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阅读下面的文字，完成下列小题。
世上不少重量级作品的出现，看似妙手偶得，其实有着深刻的文化背景。难道不是吗？①东晋永和九年三月三日，这天风和日丽，王羲之和友人在这里曲水流觞、②饮酒赋诗。王羲之借着几分醉意一气呵成写下《兰亭序》③，作为众人诗集的序言。这篇作品的布局错落有致，笔法别有用心，字势纵横，变化无穷……④可以说在章法、结构、用笔上都达到了行书艺术的高峰。
1.文段中加点的词语，运用不正确的一项是（ ）
A. 妙手偶得 B. 深刻 C. 别有用心 D. 纵横
2.文段中画线的标点，使用有误的一项是（ ）
A. ① B. ② C. ③ D. ④
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阅读下面的文字，完成后面小题。
木版年画是中国历史悠久的民俗文化艺术形式，有着一千多年的历史。年画中门神的历史最为悠久，早在汉代就已经出现了“守门将军”的门神雏形。宋金时期，已经出现了“四美图”这样的精美绝伦的木刻版画，它是现存最早的木版画。清代中晚期，民间年画达到了鼎盛阶段。
年画取材于世俗社会生活， 甲 无所不包。年画的风格因地域的不同而 乙 出多姿多彩的面貌，有宫庭趣味和市民趣味浓厚的天津杨柳青年画，有粗犷朴实、充满乡土气息的山东潍坊和河北武强年画，有古朴稚拙的河南朱仙镇年画，还有大写意风韵的四川绵竹年画等等。
传统年画随着传统习俗的改变和社会现代变革，出现了濒危局面。 ， ， ， ，艰难地行走在仍在城市化着的乡村以及城市中传统文化爱好者和收藏家中间，仅能够在少数仅存的年画作坊看到这些尚存的年画。
中国民协副主席夏挽群说：“木版年画已经从张贴的年画变为收藏的年画， 丙 木版年画不能适应当今时代和市场需求， 丁 会逐渐萎缩、弱化甚至消亡，最后变成博物馆里的标本。”
1.文中加点词语的字形和加点字的注音，完全正确的一项是（ ）
A. 雏形（chú） 精美绝伦 B. 粗犷（kuàng） 多姿多彩
C. 稚拙（zhuō） 宫庭 D. 濒危（pín） 张贴
2.依次填入文中甲、乙、丙、丁四处的词语，最恰当的一项是（ ）
A. 题材 呈献 因为 所以 B. 体裁 呈献 如果 那么
C. 体裁 呈现 因为 所以 D. 题材 呈现 如果 那么
3.依次填入文中划横线处的句子，最恰当的一项是（ ）
①因此传统年画失去了生存的土壤
②传统手工制作的木版年画被机器胶印所取代
③民居的建筑格局也发生了极大改变
④正带着昔日农耕社会田园牧歌的一抹余辉
A. ①③②④ B. ④②③① C. ②③①④ D. ①④②③
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阅读下面文字，完成下面小题。
农历与阴历不是一回事
农历与阴历都是中国现存的纪年历法。在许多场合，不少人将二者混为一谈，认为农历就是阴历，阴历就是农历。其实，二者之间存在着很大的差异。主要区别如下：
首先，_______________。中国的农历把日月合朔的时刻所在日期定为月首，即初一。唐朝以前采用“平朔”，唐初以来，改用“定朔”，即初一固定在真正的朔日，当天晚上肯定没有“月亮”。
回历纪年所用的阴历的月首按教规以新月始生为朔，即在日月合朔以后，相当于农历的初二或初三，当天晚上可见到“新月”。
其次，两者的“年”有区别。中国的农历由于选用了恰当的“置闰”原则，使平均历年长度的近似值等于回归年的长度（365.2422日）。因而，农历的“年”与阳历的“年”基本同步。
但回历纪年中阴历的“年”只有12个阴历月的简单积累，其长度为29.5×12=354天，和阳历“年”之间有着约11日的差异。因而，长度积累后，月份和寒暑往来会出现颠倒现象。农历的新年一般在冬季，而阴历的新年则可能在暑期到来。
