶墙然后起。比期年，朝有黧黑之色。是其故何也？君说之，故臣能之也。昔越王勾践好士之勇教驯其臣私令人焚舟失火试其士曰越国之宝尽在此！越王亲自鼓其士而进之，士闻鼓音，破碎（5）乱行，蹈火而死者左右百人有余。越王击金而退之。
④是故子墨子言曰：乃若夫少食恶衣，杀身而为名，此天下百姓之所皆难也。若苟君说之，则众能为之。况兼相爱、交相利，与此异矣！夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从而恶之；害人者，人亦从而害之。此何难之有焉？特士不以为政，而士不以为行故也。（取材于《墨子·兼爱》，有删节）
[注]（1）“虽然”句谓：这样虽然好，但却是天下难以办到的事。（2）牂(zāng)羊之裘：羊皮做的朴素衣服。（3）要：通“腰”。（4）胁息：屏气。（5）碎：通“萃”，军队行列。
1.对加点字的解说，有误的一项是
A. 贵必敖贱 敖：通“傲”，傲视
B. 若君说之 说：通“悦”，喜欢
C. 朝有黧黑之色 朝：读zhāo，早晨
D. 人亦从而恶之 恶：读wù，憎恶
2.下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一项是
A. 是以仁者非之 此何难之有焉
B. 何以易之 人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎
C. 凡天下祸篡怨恨可使毋起者 昔者晋文公好士之恶衣
D. 蹈火而死者左右百人有余 而士不以为行故也
3.下列对文中语句的理解，不正确的一项是
A. 视人之国若视其国
看待别的国家如同看待自己的国家
B. 特不识其利、辩其故也
只是没有认识到它的好处、辨清它的道理
C. 故灵王之臣皆以一饭为节
所以楚灵王的大臣都为了节约而只吃一顿饭
D. 越王亲自鼓其士而进之
越王勾践亲自击鼓来激励他的武士奋进
4.下列表述，不正确的一项是
A. “子墨子”前一个“子”字，是对墨子的尊称，可译为“先生”。
B. 墨家学派在先秦曾盛极一时，其核心学说有“兼爱”“非攻”等。
C. 晋文公即《烛之武退秦师》中的“晋侯”，课文出自《战国策》。
D. “卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”，说的是越王勾践忍辱复国的故事。
5.将下面的句子翻译成现代汉语。
今若夫攻城野战，杀身为名，此天下百姓之所皆难也。
6.用“/”给下面文段断句。
昔越王勾践好士之勇教驯其臣私令人焚舟失火试其士曰越国之宝尽在此！
高三语文文言文阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面的文言文，完成后面的题。
《南山集》目录序
（清）戴钧衡
呜呼！文章之事，岂不难哉！司马子长生汉武之朝，以天授之才，承累世之学，通古今书史之秘，穷天下山水之奇迹，其所遭，极人世万不可堪之境，侘傺抑郁，感愤悲伤，以其所畜，发为文章，遂以雄于天下，传于后世。自后世言文章称大家者，所造虽各有不同，要莫不深得乎子长之义旨。
国朝作者间出，海内翕然推为正宗，莫如吾乡望溪方氏。而方氏生平极所叹服者，则惟先生。先生与望溪生为同里，又自少志意相得，迨老不衰。其学之浅深，文章之得失，知之深而信之笃者，莫如望溪。顾望溪生为显官，身后著作在天下，而先生摧折困抑，垂老构祸以死，著作脱轶，莫为之收，而一二藏书家有其稿者，又秘弗敢出。四方学者，徒耳先生之名，求读其书不可得。文章之遭际，幸不幸固如是耶！
余读先生之文，见其境象如太空之浮云，变化无迹；又如飞仙御风，莫窥行止。私尝拟之古人，以为庄周之文，李白之诗，庶几相似。而其气之逸韵之远，则直入司马子长之室而得其神。云鹗氏尝谓子长文章之逸气，欧阳永叔后，惟先生得之，非虚语也。余又观先生文中自叙，及望溪先生所作序文，知先生生平每以子长自命，其胸中藏有数百卷书，滔滔欲出。向令克成，必有不同于班固、范蔚宗、陈寿诸人者，岂仅区区文字足见其得子长之神哉？惜乎有子长之才，不能有子长之志，仅此区区，而犹厄抑使不得彰行于世，良可悲也。
