阅读材料，完成小题。
唐人歌诗,其 于 先 世 及 当 时 事 直 辞 咏 寄 略 无 避 隐 至 宫 禁 嬖 昵 非 外 间 所__应知 者 皆 反 复 极 言 而 上 之 人 亦 不 以 为 罪。如白乐天《长恨歌》讽谏诸章，元微之《连昌宫词》始末，皆为明皇而发。杜子美尤多。此下张祜赋《连昌宫》等三十篇，大抵咏开元天宝间事。李义山《华清宫》诸诗亦然。今之诗人不敢尔也。
（节选自洪迈《容斋笔记》）
1.用斜线“／”给上面文言文中的画线部分断句。（限6处）
2.文中的“李义山”指的是____（填人名），其号是____。
3.根据材料，简要概括唐代诗歌的特点。
高三语文文言文阅读中等难度题
阅读材料，完成小题。
唐人歌诗,其 于 先 世 及 当 时 事 直 辞 咏 寄 略 无 避 隐 至 宫 禁 嬖 昵 非 外 间 所__应知 者 皆 反 复 极 言 而 上 之 人 亦 不 以 为 罪。如白乐天《长恨歌》讽谏诸章，元微之《连昌宫词》始末，皆为明皇而发。杜子美尤多。此下张祜赋《连昌宫》等三十篇，大抵咏开元天宝间事。李义山《华清宫》诸诗亦然。今之诗人不敢尔也。
（节选自洪迈《容斋笔记》）
1.用斜线“／”给上面文言文中的画线部分断句。（限6处）
2.文中的“李义山”指的是____（填人名），其号是____。
3.根据材料，简要概括唐代诗歌的特点。
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阅读下面的材料，完成文后各题。
材料一
茶起源于中国。虽然神农氏最早发现并利用茶只是传说,但中国茶文化的形成源于我国唐代却是不争的事实。
自唐开元年间起,唐人上自天子,下至黎民百姓,几乎所有人都不同程度地饮茶。唐人饮茶已开始注重品饮艺术,这与唐之前的茶主要作为药用或者是粗放型解渴的饮用形式相比,是一个质变的过程。唐朝中叶盛行煎茶法，煎茶用的是饼茶,将饼茶加工成细末状的茶末,再进行煎煮。陆羽的《茶经》将饮茶分为赏茶、鉴水、列具、烹煮、品饮等若干环节,每个环节都使人置身于美的境界之中，这就把饮茶的方法程序化了,并辅以美学思想, 从而形成优美的意境和韵律 ,将饮茶上升到艺术的高度。
在宋代,茶不仅成为人们日常生活中不可或缺的物品,是“开门七件事”之一,而且饮茶的风俗深入到民间生活的各个方面。当时,开封、临安两都茶肆、茶坊林立,客来敬茶的礼俗也已广为流传。与唐代相比,宋代茶文化有了明显的变化,饮茶方法在唐代陆羽的基础上又迈进了一步, 由原来的煎茶法发展成为更为高雅的点茶法。点茶法比唐代煎茶法更讲究,追求茶的真香、真味,不掺任何杂质,当时的时尚还十分注重点茶过程中的动作优美协调。较之于唐代煎茶,宋人更喜爱典雅精致的点茶艺术。
元代虽然历史较短,但在饮茶法上却进一步走向成熟。唐宋时期人们饮茶时加入葱、姜、盐等调料与茶混煮的习惯, 到了元代逐渐被摈弃,采用更为简单的“清饮”方式。元代人已开始普遍使用茶叶或茶末煎煮饮茶,不加或少加调料。这种简便、纯粹的“清饮”方式被越来越多的人接受。
茶文化发展到明代,发生了具有划时代意义的变革。随着茶叶加工方法的简化,茶的品饮方式也走向简单化,盛行了几个世纪的唐宋煎点饮茶法变革成了用沸水冲泡的瀹饮法，“瀹”有“浸、渍”的意思。瀹饮法, 即以沸水直接冲泡茶叶的方法。这种沸水冲泡散茶的饮用方法逐渐取代了煎点法的主导地位,成为中国人至今都普遍使用的饮茶方法。
（取材于姜天喜《论中国茶文化的形成与发展》）
1.根据材料一，下列对中国茶文化发展历史的理解，不正确的一项是
A. 茶起源于中国，茶文化的形成可追溯到神农氏时期。
B. 唐之前粗放型解渴的饮茶方式到唐代演变为煎茶法。
C. 宋代点茶法比唐代更高雅，注重动作的优美协调。
D. 从元至明的饮茶法越来越简单化，并流传至今。
