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阅读下面的文字，完成后面小题。
木版年画是中国历史悠久的民俗文化艺术形式，有着一千多年的历史。年画中门神的历史最为悠久，早在汉代就已经出现了“守门将军”的门神雏形。宋金时期，已经出现了“四美图”这样的精美绝伦的木刻版画，它是现存最早的木版画。清代中晚期，民间年画达到了鼎盛阶段。
年画取材于世俗社会生活， 甲 无所不包。年画的风格因地域的不同而 乙 出多姿多彩的面貌，有宫庭趣味和市民趣味浓厚的天津杨柳青年画，有粗犷朴实、充满乡土气息的山东潍坊和河北武强年画，有古朴稚拙的河南朱仙镇年画，还有大写意风韵的四川绵竹年画等等。
传统年画随着传统习俗的改变和社会现代变革，出现了濒危局面。 ， ， ， ，艰难地行走在仍在城市化着的乡村以及城市中传统文化爱好者和收藏家中间，仅能够在少数仅存的年画作坊看到这些尚存的年画。
中国民协副主席夏挽群说：“木版年画已经从张贴的年画变为收藏的年画， 丙 木版年画不能适应当今时代和市场需求， 丁 会逐渐萎缩、弱化甚至消亡，最后变成博物馆里的标本。”
1.文中加点词语的字形和加点字的注音，完全正确的一项是（ ）
A. 雏形（chú） 精美绝伦 B. 粗犷（kuàng） 多姿多彩
C. 稚拙（zhuō） 宫庭 D. 濒危（pín） 张贴
2.依次填入文中甲、乙、丙、丁四处的词语，最恰当的一项是（ ）
A. 题材 呈献 因为 所以 B. 体裁 呈献 如果 那么
C. 体裁 呈现 因为 所以 D. 题材 呈现 如果 那么
3.依次填入文中划横线处的句子，最恰当的一项是（ ）
①因此传统年画失去了生存的土壤
②传统手工制作的木版年画被机器胶印所取代
③民居的建筑格局也发生了极大改变
④正带着昔日农耕社会田园牧歌的一抹余辉
A. ①③②④ B. ④②③① C. ②③①④ D. ①④②③
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【材料一】年画始于古代的“门神画”。宋朝叫“纸画”，明朝叫“画贴”，清朝叫“画片”，直到清朝道光年间，正式称为年画。传统年画以木刻水印为主，历史悠久，产地众多。在中国历史上，天津杨柳青、山东潍坊、江苏桃花坞、四川绵竹的年画最为著名，被誉为中国“四大年画”。这些地方所生产的年画在构图、线条、色彩等方面各具特色，形成了不同的艺术风格，深受当地百姓喜爱。
古老的年画折射出了民族心理，也反映出了时代的变迁。年画作为一种民间工艺品，承载着人们的思想情感和对未来美好生活的憧憬——从早期神祗信仰、驱邪消灾，到后来的祈福纳祥、欢乐喜庆。随着时代发展，年画还成为了道德教育、文化传承的载体与工具。传统文化是年画的根和魂，只要中华民族的传统文化还在传承，年画就不会消失。年画也许会改头换面，但这种民俗艺术的根会永远存在。
【材料二】随着社会的进步和发展，近年来传统制作年画工艺也受到了挑战。潍坊年画艺人张殿英发明了“年画工具百宝箱”。“百宝箱”里面有精美的杨家埠年画画册，还有刻刀、木版、拓纸、颜料等整套年画制作工具。有了它，年轻人就可以自制贺年卡、生日卡、请柬、红包、名片等。这是古老文化与现代时尚的结合，符合个性化时代文化消费趋向。
当地的一些年轻年画艺人以现代人思想要求和审美取向，探索创新表现现代生活内容的新年画。他们尝试用油画、水彩画等现代绘画艺术手法进行年画创作，给这门古老的民间艺术注入新的生命力，使作品既富有现代设计感，又能体现古老民间艺术之美。
1.对【材料二】中年画艺人张殿英发明“年画工具百宝箱”的理解有误的一项是（ ）
A. 张殿英发明“年画工具百宝箱”是为了更好地传承传统制作年画工艺。
B. 张殿英想借助“年画工具百宝箱”让传统制作年画工艺能够改头换面。
C. 从中可以看出，随着社会的进步和发展，传统制作年画工艺受到了挑战。