先生文集名不一，少时著有《困学集》、《芦中集》、《问天集》、《岩居川观集》，皆不可复见。今世所仅存者，惟门人尤云鹗刊本，所谓《南山集》是也。里中吴氏藏有写本，较尤本文多且半，余假而抄之。复于许君处见先生手稿十数首。又尤本、吴本未加编次，亦无意例，余乃共取编之。呜呼！以余所见三本，同异如此，此外不可见者，其零散知几何也？
道光辛丑十二月，宗后学钧衡谨识。
【注】①《南山集》：戴名世文集名。戴名世，号南山，清代“桐城派”奠基人、文学家，因“文字狱”被杀。②司马子长： 司马迁，字子长。③望溪：清文学家方苞，晚号望溪。
1.对下列句子中划线词的解释不正确的一项是（3分）
A．以其所畜，发为文章 畜：积聚
B．知之深笃信之者 笃：厚道
C．余假而抄之 假：借
D．宗点学钧衡谨识 识：记
2.下列句子中画线文言虚词，意义和用法相同的一组是（3分）
A．穷天下山水之奇迹 余乃共取编之
B．平方氏生平所叹服者 而一二藏书家有其稿者
C．以雄于天下 复于许君处见先生手稿十数首
D．知先生峑生平每以子长自命 以余所见三本，同异如此
3.把文中的句子翻译成现代汉语。（10分）
⑴四方学者，徒耳先生之名，求读其书不可得。（3分）
⑵私尝拟之古人，以为庄周之文、李白之诗，庶几相似。（3分）
⑶仅此区区，而犹厄抑使不得彰行于世，良可悲也。（4分）
4.作者认为戴名世的文章有哪些特点，请结合文意作简要概括。（3分）
高三语文文言文阅读困难题查看答案及解析
阅读下面的文言文，完成后面的题。
《南山集》目录序
（清）戴钧衡
呜呼！文章之事，岂不难哉！司马子长生汉武之朝，以天授之才，承累世之学，通古今书史之秘，穷天下山水之奇迹，其所遭，极人世万不可堪之境，侘傺抑郁，感愤悲伤，以其所畜，发为文章，遂以雄于天下，传于后世。自后世言文章称大家者，所造虽各有不同，要莫不深得乎子长之义旨。
国朝作者间出，海内翕然推为正宗，莫如吾乡望溪方氏。而方氏生平极所叹服者，则惟先生。先生与望溪生为同里，又自少志意相得，迨老不衰。其学之浅深，文章之得失，知之深而信之笃者，莫如望溪。顾望溪生为显官，身后著作在天下，而先生摧折困抑，垂老构祸以死，著作脱轶，莫为之收，而一二藏书家有其稿者，又秘弗敢出。四方学者，徒耳先生之名，求读其书不可得。文章之遭际，幸不幸固如是耶！
余读先生之文，见其境象如太空之浮云，变化无迹；又如飞仙御风，莫窥行止。私尝拟之古人，以为庄周之文，李白之诗，庶几相似。而其气之逸韵之远，则直入司马子长之室而得其神。云鹗氏尝谓子长文章之逸气，欧阳永叔后，惟先生得之，非虚语也。余又观先生文中自叙，及望溪先生所作序文，知先生生平每以子长自命，其胸中藏有数百卷书，滔滔欲出。向令克成，必有不同于班固、范蔚宗、陈寿诸人者，岂仅区区文字足见其得子长之神哉？惜乎有子长之才，不能有子长之志，仅此区区，而犹厄抑使不得彰行于世，良可悲也。
先生文集名不一，少时著有《困学集》、《芦中集》、《问天集》、《岩居川观集》，皆不可复见。今世所仅存者，惟门人尤云鹗刊本，所谓《南山集》是也。里中吴氏藏有写本，较尤本文多且半，余假而抄之。复于许君处见先生手稿十数首。又尤本、吴本未加编次，亦无意例，余乃共取编之。呜呼！以余所见三本，同异如此，此外不可见者，其零散知几何也？
道光辛丑十二月，宗后学钧衡谨识。
【注】①《南山集》：戴名世文集名。戴名世，号南山，清代“桐城派”奠基人、文学家，因“文字狱”被杀。②司马子长： 司马迁，字子长。③望溪：清文学家方苞，晚号望溪。
1.对下列句子中画线词的解释不正确的一项是（3分）
A．以其所畜，发为文章 畜：积聚
B．知之深笃信之者 笃：厚道
C．余假而抄之 假：借
D．宗点学钧衡谨识 识：记
2.下列句子中画线文言虚词，意义和用法相同的一组是（3分）
A．穷天下山水之奇迹 余乃共取编之
B．平方氏生平所叹服者 而一二藏书家有其稿者