2.根据材料一，下列对从唐至今饮茶风俗的理解，正确的一项是
A. 沸水冲泡是一贯的饮茶方法
B. 中国人普遍喜欢饮茶
C. 饮茶讲究典雅精致的艺术
D. 饮茶追求茶叶的真香、真味
3.下列对材料二中出现的字词的解说，不正确的一项是
A. 淬炼：淬，读作“cuì”。
B. 载体：载，书写的第九笔是撇(丿)。
C. 置之度外：度，义同“气度不凡”中的“度”。
D. 众乐乐：乐，“快乐”之意。
4.根据材料二，下列诗句表达的意境不符合茶道中“隐”的一项是
A. 结庐在人境,而无车马喧。 （陶渊明《饮酒》）
B. 岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。 （孟浩然《夜归鹿门歌》）
C. 杏树坛边渔父，桃花源里人家。 (王维《田园乐》)
D. 雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。 （王建《雨过山村》）
5.根据材料二，下列对茶道内容的理解，正确的一项是
A. “闲”不是指时间上的闲，重要的是一种生活态度。
B. 茶道中的“隐”是指要避开喧嚣繁华而隐居山林。
C. 陆羽认为饮茶可以使人成为“精行俭德之人”。
D. 茶道体现了中国文化中“德乐合一”的乐观精神。
6.根据材料三，下列对茶道四境的理解，正确的一项是
A. 徐渭认为饮茶的物境包括使用的器具、冲泡的方法、声乐氛围等。
B. 茶道四境不仅体现了生活的情趣，也体现了道德境界的追求。
C. 传统茶道的四境只在乎空间要素而弱化了时间维度。
D. 真正懂茶的人在品茶的全过程中是不能用语言交流的。
7.阅读下面《红楼梦》片段，回答问题。
①妙玉听了，忙去烹了茶来。宝玉留神看他是怎么行事。只见妙玉亲自捧了一个海棠花式雕漆填金云龙献寿的小茶盘，里面放一个成窑五彩小盖钟，捧与贾母。贾母道：“我不吃六安茶。”妙玉笑说：“知道。这是老君眉。”
②那妙玉便把宝钗和黛玉的衣襟一拉，二人随他出去，宝玉悄悄的随后跟了来。只见妙玉让他二人在耳房内，宝钗坐在榻上，黛玉便坐在妙玉的蒲团上。
③又见妙玉另拿出两只杯来。一个旁边有一耳，杯上镌着“<分瓜>瓟斝”三个隶字，后有一行小真字是“晋王恺珍玩”，又有“宋元丰五年四月眉山苏轼见于秘府”一行小字。妙玉便斟了一斝，递与宝钗。那一只形似钵而小，也有三个垂珠篆字，镌着“点犀{乔皿}”。妙玉斟了一{乔皿}与黛玉。仍将前番自己常日吃茶的那只绿玉斗来斟与宝玉。
④“这是五年前我在玄墓蟠香寺住着，收的梅花上的雪，共得了那一鬼脸青的花瓮一瓮，总舍不得吃，埋在地下，今年夏天才开了。我只吃过一回，这是第二回了。”
根据上面《红楼梦》片段，以及本大题三个材料的内容，下列分析不正确的一项是
A. 从贾母等人饮茶的方法可以判断，他们的饮茶法不属于煎茶法。
B. 妙玉单叫宝钗、黛玉去耳房饮茶，体现了茶道四境中的“人境”。
C. 妙玉给宝钗、黛玉的茶具很珍贵，只将自己用的茶具给宝玉，说明男女有别。
D. 妙玉深谙茶道，对泡茶的用水非常讲究，表现她恬淡、孤傲、清高的性格。
8.当代人应如何继承传统茶道蕴含的文化精神呢？请根据三则材料的内容，提三条建议。
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阅读材料，完成小题。（10分）
1.用斜线“/”给下面文言文中的画线部分断句。（限4处）（4分）
“开帘风动竹，疑是故人来”，与“徘徊花上月，空度可怜宵”，此两联虽见唐人小说中，其实佳句也。郑谷诗“睡轻可忍风敲竹，饮散那堪月在花”，意盖与此同。然 论 其 格 力 适 堪 揭 酒 家 壁 与 市 人 书 扇 耳 天 下 事 每 患 自 以 为 工 处 着 力 太 过 何 但 诗 也。
（选自叶梦得《石林诗话》）
2.