D. 从中可以看出，传统制作年画工艺已满足不了个性化时代文化消费需求。
2.下面是画展中展出的不同历史阶段，不同寓意的一组年画，请你阅读【材料一】，根据这组年画的内容配一段文字介绍。
答：____________________________________________________________________________
3.结合两则材料的内容，从年画创作角度思考怎样才能让传统年画得以保护和传承，具有长久的生命力。
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阅读下面的文字，完成后面小题
①中国人食用及制作蔗糖的历史十分悠久，其发展历程同陆上丝绸之路及海上丝绸之路都有着密切的关系。
②甘蔗原产热带，公元前传播、种植于印度及南洋地区。先秦时期中国南方就已开始种植及食用甘蔗，常见的食用方法为生啖或榨取“柘(zhè)浆”直接饮用。后来，人们也尝试对蔗浆粗加工，即以曝晒煎煮去掉蔗浆中的部分水分，制成浓度较高的“蔗饧(táng)”。“蔗饧”是一种稠厚的糖浆，若是进一步冷凝，可以固结为赤褐色的糖块，因其形色似石，味甜如蜜，得名“石蜜”。不过，这种粗制糖块水分含量大，极易溶解，不易运输。而在不产甘蔗的北方，人们要想品尝石蜜的滋味，就得依靠沿丝绸之路远道而来的外国使团和西域胡商。他们带来的“西极石蜜”产于西域，因经过高超的脱水处理而呈干燥的饼块状，不但易携带，易储存，而且滋味品质都优于南方粗制的蔗饧。
③公元661年，唐高宗命人从印度请来10位制糖专家，利用印度的“竹甑(zèng)法”制出了颜色较浅亮的精沙粒糖“煞割令”。自此，天竺制糖法在中华神州落地生根，而印度的制糖技术也在新的环境、新的理念下获得富有想象力的改进与完善，为中国在世界蔗糖文化中发挥重要作用奠定了基础。
④北宋时期，四川一带的匠人凭借“窨制法”，造出了一种异常细腻、净白、美味的结晶糖霜。苏轼有诗云“冰盘荐琥珀，何似糖霜美”，黄庭坚也以“我舌犹能及鼻尖”的俏皮诗句，极言糖霜的美味。
⑤到了南宋绍兴年间，随着甘蔗种植面积的扩大和制作技术的推广，糖霜在满足南方本地用糖需求的同时尚有富余。于是，产于南方的糖霜不但乘船北上，而且也漂洋过海，向南销往占城、真腊、三佛齐、单马令等南洋国家，甚至到达波斯、罗马等地。“中国糖”由此开始在世界舞台崭露头角。
⑥元朝崛起后，中外文化交流达到新的高峰。一些阿拉伯制糖人来到中国，将他们较为先进的“树灰炼糖法”传授给了福州糖工，进一步提高了中国白糖的质量。《马可·波罗游记》中提到，福州人能大量炼制“非常白的糖”。这种大规模、高效率的白糖生产，对于提升中国糖的国际竞争力、激发进一步技术革新，是很有帮助的。
⑦到了明清时期，中国人在以往制糖技术的基础上精益求精，发明出“黄泥水淋脱色法”，生产出洁白如雪、颗粒晶莹的精制蔗糖，其中最为雪白细腻的被称为“西洋糖”。此时中国人已凭借手工脱色技术，在世界蔗糖生产领域占据了领先地位，在国际市场上的主要角色是输出而非输入。“西洋糖”出口的目的地也较以往更多，航线距离更长，不仅包含占城、暹罗等“老主顾”，还覆盖了日本、波斯湾及欧洲多个国家。
⑧值得一提的是，中国制造的白糖与脱色技术在明代传入印度孟加拉，此后在印地语、孟加拉语等几种印度语言中，白糖均被称为“继尼(cī nī)”，意为“中国的”。“继尼”与唐代的“西极石蜜”“煞割令”遥相呼应，分别在陆上、海上丝绸之路上，见证了千百年来中外各国因蔗糖结下的缘分，以及彼此间互通有无、愿结友好的恒久心意；也见证了中国在促进东西方文化交流方面所起到的积极作用。中国古人于蔗糖制造历程中展现出的开阔胸怀与精进精神，在古老丝路重焕新生的今天，仍可成为烛照文化传承的一盏明灯。
1.选文主体部分以_________为序，条理清晰地介绍了_________________。
2.第④段引用苏轼和黄庭坚的诗句，有何作用?