C．以雄于天下 复于许君处见先生手稿十数首
D．知先生峑生平每以子长自命 以余所见三本，同异如此
3.把文中的句子翻译成现代汉语。（10分）
⑴四方学者，徒耳先生之名，求读其书不可得。（3分）
⑵私尝拟之古人，以为庄周之文、李白之诗，庶几相似。（3分）
⑶仅此区区，而犹厄抑使不得彰行于世，良可悲也。（4分）
4.作者认为戴名世的文章有哪些特点，请结合文意作简要概括。（3分）
高三语文文言文阅读困难题查看答案及解析
阅读下面的文言文，完成后面的题。
《南山集》目录序
（清）戴钧衡
呜呼！文章之事，岂不难哉！司马子长生汉武之朝，以天授之才，承累世之学，通古今书史之秘，穷天下山水之奇迹，其所遭，极人世万不可堪之境，侘傺抑郁，感愤悲伤，以其所畜，发为文章，遂以雄于天下，传于后世。自后世言文章称大家者，所造虽各有不同，要莫不深得乎子长之义旨。
国朝作者间出，海内翕然推为正宗，莫如吾乡望溪方氏。而方氏生平极所叹服者，则惟先生。先生与望溪生为同里，又自少志意相得，迨老不衰。其学之浅深，文章之得失，知之深而信之笃者，莫如望溪。顾望溪生为显官，身后著作在天下，而先生摧折困抑，垂老构祸以死，著作脱轶，莫为之收，而一二藏书家有其稿者，又秘弗敢出。四方学者，徒耳先生之名，求读其书不可得。文章之遭际，幸不幸固如是耶！
余读先生之文，见其境象如太空之浮云，变化无迹；又如飞仙御风，莫窥行止。私尝拟之古人，以为庄周之文，李白之诗，庶几相似。而其气之逸韵之远，则直入司马子长之室而得其神。云鹗氏尝谓子长文章之逸气，欧阳永叔后，惟先生得之，非虚语也。余又观先生文中自叙，及望溪先生所作序文，知先生生平每以子长自命，其胸中藏有数百卷书，滔滔欲出。向令克成，必有不同于班固、范蔚宗、陈寿诸人者，岂仅区区文字足见其得子长之神哉？惜乎有子长之才，不能有子长之志，仅此区区，而犹厄抑使不得彰行于世，良可悲也。
先生文集名不一，少时著有《困学集》、《芦中集》、《问天集》、《岩居川观集》，皆不可复见。今世所仅存者，惟门人尤云鹗刊本，所谓《南山集》是也。里中吴氏藏有写本，较尤本文多且半，余假而抄之。复于许君处见先生手稿十数首。又尤本、吴本未加编次，亦无意例，余乃共取编之。呜呼！以余所见三本，同异如此，此外不可见者，其零散知几何也？
道光辛丑十二月，宗后学钧衡谨识。
【注】①《南山集》：戴名世文集名。戴名世，号南山，清代“桐城派”奠基人、文学家，因“文字狱”被杀。②司马子长： 司马迁，字子长。③望溪：清文学家方苞，晚号望溪。
1.对下列句子中划线词的解释不正确的一项是（3分）
A．以其所畜，发为文章 畜：积聚
B．知之深笃信之者 笃：厚道
C．余假而抄之 假：借
D．宗点学钧衡谨识 识：记
2.下列句子中画线文言虚词，意义和用法相同的一组是（3分）
A．穷天下山水之奇迹 余乃共取编之
B．平方氏生平所叹服者 而一二藏书家有其稿者
C．以雄于天下 复于许君处见先生手稿十数首
D．知先生峑生平每以子长自命 以余所见三本，同异如此
3.把文中的句子翻译成现代汉语。（10分）
⑴．四方学者，徒耳先生之名，求读其书不可得。（3分）
⑵．私尝拟之古人，以为庄周之文、李白之诗，庶几相似。（3分）
⑶．仅此区区，而犹厄抑使不得彰行于世，良可悲也。（4分）
4.作者认为戴名世的文章有哪些特点，请结合文意作简要概括。（3分）
高三语文文言文阅读困难题查看答案及解析
阅读下面的文言文，完成后面试题。