总之，中国的农历比阴历所包括的地理意义要丰富得多，是一种阴阳历，与阴历之间是有一定差别的。
中国的农历由于能够反映寒暑往来和月相的盈亏变化，因而在北半球中纬度地区普遍适用，而且特别适合中国的国情，因此在中国及东南亚华人聚居地得到广泛使用。
1.下列说法不符合原文意思的一项是（ ）
A.唐初以来，中国的农历改用“定朔”，即初一固定在真正的朔日。
B.农历的新年一般在冬季，而阴历的新年则可能在暑期到来。
C.中国的农历是一种阴阳历，与阴历之间是有一定差别的。
D.农历与阴历都是中国现存的纪年历法，在中国及东南亚华人聚居地得到广泛使用。
2.为选文第二段的空缺处补写恰当的句子。
3.按照中国的农历纪年历法，月份和寒暑往来会不会出现颠倒现象？根据选文说明理由。
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阅读下面的文字，完成下列小题。
植物也有“喜怒哀乐”
最初，人类以为只有自己才配有喜怒哀乐这样高级的情感。后来，科学家的研究发现，不少动物也具有这样的情感。近年来，科学家还发现植物其实也有喜怒哀乐。
所有植物都是喜好颜色的。各种植物不但自身有美丽的外衣，而且有着良好的视觉，它能辩别各种波段的可见光，尽可能地吸收自己喜爱的光线。近年来，农业科学家发现，用红光照射农作物，可以增加糖的含量；用蓝光照射植物，则蛋白质的含量增加；紫色光可以促进茄子的生长。所以，根据植物对颜色的喜好和具体的生产需要，农作物种植者可以给植物加盖不同颜色的塑料薄膜。同样，在培育观赏植物的过程中，也可以利用植物喜好颜色的习性。一些生物科学家开始研究植物喜好颜色的习性，并由此形成了一门科学。
植物① 喜好颜色，② 喜好声音。科学家研究发现，植物可以对各种各样的音乐做出不同的反应。如果植物伴随着音乐成长，根系和叶绿素都会增多。玉米和大豆“听”了《蓝色狂想曲》，心情舒畅，发芽特别快。不同的植物对音乐的欣赏也是很挑剔的，胡萝卜、甘蓝和马铃薯偏爱音乐家威尔第、瓦格纳的音乐，而白菜、豌豆和生菜则喜欢莫扎特的音乐。有些植物宁愿不听音乐，也不愿意听不喜欢的音乐，为了表示厌恶，它们会付出死亡的代价。比如玫瑰这种高雅的植物在听到摇滚乐后就会加速花朵的凋谢，而牵牛花更为"刚烈"，听到摇滚乐的4个星期后就完全死亡。
植物还有强烈的同情心。美国某一研究中心曾经用植物做了一些有名的情感实验。实验之一，科学家把活的小虾从一个容器中缓缓倒入滚烫的开水锅中，再把在一旁“目睹”这一悲剧的植物的叶片和测试仪连接起来。当小虾快掉入开水锅时，植物的“情感曲线”开始波动，好像人类焦急时的表现。当小虾掉入开水锅的时候，植物的"情感曲线"突然上升，好像被吓了一跳似的，也好像人类悲痛时的表现。实验之二，在有两株植物的房间进入了6个人，其中一个人掐断了一株植物，然后6个人离开，研究者把测试仪和没有“被害”的植物叶片连接起来。过了一会儿，6个人分别在不同时间进入房间，其他5个没有掐断植物的人进入房间的时候，没有“被害”的植物表现平静。当掐断植物的"罪犯"进入房间的时候，没有“被害”的植物的“情感曲线”出现大的波动，就像人们发怒一样。
关于植物的情感研究有着极其重要的科学意义。首先，这些发现揭示了所有生物之间的亲缘关系。另外，这些发现还告诫人类要尊重所有生命，因为任何生命都有自己的生存权利和情感。如果过分掠夺植物资源，植物可能最终以自己独特的方式来报复人类，所以人类要尽力保护好现有生态环境。
1.从内容上看，第2段的第①句与②③两句是怎样的关系？
2.第3段横线上依次填写的关联词语应是：①______，②______。
3.文章从哪些方面说明植物有情感？
4.第5段中的两个“这些发现”指代的内容是什么？
5.从可持续发展的角度，联系实际，谈谈你对文章最后一句话的体会。
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阅读下面的材料，完成下列小题。