⑴后世人将“唐人小说”通称为 。（1分）
⑵下列作品中，不属于唐人小说的一项是（3分）
A．《长恨歌传》 B．《李娃传》 C．《搜神记》 D．《柳毅传》
3.叶梦得对郑谷“睡轻……”这两句诗的评价是什么？请用自己的话概括作答。(2分)
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（一）阅读材料，完成下列小题。
唐人不言诗法，诗法多出宋，而宋人於诗无所得。所谓法者，不过一字一句，对偶雕琢之工，而天真兴致，则未可与道。其高者失之捕风捉影，而卑者坐于黏皮带骨，至于江西诗派极矣。惟严沧浪所论超离 尘俗真若有所自得反覆譬说未尝有失顾其所自为作徒得唐人体面而亦少超拔警策之处。
（节选自李东阳《怀麓堂诗话》）
1.用斜线“／”给文中的画线部分断句。（限6处）
惟 严 沧 浪 所 论 超 离 尘 俗 真 若 有 所 自 得 反 覆 譬 说 未 尝 有 失 顾 其 所 自 为 作 徒 得 唐 人 体 面 而 亦 少 超 拔 警 策 之 处
2.“严沧浪”是___________（名字），他写的诗歌理论著作名称是________________。
3.用自己的语言概括李东阳对宋诗的评价。
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阅读下面的文字，完成后面题目。（9分）
汉代诗歌中真有价值的，要数乐府歌诗和文人古诗两大类。前者的多向探索，恰为后者的定格定型创造了前提。从这个意义上说，乐府歌诗在两汉诗歌的整个转型过程中起到不可或缺的中介作用，而转型的结穴点则落到了文人古诗身上。
乐府歌诗在古典诗歌意象艺术演变史上有其标志性的意义，主要之点便是传统“比德式”思维模式的解体。秦汉以后，新兴官僚政治以“外儒内法”为指导思想，礼教人伦的全面控制能力有所减弱。尤其民间社会里普遍关注的是各种民生现象，所谓“感于哀乐，缘事而发”，恰当地显示了民间歌咏所由产生的动力机制。正是在这一心理机制的广泛作用下，“因物兴感”的意象思维活动才得以突破“比德式”的框架顺畅地运行，人的活生生的情感体验亦能自由地转化并结晶为诗歌意象，这便是意象艺术开始发达于两汉乐府歌诗的原因。
不过，以乐府歌诗为代表的古典诗歌意象艺术，在形态上仍是不够完整的。最能体现乐府特色的叙事诗，通常以人物、故事、场面为表现重点，写作主要依靠“模拟”（叙述和描绘的艺术），而非“意象”。至于说理诗，其打动读者的方法往往凭借比喻、夸张、对比、排偶等修辞手段及采用格言警句来阐述道理，有一定的形象性，也称不上真正的意象。乐府歌诗里较能体现意象艺术的，主要是抒情类作品，而其情意内涵似还缺少生命意识的清醒反思。
现在来看文人古诗。文人创作群体的自觉即意味着诗的自觉时代的到来，而文学形态的诗造就了诗的文学体式，那就是五言诗体。就声律而言，五言诗以“二／二／一”的音响组成节拍，化板重为灵动，变平实为流走，加以奇字句的结末一拍有半个音阶的休止符，正好便于间歇顿宕。这种在整齐中寓有变化错落之致的声律，与汉语以单音节为基干的语言文字性能恰相适应，故而五七言诗终能发展壮大为古典诗歌的主导形式。从语句表达功能着眼，“三字尾”作为意群的组合，天然地适应于单音节词与双音节词的自由搭配，进而将整个五言句明晰地划分为“二／三”两个意义段，于是一句诗便能顺畅地表述一个完整的语意单位。
文人古诗还促成了诗歌意象艺术的完形。意象艺术的完形，首先得益于先秦“比德式”思维的解体。与此同时，东汉中叶以后社会危机的不断加深，更使敏感的下层士子产生了深刻的忧患意识，并普遍渗入于文人古诗之中。这些作品多表现游子思归的情愫，但不限于单纯思念亲人或感叹失意，常将个人命运提到“忧生”的层面上来思考，成为人的生命意识觉醒的重要标志。它让诗歌创作真正成了表达个体生命体验必不可少的艺术手段，而这正是诗歌艺术形象得以明确树立的前提。
（节选自陈伯海《唐前诗歌意象艺术的流变》，有删改）
注：“比德式”思维，由孔子开创，指的是自然物的性质特征与人的道德、品格、情操有相似之处，自然物的某些特征能使人联想起某种美德。
1.下面不能说明乐府歌诗在两汉诗歌转型过程中起到“中介作用”的一项是
A．乐府歌诗的多向探索，为文人古诗的定格定型奠定了基础。