景皇帝讳师，字子元，宣帝长子也。雅有风彩，沈毅多大略。少流美誉，与夏侯玄、何晏齐名。晏常称曰，“惟几也能成天下之务，司马子元是也。”魏景初中，拜散骑常侍，累迁中护军。为选用之法，举不越功，吏无私焉。宣穆皇后崩，居丧以至孝闻。宣帝之将诛曹爽，深谋秘策，独与帝潜画，文帝弗之知也。将发夕乃告之，既而使人觇之，帝寝如常，而文帝不能安席。晨会兵司马门，镇静内外，置阵甚整。宣帝曰“此子竟可也。”初，帝阴养死士三千，散在人间，至是一朝而集，众莫知所出也。事平，以功封长平乡侯，食邑千户，寻加卫将军。及宣帝薨，议者咸云“伊尹既卒，伊陟嗣事”，天子命帝以抚军大将军辅政。魏嘉平四年春正月，迁大将军，加侍中，持节、都督中外诸军、录尚书事。命百官举贤才，明少长，恤穷独，理废滞。四海倾注，朝野肃然。或有请改易制度者，帝曰“‘不识不知，顺帝之则’，诗人之美也。三祖典制，所宜遵奉；自非军事，不得妄有改革。”五年夏五月，吴太傅诸葛恪围新城，朝议虑其分兵以寇淮泗，欲戍诸水口。帝曰“诸葛恪新得政于吴，欲徼一时之利，并兵合肥，以冀万一，不暇复为青徐患也。且水口非一，多戍则用兵众，少戍则不足以御寇。”恪果并力合肥，卒如所度。帝于是使镇东将军毋丘俭、扬州刺史文钦等距之。俭、钦请战，帝曰“恪卷甲深入，投兵死地，其锋未易当。且新城小而固，攻之未可拔。”遂命诸将高垒以弊之。相持数月，恪攻城力屈，死伤太半。帝乃敕钦督锐卒趋合榆，要其归路，俭帅诸将以为后继。恪惧而遁，钦逆击，大破之，斩首万余级。
1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A．既而使人觇之 觇：窥视
B．伊陟嗣事 嗣：继承
C．卒如所度 卒：队伍
D．扬州刺史文钦等距之 距：通“拒”，抵御
2.以下各组句子中，全都表现景帝“沈毅多大略”的一组是（ ）（3分）
①为选用之法，举不越功，吏无私焉 ②宣穆皇后崩，居丧以至孝闻
③宣帝之将诛曹爽，深谋秘策，独与帝潜画 ④帝寝如常，而文帝不能安席
⑤朝议虑其分兵以寇淮泗，欲戍诸水口 ⑥遂命诸将高垒以弊之
A．①②⑥ B．①③⑤ C．②④⑤ D．③④⑥
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．景帝才华出众。他年少时就博得好名声；高雅有风采，沉着坚毅，深谋远虑；与
年少时的景帝名望相同的何晏曾称他是一个几乎能够成就天下事的人。
B．景帝重视人才。他制定选用人才的方法，命令百官推举人才，关心人，体恤人，
因此赢得了人心，自己也得到了朝廷内外的尊重。
C．景帝遵守旧制。当有人提出要改变现有制度时，景帝引用诗句，表示祖先留下来
的典章制度应当遵守，但他同时也表示，如果有战争则例外。
D．景帝洞察战况。诸葛恪合肥起兵，应验了景帝战初的判断；景帝下令以防守消耗
敌人的力量，再根据战况，令属下主动出击，结果大败敌军，生擒诸葛恪。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
(1) 帝阴养死士三千，散在人间，至是一朝而集，众莫知所出也。（5分）
(2) 帝乃敕钦督锐卒趋合榆，要其归路，俭帅诸将以为后继。（5分）
高三语文文言文阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面的文言文，完成小题。
景皇帝讳师，字子元，宣帝长子也。雅有风彩，沈毅多大略。少流美誉，与夏侯玄、何晏齐名。晏常称曰，“惟几也能成天下之务，司马子元是也。”魏景初中，拜散骑常侍，累迁中护军。为选用之法，举不越功，吏无私焉。宣穆皇后崩，居丧以至孝闻。宣帝之将诛曹爽，深谋秘策，独与帝潜画，文帝弗之知也。将发夕乃告之，既而使人觇之，帝寝如常，而文帝不能安席。晨会兵司马门，镇静内外，置阵甚整。宣帝曰“此予竞可也。”初，帝阴养死士三千，散在人间，至是一朝而集，众莫知所出也。事平，以功封长平乡侯，食邑千户，寻加卫将军。及宣帝薨，议者咸云“伊尹既卒，伊陟嗣事’’，天子命帝以抚军大将军辅政。魏嘉平四年春正月，迁大将军，加侍中，持节、都督中外诸军、录尚书事。命百官举贤才，明少长，恤穷独，理废滞。四海倾注，朝野肃然。或有请改易制度者，帝曰“‘不识不知，顺帝之则’，诗人之美也。三祖典制，所宜遵奉；自非军事，不得妄有改革。”