3.第⑦段画线句中加点词语“主要”能不能去掉，为什么?
此时中国人已凭借手工脱色技术,在世界蔗糖生产领域占据了领先地位，在国际市场上的主要角色是输出而非输入。
4.说明文的标题通常是点明说明对象，根据这个原则请给本文拟一个恰当的标题。
5.下面关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）
A. “蔗饧”与“西极石蜜”相比，在干燥程度、运输方便性、滋味品质方面都有较大差距。
B. 唐代引进的印度制糖技术在中国获得改进与完善，为中国在世界糖文化中发挥重要作用奠定了基础。
C. “竹甑法”“树灰炼糖法”是从国外引进的制糖技术，“窨制法”“黄泥水淋脱色法”是中国人发明的制糖技术。
D. 石蜜、糖霜、“煞割令”是中国生产的蔗糖品种，“西极石蜜”“西洋糖”是外国生产的蔗糖品种。
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阅读《“土得可爱”的中国年画》一文，完成下面小题。
“土得可爱”的中国年画
采薇
①年画是我国特有的传统民间美术形式，它以通俗的绘画语言表达了人们喜庆的审美情趣。年画始于古代的门神画，是用来祈福消灾的。随着绘画技艺的不断普及和表现形式的不断丰富，年画逐渐成为老百姓喜闻乐见的装饰品，进而成为一种民间绘画艺术。
②年画的内容从最初的门神扩展到人物、历史典故、风土民俗、福娃、鲤鱼等多种题材，制作技艺也衍生出木版、水彩、扑灰、胶印等多种形式。每逢春节，张贴年画已成为我国大多数地区过年的习俗。
③在各地年画中，以江苏苏州桃花坞年画、天津杨柳青年画、山东潍坊杨家埠年画和四川绵竹年画最负盛名，被誉为“中国年画四大家”。其中，潍坊杨家埠木板年画已被列为国家级非物质文化遗产。
④桃花坞年画桃花坞木版年画有一版一色的特点，构图丰满，造型夸张，色彩鲜艳，线条流畅，不失清雅，富有装饰性和朴实感，具有强烈的地方风格和民族特色。
⑤杨柳青年画继承了宋、元绘画的传统，吸取了明代木刻版画、工艺美术、戏剧舞台等形式，采用木版套印和手工彩绘相结合的方法，创立了鲜明活泼、喜气吉祥、富有感人题材的独特风格，其中一大题材便是我们常见的胖娃娃。
⑥杨家埠年画杨家埠木版年画的内容与农民的生产、生活息息相关，洋溢着浓厚而淳朴的乡土气息。它是真正的农民画，体现了我国北方农民粗狂、奔放、勤劳、幽默、爱憎分明的性格与高尚道德情操，反映了他们在劳动生活中的喜怒哀乐与健康的审美情趣。
⑦绵竹年画以彩绘见长，构图讲求对称，主次分明；色彩上采用对比手法，构成红火热烈的艺术效果；线条讲求刚柔结合，疏密有致，具有强烈的节奏感。而夸张、象征、寓意的造型，更具诙谐活泼的效果。
⑧年画不仅是春节时五彩缤纷的点缀，还是文化流通、道德教育、审美传播、信仰传承的载体与工具，更是一种看图识字式的大众读物，其中时事题材的年画还是一种百姓喜闻乐见的媒体。
⑨我国收藏最早的年画是南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》的木刻年画，画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。民间流传最广的则是一幅《老鼠娶亲》的年画，描绘了老鼠依照人间风俗迎娶新娘的有趣场面。民国初年，画家郑曼陀将月历与年画相结合发展成挂历，至今风靡全国。