（热点背景）
云南曲靖一农家男孩在建筑工地上收到北大录取通知书，引发社会关注。在不少网友为这位靠努力改变命运的男孩“点赞”的同时，网上也出现另一种声音——“高考不如当网红，读书不如去整容”，“读书没有前途”。此前，也曾出现过90后网红直播撕书、中学生看网红有钱可赚要退学等闹剧，“读书无用论”正在网络空间死灰复燃。
（图画解析）
（数据统计）
在社会统计领域，有无数权威统计资料证明受教育水平和收入水平、健康水平、预期寿命、心理健康水平、道德水平、社会责任感水平等等几乎所有的人类社会指标都呈无可争议的正相关。
（理性思考）
从业人员收入水平与文化程度呈正相关关系 受教育程度与平均寿命的关系
两张图就能说明一切，可是为什么这样的问题在中国社会还会引起争议？换句话说，为什么这年头网上越来越多的人，大肆地鼓吹读书无用论？上面的图表是否引发你一些思考。
（权威论坛）
言论一：大学生毕业起始工资和熟练技术工比不科学，受过良好教育的和没有受过教育的人，其思维方式、谋生本领、处世能力和思想内涵等等是迥然相异的，发展前景必然不同；再者这种比较也没有必要，因为对技术人员及体力劳动者的尊重，也是一个社会进步的体现。
言论二：反对读大学和一味夸大读大学的作用，都是一种盲目的功利主义思维。读大学不是去超市买商品需要等价交换，人们读大学的价值在于从这里收获一种更加健全、多元和独立的价值观，孕育好“独立之精神、自由之思想”的精神土壤。
言论三：义务教育，它让穷人和富人，城市和农村的竞争中有了一条公平的跑道，在这条跑道上，无论你是什么颜色的队伍，哨声一响，全凭实力。
言论四：世界全球化加剧贫富差距，使20%的人搭乘快车一路驰骋，80%的人会被“边缘化”。有一种“奶头乐”理论，认为可以给80%的被边缘者塞上一个“奶嘴”，让其心安理得接受被抛弃的命运，以此避免与20%的精英间的冲突。同理，读书无用论就是塞在庸人嘴里的奶头乐，让他们安于低学历的现状，放弃改变命运的机会。
班级举行“读书是否有用”的辩论会，你收集了以上材料。
（1）请认真观察（图画解析）和（理性思考）中的五幅图，分析概括网友支持“读书无用论 ”的原因。
（2）为了反驳“读书无用”的观点，请从材料中筛选有用信息，写一段议论性的文字。
写作提示：①观点明确，论证合理，至少运用一种论证方法；②语言流畅，150字左右。
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阅读下面的文章，完成下列小题。
也谈“到此一游”
几乎每个国庆长假，都俨然是全民出游的时节。每每此时，都有不少“游客在名胜古迹上刻字涂划”的新闻出现，并且引发热议。
其实，游客喜欢在名胜古迹上刻字涂划的行为，是有一定深层原因可以探究的。人作为生命体，相对于其他动物，就在于试图追求某种“意义”或者说“永恒”，以证明自己的存在，超越生命体的有限性。比如，人可以选择通过出人头地成为名人、英雄而使自己的事迹、成就流芳百世；还可以通过产出今天谓之知识产权对象的智力成果、作品而将“自己的思想”传之久远。可以说，追求永恒是人类的本性，但追求永恒的手段和途径各有不同，且有层次之分。
实际上，在名胜古迹刻涂诸如“某某到此一游”字样的行为就是一种追求永恒的任性层次或状态。确实，中国自古就有在山石或建筑上题字的传统，也可以说，今日游客的行为有仿效古人做法的意味。古代文人们热衷于题壁作诗，以致古诗里专门有个种类叫题壁诗，不少诗歌就是这样得以传播开的。也有的皇帝喜欢在巡游中题诗词于名山胜水，以示临幸。然而，总的来讲，古人题词与今日游客的做法还是存在很大不同。从写作的主体来讲，在古代农业社会，有能力出游并有资格题诗作词的人一般都是社会的文化精英阶层。他们大多受过良好的教育，而现在很多游客，既写不出像样的诗来，也没有什么书法功底。再就客体即题诗作词的载体来讲，古人虽然也是用料广泛，但并不会选择在受到法律保护的文物上或者国家明确禁止的载体上题诗作词；此外，与第一点相联系，古人所题的内容大都比较有文化意蕴，具有较强的文学艺术美感，能够与自然景色融为一体、相得益彰。