五年夏五月，吴太傅诸葛恪围新城，朝议虑其分兵以寇淮泗，欲戍诸水口。帝曰“诸葛恪新得政于吴，欲徼一时之利，并兵合肥，以冀万一，不暇复为青徐患也。且水口非一，多戍则用兵众，少戍则不足以御寇。”恪果并力合肥，卒如所度。帝于是使镇东将军毋丘俭、扬州刺史文钦等距之。俭、钦请战，帝曰“恪卷甲深入，投兵死地，其锋未易当。且新城小而固，攻之未可拔。”遂命诸将高垒以弊之。相持数月，恪攻城力屈，死伤太半。帝乃敕钦督锐卒趋合榆，要其归路，俭帅诸将以为后继。恪惧而遁，钦逆击，大破之，斩首万余级。
（节选自《晋书·景帝纪》）
1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）
A．既而使人觇之 觇：窥视
B．此子竟可也 竟：竟然
C．伊陟嗣事 嗣：继承
D．欲徼一时之利 徼：求取
2.以下各组句子中，全都能直接表现景帝“沈毅多大略”的一组是（3分）
①为选用之法，举不越功，吏无私焉 ②宣穆皇后崩，居丧以至孝闻
③宣帝之将诛曹爽，深谋秘策，独与帝潜画 ④帝寝如常，而文帝不能安席
⑤朝议虑其分兵以寇淮泗，欲戍诸水口 ⑥遂命诸将高垒以弊之
A．①③⑤ B．①④⑥ C．②④⑤ D．③④⑥
3.下列对原文有内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．景帝才华出众。他年少时就博得好名声；高雅有风采，沉着坚毅，深谋远虑；宣帝薨后，文帝任命景帝为抚军大将军辅佐朝政。
B．景帝重视人才。他制定选用人才的方法，提出了选人用人要求，命令百官司推举人才，关心人，体恤人，因此赢得了人心，自己也得到了朝廷内外的尊重。
C．景帝遵守旧制。当有人提出要改变现有制度时，景帝引用一位诗人的诗句，表示祖先留下来的典章制度应当遵守，但他同时也表示，如果有战争则例外。
D．景帝洞察战况，诸葛恪合肥起兵，应验了景帝战初的判断；景帝下令以防守消耗敌人的力量，再根据战况，令属下主动出击，结果大败敌军。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）帝阴养死士三千，散在人间，至是一朝而集，众莫知所出也。（5分）
译文：________
（2）帝乃敕钦督锐卒趋合榆，要其归路，俭帅诸将以为后继。（5分）
译文：
高三语文文言文阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面的材料，完成小题。
子墨子自鲁即齐，即过故人。（故人）谓子墨子曰：“今天下莫为义，子独自苦而为义，子不若已。”子墨子曰：“今有人于此，有子十人，一人耕而九人处，则耕者不可以不益急矣。何故？则食者众而耕者寡也。今天下莫为义，则子如[注]劝我者也，何故止我？”
（《墨子·卷十二》）
【注】如：应当。
1.材料中墨子体现出的精神与孔子 的精神非常接近。
2.材料中墨子在实践道义过程中持什么态度？结合实际谈谈你对墨子这种精神的评价。
高三语文文言文阅读困难题查看答案及解析
阅读下面文言文，完成下列小题。
昔者楚欲攻宋，墨子闻而悼之。自鲁趋而十日十夜，足重茧而不休息，裂衣裳裹足，至于郢。见楚王，曰：“臣闻大王举兵将攻宋，计必得宋而后攻之乎?亡其苦众劳民，顿兵挫锐，负天下以不义之名，而不得咫尺之地，犹且攻之乎?”王曰：“必不得宋，又且为不义，曷为攻之?”墨子曰：“臣见大王之必伤义而不得宋。”王曰：“公输，天下之巧士，作云梯之械，设以攻宋，曷为弗取?”墨子曰：“令公输设攻，臣请守之。”于是公输般设攻宋之械，墨子设守宋之备。九攻而墨子九却之，弗能入。于是乃偃兵，辍不攻宋。
《淮南子·修务训》
儒书称：“鲁般、墨子之巧，刻木为鸢，飞之三日而不集。”夫言其以木为鸢飞之，言其三日不集，增之也。夫刻木为鸢，以象鸢形，安能飞而不集乎？既能飞翔，安能至于三日?如审有机关，一飞遂翔，不可复下，则当言遂飞，不当言三日，犹世传言曰：“鲁般巧，亡其母也。”言巧工为母作木车马、木人御者，机关备具，载母其上，一驱不还，遂失其母。如木鸢机关备具，与木车马等，则遂飞不集。机关为须臾间，不能远过三日，则木车等亦宜三日止于道路，无为径去以失其母，二者必失实者矣!