B．乐府歌诗“因物兴感”的意象思维活动突破“比德式”思维模式顺畅运行。
C．乐府歌诗的产生，缘于“感于哀乐，缘事而发”这一心理机制的广泛作用。
D．乐府歌诗里，人的情感体验结晶为诗歌意象，意象艺术开始发达。
2.下面说法符合原文意思的一项是
A．乐府歌诗中最有特色的叙事诗以叙述和描绘为主，并不能体现乐府歌诗在古典诗歌意象艺术演变史上的标志性意义。
B．与乐府歌诗作为民间歌咏没有自觉创作意识不同，文人古诗创作群体的自觉意味着诗的自觉时代的到来。
C．五七言诗终能成为古典诗歌的主导形式，其主要原因是奇字句特点带来的间歇顿宕使得诗歌声律整齐中寓有变化，错落有致：
D．五言诗能使一句诗顺畅地表述一个完整的语意单位，在于“三字尾”很适合作为意群的组合，与前“二”一起形成“二／三”两个意义段。
3.根据文本，概括汉代诗歌在诗歌发展史上的主要贡献。（3分）
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阅读下面的文言文，完成文后各题。
李翰林别集序
【宋】乐史
李（白）翰林歌诗，李阳冰纂为《草堂集》十卷，史又别歌诗十卷，与《草堂集》互有得失，因校勘排为二十卷，号曰《李翰林集》。今于三馆中得李白赋序表赞书颂等亦排为十卷，号曰《李翰林别集》。
翰林在唐天宝中，贺秘监闻于明皇帝，召见金銮殿。隆步辇迎，如见绮、皓。草和蕃书，思若悬河。帝嘉之，七宝方丈，赐食于前，御手调羹。于是置之金銮殿，出入翰林中。其诸事迹《草堂集序》，范传正撰《新墓碑》，亦略而详矣。
史又撰《李白传》一卷，事又稍周，然有三事近方得之。开元中，禁中初重木芍药，即今牡丹也（《开元天宝花木记》）云：禁中呼木芍药为牡丹）。得四本，红紫浅红通白者。上因移植于兴庆池东沉香亭前。会花方繁开，上乘照夜车，太真妃以步辇从。诏选梨园弟子中尤者，得乐一十六色。李龟年以歌擅一时之名，手捧檀板，押众乐前，将欲歌之。上曰：赏名花，对妃子，焉用旧乐辞焉？遽命龟年持金花笺宣赐翰林供奉李白，立进《清平调词》三章，白欣然承诏旨。由若宿酲未解，因授笔赋之。其一曰：云想衣裳花想容，春风拂槛露花浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下适。其二曰：一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。其三曰：名花倾国两相欢，长得君王带笑看。解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。龟年以歌辞进，上命梨园弟子略约调抚丝竹，遂促龟年以歌之。太真妃持颇梨七宝杯，酌西凉州蒲萄酒，笑领歌辞，意甚厚。上因调玉笛以倚曲，每曲遍将换，则迟其声以媚之。太真妃饮罢，敛绣巾重拜。上自是顾李翰林尤异于诸学士。
会高力士终以脱靴为深耻。异日太真妃重吟前辞，力士曰：始为妃子怨李白深入骨髓，何翻拳拳如是耶？太真妃因惊曰：何翰林学士能欲辱人如斯？力士曰：以飞燕指妃子，贱之甚矣。太真妃颇深然之。上尝三欲命李白官，卒为宫中所捍而止。
白尝有鉴。客并州，识汾阳王郭子仪于行伍间，为脱其刑责而奖重之。及翰林坐永王之事，汾阳功成，请以官爵赎翰林。上许之，因而免诛。翰林之知人如此，汾阳之报德如彼。白之从弟令问，尝目白曰兄心肝五脏皆锦绣耶不然何开口成文挥翰雾散耳
传中漏此三事，今书于序中。
（选自《李白诗集》）
1.下列句子中的加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．因校勘排为二十卷 排：编排
B．于是置之金銮殿，出入翰林中 置：安置
C．开元中，禁中初重木芍药 重：以……为珍贵
D．上自是顾李翰林尤异于诸学士 顾：顾忌
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．赐食于前，御手调羹 陵与卫律之罪上通于天
B．上因调玉笛以倚曲 因以所画《筼筜谷偃竹》遗予
C．则迟其声以媚之 秦以攻取之外
D．翰林之知人如此 臣以为布衣之交尚不相欺
3.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．尝目白/曰兄心肝五脏皆锦绣耶/不然/何开口/成文挥翰/雾散耳
B．尝目白/曰兄心肝五脏/皆锦绣耶/不然何开口成文/挥翰/雾散耳