总之，古人题诗作词达到了悦人悦己的效果，具有正外部性；而今日游客的做法，仅是一种赤裸的自我宣示和标榜，只具有悦己效果，不具有正外部性，而且可以说具有明显的负外部性——破坏了名胜古迹的完整，降低了名胜古迹的审美价值，减损了其他游客的旅游收益等。因此，这种在名胜古迹上刻涂字画的行为理应受到法律的明确禁止，相应的责任人也应受到法律的制裁。
然而，面对一种受到传统文化影响的民众行为方式，仅仅禁止是不够的，还应该有科学的引导方式。首先，我们要考虑到民众在景区有抒发自己心情的心理需求，因而可以设置一些供游客签名留念甚至是涂鸦的设施。当然，墙上的内容是需要定期清理的（电子设备除外）。实际上，我们的室内博物馆、展览馆大都已经设置了相应的具有留言功能的设备，只不过没有把这种做法延伸到开放性的景区而已。另外，我们也要允许游客在不违反法律规定的前提下在景区留言墙上有更多个性化的表达。
再者，也是最根本的，还是需要对民众进行意识和思维方面的引导。这其中，核心就是民众的公共意识或公共理性，或者说是如何处理私人空间与公共空间的关系问题。笔者认为，一些人之所以难以树立公共意识或公共理性，是与我国长期存在的农业生产方式联系在一起的。农业社会，人们以家族、村落为单位进行生产、生活，安土重迁，进而形成熟人社会。在熟人社会，人们基于因关系远近亲疏、身份高低贵贱而形成的“礼”进行交往、活动，谈不上什么公共理性和公共意识。换句话说，只有在与陌生人相处的过程中，只有在一个由陌生人构成的空间内，只有在脱离了熟人社会的环境中，才谈得上公共意识或公共理性的问题，也即如何在公共场所或空间选择自己行为的问题。而这种陌生人社会，正是工业生产方式以及城市的兴起所带来的结果。
众所周知，今天，我们的工业化以及城市化仍然是进行时而不是完成时，因此，立基于陌生人社会之上的公共意识或公共理性自然也仍处于一个不断培育的过程。
1.对于民众“在名胜古迹上刻字涂划”的行为，作者认为不仅要①______，而且要②______。（每空两个字）
2.有人认为“游客在名胜古迹上刻字涂划”是完全可以理解的，因为古代很多文人就有写题壁诗的习惯。请你结合文章内容，对这种观点进行反驳，你将从哪些方面来反驳？
3.读完此文，假如你是名胜古迹的管理者，面对游客屡禁不止的涂鸦行为，你会采取哪些措施来解决这个问题？请至少写出两条。
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阅读下面的文字，完成下面小题。
从2005年《仙剑奇侠传》开始，玄幻逐渐成为国产剧重要类型。2017年，这一类型影视作品仍然不少，但除了年初《三生三世十里桃花》关注度较高外，其他作品并没有激起多大浪花。玄幻剧已经略显疲态。
类似中国古代志怪小说、西方魔幻电影，玄幻剧是创作者将常规物象幻化变异从而为观众带来超现实奇异感受的叙事艺术。得益于数码技术日新月异，玄幻剧营造出更加逼真的视听体验，让观众情感得到宣泄。与此同时，模式单一、情节雷同等问题使得这类作品豆瓣评分普遍在3.5分（满分10分）。反观国外幻想题材影视剧，无论《指环王》三部曲还是《哈利•波特》系列电影，不仅成为经典之作，其衍生作品直到今天仍然受到关注和期待。
概观这些玄幻剧，故事内容大多是人、神、魔甚至飞禽走兽在架空世界里陪伴着男女主人公追寻虚无缥缈的爱情，故事虚浮，主题轻浅，视野狭小，又缺乏打动人心的真情实感。相比于中国古代神话、志怪文学、神魔小说，这些玄幻剧往往只是披着古人外衣，并没有从中吸取足够养分、挖掘深度内涵，因而情感苍白，意义稀薄。比如，某玄幻剧有不少《山海经》元素和上古神话影子，但仅仅作为符号存在，并未与故事本身有机融合在一起。