《论衡·儒增》
鲁般者，肃州燉煌人，莫详年代，巧侔造化。于凉州造浮图，作木鸢，每击楔三下，乘之以归。无何，其妻有妊，父母诘之，妻具说其故。父后伺得鸢，击楔十余下，乘之遂至吴会。吴人以为妖，遂杀之。般又为木鸢乘之，遂获父尸。怨吴人杀其父，于肃州城南作一木仙人，举手指东南，吴地大旱三年。卜曰：“般所为也。”赍物具千数谢之，般为断一手，其日吴中大雨。国初，土人尚祈祷其木仙。
《酉阳杂俎·贬误》
【注释】鲁般，姓公输，名般，又作“班”，今常称其鲁班。
1.对下列各句加点词的解释，不正确的一项是
A. 负天下以不义之名 负：蒙受
B. 如审有机关 审：确实
C. 亡其母也 亡：丢失
D. 赍物具千数谢之 谢：感谢
2.下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是
A. 臣见大王之必伤义而不得宋 臣之壮也，犹不如人
B. 设以攻宋 不赂者以赂者丧
C. 遂失其母 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
D. 安能飞而不集乎 箕踞而坐
3.下列句子分为四组，全都能够体现鲁般技艺高超的一组是
①公输，天下之巧士，作去梯之械，设以攻宋，曷为弗取
②刻木为鸢，飞之三日而不集
③九攻而墨子九却之，弗能入
④作木鸢，每击楔三下，乘之以归
⑤机关为须臾间，不能远过三日
⑥巧工为母作木车马、木人御者，机关备具。
A. ③④⑤ B. ②⑤⑥ C. ①④⑥ D. ①②③
4.对下列句子及加点的词语解说有误的一项是
A. 于是乃偃兵，辍不攻宋
句子的意思是：于是（楚王）只得息兵，停止对宋的进攻。
句中的“偃”字与“偃旗息鼓”的“偃”字意思是相同的。
B. 夫言其以木为鸢飞之，言其三日不集，增之也
句子的意思是：说他用木头做成老鹰会飞，是可能的；说它飞了三天不下来，就是夸大。
句中的“鸢”字与“鸢飞戾天者，望峰息心”的“鸢”字意思是相同的。
C. 如木鸢机关备具，与木车马等，则遂飞不集
句子的意思是：如果木鹰机关完备，跟木车马一样，那么就会飞上天不下来。
句中的“集”字与“沙鸥翔集，锦鳞游泳”的“集”字意思是相同的。
D. 般为断一手，其日吴中大雨
5.请将下面的句子翻译成现代汉语。
①亡其苦众劳民，顿兵挫锐
②令公输设攻，臣请守之
6.无论是“儒书”还是《酉阳杂俎》，都将鲁班塑造为具有特异功能的神人，将人塑造为神是一种文化现象，又如我们称李白为“诗仙”，余秋雨在《都江堰》中写道“傩戏中的水神河伯，换成了灌县李冰。民众围着他狂舞呐喊，祈求有无数个都江堰带来全国的风调雨顺，水土滋润”。但《论语》中说“子不语怪力乱神”，孔子曾教育弟子“务民（人）之义，敬鬼神而远之，可谓知（智）矣”，他力求以实事求是的态度否定鬼神的作用。请结合你对《论语》的理解，并围绕一个例子，谈谈你对“造神”这一文化现象的思考。
高三语文文言文阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面的文言文，完成下列各题
子墨子言曰：古者民始生，未有刑政之时，盖其语，人异义。其人滋众，其所谓义者亦滋众。是以人是其义，以非人之义，故交相非也。是以内者父子兄弟作，离散不能相和合；天下之百姓，皆以水火毒药相亏害。至有余力，不能以相劳；腐朽余财，不以相分；隐匿良道，不以相教。天下之乱，若禽兽然。
