清朝时，民间流传一首《武夷山采茶歌》，歌词曰：“清明过了谷雨边，背起包袱走福建。……茶叶下...

清朝时，民间流传一首《武夷山采茶歌》，歌词曰：“清明过了谷雨边，背起包袱走福建。……茶叶下山出江西，吃碗青茶赛过鸡。采茶可怜真可怜，三夜没有两夜眠。茶树底下冷饭吃，灯火旁边算工钱。武夷山上九条龙，十个包头九个穷。年轻穷了靠双手，老来穷了背竹筒。”材料说明

①清代一些经济作物种植面积扩大，形成专业生产区域

②清代一些手工业部门出现了资本主义萌芽

③清代福建茶叶主要从江西销往海外

④制茶业以手工劳动为主，劳动者生活艰苦

A. ①②③④

B. ①②④

C. ①③④

D. ②③④

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“清明过了谷雨边，背起包袱走福建……茶叶下山出江西，吃碗青茶赛过鸡。采茶可怜真可怜，三夜没有两夜眠。茶树底下冷饭吃，灯火旁边算工钱。武夷山上九条龙，十个包头九个穷。年轻穷了靠双手，老来穷了背竹筒”。这是清朝民间《武夷山采茶歌诗》，据此不能说明(　　 )

A．清代经济作物种植面积广大，形成专业生产区域

B．制茶业以手工劳动为主，劳动者生活艰苦

C．清代福建武夷山茶业主要从江西外销海外

D．茶歌是由茶叶生产饮用这一主体文化派生出的茶叶文化现象

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作于1958年的《采茶舞曲》有这样两句歌词：“多快好省来采茶，好换机器好换钢，好呀么好换钢”。这两句歌词从侧面表明当时

A. 茶叶收入成为工业资金的主要来源

B. 广大农民强烈要求实现农业合作化

C. 农业服务于工业化的客观事实

D. 人民群众渴望建成社会主义制度

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武宣是太平天国运动的发祥地之一。在武宣民间流传着这样的歌谣：“不怕清妖兵马足，天军引他到山麓，好比红薯堆进灶，大大小小一窝熟”；“妹莫忧，卷起包袱上柳州，跟随天军去打仗，太平天下乐悠悠”，这表明太平天国运动(　 )

A．具有一定的群众基础　 　　　　　 B．军事力量强于清政府

C．实现了土地平均分配 　　　　　 D．顺应了历史发展潮流

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武宣是太平天国运动的发祥地之一。在武宣民间流传着这样的歌谣：“不怕清妖兵马足，天军引他到山麓，好比红薯堆进灶，大大小小一窝熟”；“妹莫忧，卷起包袱上柳州，跟随天军去打仗，太平天下乐悠悠”。这表明太平天国运动

A. 具有一定的群众基础

B. 军事力量强于清政府

C. 实现了土地平均分配

D. 顺应了历史发展潮流

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武宣是太平天国运动的发祥地之一。在武宣民间流传着这样的歌谣：“不怕清妖兵马足，天军引他到山麓，好比红薯堆进灶，大大小小一窝熟”；“妹莫忧，卷起包袱上柳州，跟随天军去打仗，太平天下乐悠悠”，这表明太平天国运动(　 )

A.具有一定的群众基础　　　　　 B.军事力量强于清政府

C.实现了土地平均分配　　　　　 D.顺应了历史发展潮流

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五口通商之后，福建武夷山的特产茶叶行销海外，山民纷纷伐木铲草种茶，使得“苍崖铲为赤壤，清溪泛为黄流”。但“外洋印度产茶日多，（武夷茶）行销日滞”，又因外商控制了价格，最终武夷“市疲山败”。这说明(　　　 )

①中国被卷入了资本主义世界市场

②生态环境被破坏

③清政府的闭关锁国政策使武夷山茶叶失去海外市场

④鸦片战争后，农产品商品化程度日益提高

A．①②③　　　 B. ①③④　　　　 C. ②③④　　　 D. ①②④

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五口通商后，福建武夷山的特产茶叶行销海外，山民纷纷伐木铲草种茶，使得“苍崖铲为赤壤,清溪泛为黄流”。但“外洋印度产茶日多，（武夷茶）行销日滞”，又因外商控制了价格，最终武夷“市疲山败”。这说明了(　　 )

①中国被卷入了资本主义世界市场 ②生态环境被破坏 ③清政府的闭关锁国政策，使武夷山茶叶失去海外市场 ④鸦片战争后，农产品商品化程度日益提高

A. ①②③　　 B. ①③④　　 C. ②③④　　 D. ①②④

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五口通商后，福建武夷山的特产茶叶行销海外，山民纷纷伐木铲草种茶，使得“苍崖铲为赤壤,清溪泛为黄流”。但“外洋印度产茶日多，（武夷茶）行销日滞”，又因外商控制了价格，最终武夷“市疲山败”。这说明了(　　 )

①中国被卷入了资本主义世界市场 ②生态环境被破坏 ③清政府的闭关锁国政策，使武夷山茶叶失去海外市场 ④鸦片战争后，农产品商品化程度日益提高

A. ①②③　　　　 B. ①③④　　　　 C. ②③④　　　　 D. ①②④

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五口通商后，福建武夷山的特产茶叶行销海外，山民纷纷伐木铲草种茶,使得“苍崖铲为赤壤,清溪泛为黄流”。但“外洋印度产茶日多，（武夷茶）行销日滞”，又因外商控制了价格，最终武夷“市疲山败”。这说明了

①中国被卷入了资本主义的世界市场  ②生态环境被破坏  ③清政府的闭关锁国政策，使武夷茶叶失去海外市场  ④鸦片战争后，农产品商品化程度日益提高

A．①②③      B．①③④      C．②③④      D．①②④

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