幻想题材大众文艺作品受到人们欢迎，最重要的是透过超现实想象表达对社会现实的思考。如《天仙配》《白蛇传》这样的爱情主题作品，也是古代人摆脱封建制度伽锁，向往自由美好爱情的观照。而玄幻剧与生动描绘现实社会、巧喻世俗百态的传统是断裂的，很难看到具有鲜明现实关怀、表达主流价值观的玄幻作品。
青少年群体是玄幻文艺最大推动者，他们寻求新奇故事和瑰丽想象的审美趣味牵动着资本的热情。一些浮躁的制片单位为赚快钱和高收益，祭出粉丝经济的“法宝”，忙于把原著粉丝和明星粉丝转化为改编作品的消费者，却没有在内涵挖掘和艺术锤炼上进行沉潜，最终将伤害这门艺术的根基。从文化传统和现实条件而言，中国玄幻剧有希望出精品，出佳作，如果不用心经营，从风靡一时堕落成明日黄花，实在令人惋惜。
（选自2018年2月9日《人民日报》，有删改）
1.下列理解与分析，不正确的一项是（ ）
A.数码技术的发展固然给玄幻剧制作带来极大推力，但也可能让制作者因过分倚仗技术而忽略内容，从而造成流于肤浅的弊端。
B.大多数玄幻剧釆用将常规物象幻化变异的叙事艺术，在人神魔的架空框架下，讲述男女主角的爱情故事。
C.我国有丰富的神话传说和悠久的志怪传统，它们具有鲜明的现实关怀意识，能对生活集中体现，不像玄幻剧有意回避现实。
D.青少年群体是玄幻文艺的最大推动者，但玄幻剧若一味迎合他们的口味，不进行自我提升，将会面临被市场淘汰的命运。
2.请简要概括玄幻剧的发展现状。
3.文章认为为什么玄幻剧难以出精品？请结合全文简要概括。
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根据拼音写出汉字（4分）
其实，你们这一代人，有着远比我们当年更优越的条件，更广博的见识，更成熟的内心，站在更高的起点。我们想说的是，站在这样高的起点，你们不缺前辈大师的yìn（ ）庇，更不少历史文化的xūn( )染。《诗经》《楚辞》的世界，老庄孔孟的梦想，李白杜甫的词章，构成了你们生命中最为激荡的青春时光。我不需要提醒你们，人生将以怎样的平世故消磨这份浪漫与xuàn( )烂，也不需要提醒你们，人生将以怎样的平yōng( )世故消解你们的万丈雄心；更不需要提醒你们，走入社会，要如何变得务实与现实，因为你们终将以一生浸淫其中。
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阅读下面的文字，完成小题。（共11分）
和而不同
①《论语》中的“己所不欲，勿施于人”，已被《世界人类责任宣言》确定为全球治理的“黄金规则”；而同样出自《论语》的“和而不同”，在当今社会也有着深刻的现实意义。
②什么是“和而不同”？“和”即统一，和谐。包容“不同”,才能达到“和”的境界。在现实生活中,“和而不同”就是指大家在共同遵守基本原则、规范的前提下，承认、包容、尊重差异,以实现和谐幸福，共存共荣。“和而不同”的现实意义主要有以下几个方面。
③首先，“和而不同”有助于建立和谐的人际关系。建立和谐的人际关系，特别需要正视差异，包容差异，能够与自己个性、志趣、背景不同的人和睦相处。在与他人交往，发展自己的同时，获得真正的友谊和幸福。这就好比一个乐队，需要有不同的乐手，使用不同的乐器，循着共同的乐谱，遵守指挥的节奏，才可以奏出和谐美妙的乐章。反之，如果乐队成员都使用同一种乐器，虽然会整齐洪亮，但其单调乏味也可想而知。
④其次，“和而不同”有助于不同的民族和睦相处。当今世界，不同文化传统的民族如何和睦相处，是一个世界性的难题。在这方面，中国有着深厚的理论积累和丰富的实践经验，各民族及其文化特征得到充分的认同和尊重。共同的地理疆域，共同的历史命运使我国56个兄弟民族形成了一个“多元一体”的“中华民族”。“和而不同”是中华民族处理不同文化之间关系的一贯主张，也是中国文化贡献给人类的大智慧。