C．尝目白曰/兄心肝五脏/皆锦绣耶/不然何开口/成文挥翰/雾散耳
D．尝目白曰/兄心肝五脏皆锦绣耶/不然/何开口成文/挥翰雾散耳
4.下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．乐史编纂过《李翰林集》中的十卷、《李翰林别集》十卷和《李白传》一卷。
B．乐史在《李白传》序里记录了三件事：李白醉中赋词、李白被诋毁、李白知人。
C．李白现场赋词，所赋三首《清平调》从不同方面写了杨贵妃的美貌及被宠之幸。
D．李白曾因永王的事情受到牵连，但他以前帮扶过的郭子仪这时帮助他免于被杀。
5.把下列文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）得四本，红紫浅红通白者。上因移植于兴庆池东沉香亭前。
（2）龟年以歌辞进，上命梨园弟子略约调抚丝竹，遂促龟年以歌之。
（3）客并州，识汾阳王郭子仪于行伍间，为脱其刑责而奖重之。
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阅读下面的文字，完成各题。
“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”作为高考作文命题，应让所有考生都有话可说，都能 ，发自肺腑，而不是让他们故作高深， 。作文命题不能以“高大上”刁难考生，逼迫考生说一番自己也不信的假话。毛主席曾经教导我们：“言者无罪，闻者足戒；有则改之，无则加勉。”不管人们如何评论和评价高考作文命题，我们都应 ，绝对只有好处，没有害处。今天的考生有责任关心新时代，也有能力融入新时代。通过作文题唤起考生的身份意识，引导他们关注时代潮流，并热切参与其中，这应是高考作文的“附加”功能，事实上，这一代年轻人是有社会责任的，更有抱负，也有资格享有出彩人生。究其因他们处于一个更多元的新时代。他们将遇到一个更好的自己。
教育改革，高考改革，高考作文改革，需要听到来自社会不同阶层，特别是底层各方面的真实声音。兼听则明，偏听则暗，这些声音和意见，无论正确与否，合理与否，( )，使高考作文命题更加符合民意，更加切合时代，更加适合考生，更加趋于科学，更加贴近生活。
1.依次填入文中横线上的成语全都恰当的一项是
A. 文如其人 矫揉造作 姑妄听之
B. 言为心声 无病呻吟 洗耳恭听
C. 言为心声 矫揉造作 洗耳恭听
D. 文如其人 无病呻吟 姑妄听之
2.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A. 这一代年轻人是有社会责任感的，更有抱负，也有资格享有出彩人生。
B. 这一代年轻人是有抱负的，更有资格享有出彩人生，也更有社会责任。
C. 这一代年轻人有资格享有出彩人生，因为他们有抱负，更有社会责任。
D. 这一代年轻人是有抱负的，更有社会责任感，也更有资格享有出彩人生。
3.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是
A. 它能够让我们保持清醒，帮助我们客观地审视自己
B. 它至少都能够让我们保持清醒，帮助我们客观地审视自己
C. 它能够让我们保持清醒，帮助我们主观地审视自己
D. 它至少都能够让我们保持清醒，帮助我们主观地审视自己
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阅读下面的文字，完成各题。
“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”作为高考作文命题，应让所有考生都有话可说，都能 ，发自肺腑，而不是让他们故作高深， 。作文命题不能以“高大上”刁难考生，逼迫考生说一番自己也不信的假话。毛主席曾经教导我们：“言者无罪，闻者足戒；有则改之，无则加勉。”不管人们如何评论和评价高考作文命题，我们都应 ，绝对只有好处，没有害处。今天的考生有责任关心新时代，也有能力融入新时代。通过作文题唤起考生的身份意识，引导他们关注时代潮流，并热切参与其中，这应是高考作文的“附加”功能，事实上，这一代年轻人是有社会责任的，更有抱负，也有资格享有出彩人生。究其因他们处于一个更多元的新时代。他们将遇到一个更好的自己。
