1915年12月，孙中山在《讨袁檄文》中指出，袁世凯“既忘共和，即为民贼“。孙中山发表这篇...

1915年12月，孙中山在《讨袁檄文》中指出，袁世凯“既忘共和，即为民贼“。孙中山发表这篇檄文主要是反对袁世凯

A. 刺杀宋教仁

B. 复辟帝制

C. 镇压二次革命

D. 扩大总统权力

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孙中山发表《第二次讨袁宣言》：“袁氏推翻民国，以一姓之尊而奴视五族，此所以公认为敌，义不反顾。今是非已大白于天下之人心，自宜猛厉进行，无遗一日纵敌之患，国贼即去，民国始可图安……”这一檄文旨在

A. 反对袁世凯刺杀宋教仁

B. 彻底推翻袁世凯的统治

C. 要求袁世凯取消帝制

D. 抗议袁世凯解散国会

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孙中山发表《第二次讨袁宣言》：“袁氏推翻民国，以一姓之尊而奴视五族，此所以公认为敌，义不反顾。今是非已大白于天下之人心，自宜猛厉进行，无遗一日纵敌之患，国贼即去，民国始可图安……”这一檄文旨在

A.反对袁世凯刺杀宋教仁

B.彻底推翻袁世凯的统治

C.要求袁世凯取消帝制

D.抗议袁世凯解散国会

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“万户涕泪、一人冠冕，其心尚有共和两字存耶？既忘共和，即称民贼。”这是1915年底一篇宣言中的内容，其中的“民贼”是指

A. 冯国璋

B. 袁世凯

C. 张作霖

D. 段棋瑞

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1915年，美国人古德诺发表了《共亦与君主论》，宣称共和政体不适宜中国，鼓吹在中国恢复君主制。下列人物最有可能赞赏其言论的是

A. 宋教仁

B. 孙中山

C. 袁世凯

D. 陈独秀

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“万户涕泪，一人冠冕，其心尚有共和二字存耶？既忘共和，即称民贼。……誓死戮此民贼，以拯吾民。”孙中山文中的“民贼”是指

A. 溥仪

B. 袁世凯

C. 段祺瑞

D. 陈炯明

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孙中山抨击某人时说：“其心尚有‘共和’二字存耶？既忘共和，即称民贼。”这里的“民贼”是指

A. 李鸿章

B. 袁世凯

C. 段祺瑞

D. 黎元洪

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孙中山在《讨袁檄文》中说“万户涕泪，一人冠冕，其心尚有‘共和’二字存耶？既忘共和，即称民贼。……誓死戮此民贼，以拯吾民”。文中“一人冠冕”指的是哪一历史事件

A. 宋教仁遇刺

B. 二次革命

C. 袁世凯称帝

D. 护国战争

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孙中山曾在《讨袁檄文》中称：袁世凯“既忘共和，即称民贼……誓死戮此民贼，以拯吾民……愿与爱国之豪俊共图之”。是因为袁世凯

A. 复辟帝制 B. 取消帝制 C. 成为临时大总统 D. 镇压二次革命

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孙中山病逝后，蔡元培曾作挽联祭奠：“是中国自由神，三民五权，推翻历史数千年专制之局……”挽联所肯定的孙中山的主要功绩是

A．创建中国同盟会

B．推翻帝制，建立资产阶级共和国

C．领导反对袁世凯复辟帝制的斗争

D．创办黄埔军校

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