⑤最后，“和而不同”有助于国与国之间的和平共处。在处理国际关系上，我国崇尚亲仁善邻，一贯坚持“和而不同”。国与国之间总有差异，但差异不必然发展为冲突。这就需要沟通，需要对话，正视差异，包容差异，尊重差异。新中国成立后，提出了处理国际关系的“和平共处五项基本原则”，这既是对“和而不同”的继承，也表达了21世纪人类和平、发展、共赢的共同愿望，彰显了中华民族的优秀文化及外交智慧。
⑥个人要发展，人民要幸福，国家要富强，世界要和平，这一切都需要“和而不同”。人类学家、社会学家费孝通先生，有一句十六字箴言：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”应该是对“和而不同”的最佳阐释。
1.分析全文论证过程，按要求填空。（5分）文章从“己所不欲，勿施于人”被确定为全球治理的“黄金规则”谈起，提出中心论点：_____（1）__________，然后____（2）_________，接着从____（3）_____ 、____（4）______、___（5）________三个方面论证中心论点，最后再次强调观点并总结全文。
2.根据文意，下面两句话中最能体现“和而不同”思想的是____。（只填序号）（2分）【甲】不识庐山真面目，只缘身在此山中。
【乙】万物并育而不相害，道并行而不相悖。
3.阅读文章，结合自己的生活体验，谈谈你对“和而不同”的理解。（4分）答：
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阅读下面的文字,完成下面小题。
①一棵老树、一间老屋、一泓碧水,或者一出家乡戏……每个人都有着独特的“乡愁”。其实,乡愁承载的是人们对美好家园的期盼。
②从古至今,乡愁都传达了人们对故乡青山绿水的渴望。“因思杜陵梦,凫雁满回塘”，温庭筠的乡愁存放在回塘水暖、凫雁自乐之中;“何处是乡愁,云在霍山头。儿时常入梦,杏黄麦子熟”,梁衡的乡愁寄予在霍山脚下那个古老美丽的小山村里。青山绿水才是美丽家园。就像洱海边的古生村,溪水环绕、绿树成荫,农家院花开四季……清新静谧的自然风貌留住了乡愁之根。如果故乡失去了原有的美丽,那又该如何唤起人们的乡愁?
③乡愁不仅在故乡美好的自然环境之中,还表现为人们对故乡传统风貌和生活体验的怀念。汪曾祺的乡愁停留在品尝过端午鸭蛋的舌尖上,老舍的乡愁存放在老北京的胡同与四合院里,鲁迅的乡愁则 ……可见，传统风貌与生活方式如若渐渐消失，那么乡愁也将无处安放!难怪民俗专家冯骥才大声疾呼:“最近十年,我国每天消失80个村落!被切断的不只是一段历史,还有世代积淀在那里的特有的文化与习俗、与生俱来的劳作习惯。
④乡愁还传递了对淳朴自然的人际关系和敬老孝亲的社会风尚的向往。相比“家家包铁栏,户户装猫眼。电话聊千户,不语邻家言”的生活状态,大家更喜欢“开轩面场圃,把酒话桑麻”的坦诚相见;相比不孝顺父母、不赡养老人的新闻屡屡爆出,大家更怀念“兄友弟养、敬老孝亲”的礼治社会。传承着淳补民风、文明家风的人文乡村,浸润着中华民族几千年传统文化的美好家园,才是每一位游子心中的故乡。
⑤乡愁,是人们一生一世浓得化不开的情愫,是一种文化印迹和精神归属。记住乡愁建设美好家园,其路漫漫,虽远莫阻。
1.阅读全文,判断下列说法,不正确的一项是：
（甲）第①段中提出了中心论点:乡愁承载的是人们对美好家园的期盼。
（乙）第②段里列举温庭筠、梁衡及古生村的事例,论证了作者的观点。
（丙）第④段从人际关系和社会风尚两方面,论述了对当下生活的不满。
2.根据你对第③段的理解,结合阅读经验,在横线处补写合适的内容。
3.下面是李广田的一首小诗。请结合诗句的内容和上面的文字,简要说明你对诗中乡愁的理解。
乡愁
李广田
在这座古城的静夜里，
听到了在故乡听过的明笛，
虽说是千山万水的相隔吧，
却也有同样忧伤的歌吹。
偶然间忆到了心头的，
却并非久别的父和母，
只是故因旁边的小池塘，
萧风中，池塘两岸的芦与笛。
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