教育改革，高考改革，高考作文改革，需要听到来自社会不同阶层，特别是底层各方面的真实声音。兼听则明，偏听则暗，这些声音和意见，无论正确与否，合理与否，( )，使高考作文命题更加符合民意，更加切合时代，更加适合考生，更加趋于科学，更加贴近生活。
1.依次填入文中横线上的成语全都恰当的一项是
A.文如其人 矫揉造作 姑妄听之
B.言为心声 矫揉造作 洗耳恭听
C.言为心声 无病呻吟 洗耳恭听
D.文如其人 无病呻吟 姑妄听之
2.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A.这一代年轻人是有社会责任感的，更有抱负，也有资格享有出彩人生。
B.这一代年轻人是有抱负的，更有社会责任感，也更有资格享有出彩人生。
C.这一代年轻人有资格享有出彩人生，因他们有抱负，更有社会责任。
D.这一代年轻人是有抱负的，更有资格享有出彩人生，也更有社会责任。
3.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是
A.它能够让我们保持清醒，帮助我们客观地审视自己
B.它至少都能够让我们保持清醒，帮助我们客观地审视自己
C.它能够让我们保持清醒，帮助我们主观地审视自己
D.它至少都能够让我们保持清醒，帮助我们主观地审视自己
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阅读下面的文字,完成下面小题。
“文章合为时而著,歌诗合为事而作”,如何给高考作文命题 ,有人反对作文题太贴近现实,也有人认为作文題还是应该多接一接地气,接洽时代风采,两种观点都有可取之处。很显然,无论怎么出题,都不难达成这样的基本共识:读死书、死读书 “两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书”的观念该变变了,不能让考生缺席于这个时代的进程,不能让考生拘泥于个人情感中不能自拔。通过作文題呼唤考生的身份意识,引导他们关注时代潮流·并热切参与其中。这应是高考作文的“附加”功能所决定的。事实上,这一代年轻人是有抱负的,更有社会責任,也更有资格享有出彩人生。究其因,他们处于一个更多元的新时代,他们将遇到一个更好的自己。如果说作文题只是 ,那么步入大学或踏入社会之后,更应该身体力行地融入时代征程之中,走好属于自己的长征路。置身 的新时代,( )。从这个意义上说,青年人需要写好高考作文,更要写好人生大作文。
1.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是
A. 只有不负所托,不辱使命,把个体理想与时代需要相契合,才能实现人生价值,也为时代进步贡献应有的公民责任。
B. 只要不负所托,不辱使命,把个体理想与时代需要相契合,就能更好地实现人生价值,也为时代进步贡献应有的公民责任。
C. 只有不辱使命,不负所托,把个体理想与时代需要相契合,才能更好地实现人生价值,也为时代进步贡献应有的公民责任。
D. 只要不辱使命,不负所托,把个体理想与时代需要相契合,就能实现人生价值,也为时代进步贡献应有的公民责任。
2.依次填入文中横线上的词语,全部恰当的一项是
A. 各执已见 不合情理 坐而论道 推陈出新
B. 见仁见智 不合情理 坐而空谈 推陈出新
C. 见仁见智 不合时宜 坐而论道 日新月异
D. 各执已见 不合时宜 坐而空谈 日新月异
3.文中画横线的部分有语病,下列修改最恰当的一项是
A. 通过作文题呼唤考生的身份意识,引导他们关注时代潮流,并热切参与其中,这应是高考作文的“附加”功能。
B. 通过作文题呼唤考生的身份意识,引导他们关注时代潮流,并热切参与其中,这是因高考作文的“附加”功能所决定的。
C. 通过作文题唤起考生的身份意识,引导他们关注时代潮流,并热切参与其中,这是由高考作文的“附加”功能所决定的。
D. 通过作文题唤起考生的身份意识,引导他们关注时代潮流,并热切参与其中,这应是高考作文的“加”功能。
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阅读下面的文字，完成各题。