夫明乎天下之所以乱者，生于无政长。是故选天下之贤可者，立以为天子。天子立，以其力为未足，又选天下之贤可者，置立之以为三公。天子、三公既以立，以天下为博大，远国异土之民，是非利害之辨，不可一二而明知，故画分万国，立诸侯国君。诸候国君既已立，以其力为未足，又选择其国之贤可者，置立之以为正长。
正长既已具，天子发政于天下之百姓，言曰：“闻善而不善，皆以告其上。上之所是，必皆是之，所非，必皆非之。上有过则规谏之，下有善则傍荐之。上同而不下比者，此上之所赏而下之所誉也。意若闻善而不善，不以告其上；上之所是弗能是，上之所非弗能非；上有过弗规谏，下有善弗傍荐；下比不能上同者，此上之所罚而百姓所毁也。”上以此为赏罚，甚明察以审信。
国君者，囯之仁人也。国君发政国之百姓，言曰：“闻善而不善，必以告天子。天子之所是，皆是之；天子之所非，皆非之。去若不善言，学天子之善言；去若不善行，学天子之善行。”则天下何说以乱哉？察天下之所以治者何也？天子唯能壹同天下之义，是以天下治也。
天下之百姓皆上同于天子而不上同于天则灾犹未去也今若天飘风苦雨溱溱而至者此天之所以罚百姓之不上同于天者也。是故子墨子言曰：“古者圣王为五刑，请以治其民。譬若丝缕之有纪，罔罟之有纲，所以连收天下之百姓，不尚同其上者也。”
（《墨子•尚同上》，有删节）
1.下列对文中划线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．天下之百姓皆上同于天子/而不上同于天/则灾犹未去也/今若天飘风苦雨/溱溱而至者/此天之所以罚百姓之不上同于天者也。
B．天下之百姓/皆上同于天子而不上同于天/则灾犹未去也/今若天飘风苦雨溱溱而至者/此天之所以罚百姓之不上同于天者也。
C．天下之百姓皆上同于天子/而不上同于天/则灾犹未去也/今若天/飘风苦雨溱溱而至者/此天之所以罚百姓之不上同于天者也。
D．天下之百姓/皆上同于天子而不上同于天/则灾犹未去也/今若天飘风苦雨溱溱而至者/此天之所以罚/百姓之不上同于天者也。
2.下列对文中划线词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“子墨子”指墨翟。前一个“子”是夫子（即先生、老师）的意思，是弟子们对墨翟的尊称。墨翟，是春秋战国之际墨家学派的创始人。
B．“天子、三公既以立”中的“三公”是一种爵位。爵位是古代天子或皇帝对贵戚功臣的封赏，相传C．“百姓”在文中指平民，但战国之前“百姓”也指贵族，如，《诗经•天保》“群黎百姓”郑玄注为：“百姓，官族姓也。”
D．“五刑”指古代五种轻重不等的刑法，在不同历史时期，其所指各异，秦以前指墨、劓、剕、宫、大辟五种刑罚。
12．下列对原文有关内容的理解与分析，表述不正确的一项是（ ）
A．墨子认为，上古时期由于百姓之间相互残害，导致有余力的人不能帮助别人，进而造成天下混乱，民众犹如禽兽一般。
B．墨子认为，天下大乱的原因在于没有行政长官，故只要选择有才能品德好的人作为天子，天下即可达到清平大治的境界。
C．文章认为，民众判断是非曲直要以上面的意见为准，而不能与下面相互勾结，这样就能做到上面所要惩罚的就是百姓所要非议的。
D．墨子认为，天下混乱是由于没有符合天意的好的首领，因此主张要选择“仁人”“贤者”来担任国家各级领导并有效治理国家。
3.把下列文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）是以人是其义，以非人之义，故交相非也。
（2）上以此为赏罚，甚明察以审信。
高三语文文言文阅读困难题查看答案及解析