“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。现实主义一直是中国电视剧创作的优秀传统。改革开放40年来，现实主电视剧创作是一根贯穿始终的红线。以表现时代、直面生活的现实主义精神，书写着每一个历史阶段独具特色的“中国故事”。也赢得了属于自身和电视剧史的辉煌荣光。其在创作上经历的曲折、呈现的症结也为今天的创作提供了可供借鉴的启示。
新时代文艺创作的整体环境，因坚持“以人民为中心”的创作导向而获得了很大改观。现实主义电视剧创作取得了可喜的成绩。当下的现实主义电视剧创作，首推表现中国城乡改革大潮的作品，它们承继了上世纪八九十年代改革题材剧的现实主义传统，如《鸡毛飞上天》等。以先进人物为原型创作的纪实题材的电视剧如《黄大年》《太行赤子》都以“深入生活、扎根人民”取胜，向观众展现了主旋律创作的新意及其丰富性。现实主义电视剧创作的强势回归，也是适应受众需求、自我调整的必需，这一点突出表现在涉案剧及其子类型的开拓上。如刑侦题材剧《湄公河大案》等。而近年来，家庭伦理剧、都市情感剧紧扣社会热点，也出现了一批上乘之作。新时代现实主义电视剧创作在叙事艺术、影像质量、表演水准、艺术风格上都实现了跨越式进步。在典型人物塑造之外，成长型人物、“尖形人物”等大量出现，这些人物类型有着各自的审美价值。但性格特质最为丰富的还是典型人物形象，它是现实主义艺术的重要追求与表现。
然而，当下现实题材创作包括某些现实主义电视剧作品也存在一些不足。首先是在题材拓宽的同时，精神内涵却日益稀薄，在不同题材类型中都存在以情感表现填充或置换社会现象的问题。如有的国产医疗剧因过于偏重情感表现成医生的“情感创痛记忆”，而淡化了医疗剧本应具有的职业伦理思考及社会意义。都市情感剧向来扣紧社会热点话题，但有的却总是将社会问题置换为情感纠葛，限制了作品的思想格局。此外，亟待提升的还有创作中的艺术真实性。如果说细节不真实还是艺术功力不足的表现，那么，“作品局部真实却整体失真”等问题，就不只是艺术功力的问题。它损害的是“揭示真实”的审美价值与艺术功能。值得关注的还有，现实主义电视剧创作中存在着典型人物形象较少，人物符号化、定型化、泛偶像化等问题。最后，许多作品虽然影调唯美，但却缺乏真实的质感之美:在价值观上过度迎合年轻现众的流行认知，如“颜值即正义”的感官崇拜、金钱权力迷恋、女性独立意识造化、耽于梦想、缺乏理想等。
伟大的时代呼唤伟大的作品，现实题材剧创作需不断克服缺点、超越局限，提升艺术原创力，坚持深化现实主义精神，方能创作更多现实主义精品力作。
(摘编自戴清《现实主义创作如何才能羽翼丰满》)
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 中国电视剧创作，具有表现时代，直面生活的现实主义优秀传统，有着辉煌的历史。
B. 纪实题材剧《黄大年》等作品以先进人物为原型，富有新意，反映了时代的主旋律。
C. 观众的需求与电视剧艺术创作自我调整的需要，是现实主义电视剧创作回归的原因。
D. 新时期现实主义电视剧中的成长型人物、“尖形人物”与典型人物有同样的审美价值。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A. 文章开头引用白居易的名言，表现了现实主义创作方法的鲜明特征，很好地引出了下文。
B. 文章首段提出问题，中间分别从正反两方面论述结尾总结全文，整体呈总分总的结构。
C. 文章二、三两段结合具体的实例，在总结成绩的基础上，着重论述了创作的不足之处，
D. 文章最后段彰显了写作目的.对现实题材剧创作提出要求，阐明创作精品的方法，
3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）
A. 电视剧中情感纠葛的表现会妨碍作品对社会意义的深人思考限制了它的思想格局。
B. 新时期的现实主义电视剧，在题材、艺术表达、人物塑造方面均取得了可喜的成绩。
C. 深人发掘生活，塑造典型人物，端正价值观美学观就能创作出优秀的现实题材剧。
D. 真实是现实主义电视剧的生命，细节真实的作品，就是艺术功力深厚、扎实的作品。
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