⑩在收藏成为时尚的今天，年画也以其浓郁的装饰性和观赏性，成为收藏者们趋之若鹜的热门藏品。在我国传统年画中，以下五类最值得收藏：一为神像，以门神最为常见，还有财神、灶王、关王、八仙等；二为吉祥图案，如状元及第、吉庆有余、连生贵子、群仙祝寿等；三为历史人物及故事，如桃园结义、文姬归汉、昭君出塞、穆桂英挂帅等；四为戏曲故事，如《三国演义》中的空城计、群英会，《西厢记》中的红娘传书、花园相会等；五为市井风俗，如春游图、赛龙舟、摇钱树、聚宝盆、老鼠娶亲、鲤鱼跃龙门等。这些年画题材丰富，画面或质朴可爱或精致生动，或粗犷豪放或雍容典雅，彰显着我国民间传统文化的博大精深。
（节选自《学生天地·初中》2019年2期）
1.下列关于“中国年画”的说法，不符合原文意思的一项是（ ）
A.年画始于门神画，是用来祈福消灾、表达喜庆审美情趣的一种民间绘画艺术。
B.年画的内容题材多样，每逢春节，张贴年画已成为我国所有地区过年的习俗。
C.“中国年画四大家”为桃花坞年画、杨柳青年画、杨家埠年画和绵竹年画。
D.年画制作技艺包括木版、水彩、扑灰、胶印等，四川绵竹年画以彩绘见长。
2.下列对文章第⑩段中使用的说明方法，判断正确的一项是（ ）
A.举例子 作比较 B.分类别 作比较 C.举例子 分类别 D.打比方 举例子
3.下列对选文的理解分析，不正确的一项是（ ）
A.标题明确了说明对象，修饰语生动形象，富有吸引力，激发读者的阅读兴趣。
B.第③段至第⑦段为“分一总”结构，先分说“中国年画四大家”的特点，再总结。
C.第⑨段中加点词语“最早”，限定了时间范围，体现了说明文语言的准确性。
D.本文在介绍年画这种我国特有的传统民间美术形式时，极富传统文化气息。
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阅读下面的材料,完成小题。
（材料一）历史文化名城是指具有深厚历史文化积淀和重要历史地位的城市。中国,一个有着五千年悠久历史的文明古国,文物众多,历史文化名城遍及全国,这些城镇拥有优美的自然环境、名胜古迹、乡土建筑,它们体现了中华民族灿烂的文化和历史。
（材料二）近年来,城市建设争相现代化。一座座高楼拔地而起,一片片古老的街巷被抹平,城市面临雷同化和通俗化的危机。同时,城市的特色在消失,城市的文化在消亡。一些文物建筑以及有宝贵价值的历史环境遭到破坏,城镇化建设正日益侵蚀着历史文化遗产赖以生存的环境,许多具有历史意义的传统文化名城的历史真实性正在消失。
（材料三）当前指导我国文化遗产和历史文化名城保护的主要法规仍是1982年颁布的《文物保护法》和1989年颁布的《城市规划法》。前者基本上是就文物论文物,忽视文化遗产的环境保护；后者也只是要求在编制城市规划时,应当注意保护历史文化遗产、城市传统风貌、地方特色和自然景观,而对于如何保护历史文化环境却没有做出法律说明。尤其没有明确各种破坏名城行为的法律责任。
（材料四）福州市文物局局长吴聿建说:“近年来,福州先后投入40多亿元实施历史文化名城保护和文物保护工程,全面梳理老城的历史记忆、古城符号和和福州元素,彰显古城风貌。”
以三坊七巷为例。三坊七巷这些年经常开展春节庙会、元宵灯会、中秋摆塔等传统文化活动，既传承了福州历史文化传统,又大大丰富了市民的文化生活。同时,南后街的原有商业街市功能也得到恢复,通过优惠政策,“米家船”裱褙、“同利肉燕”、“永和鱼九”等老字号陆续回归。文物“活”起来,八方游客也纷至沓来。
（材料五）福州三坊七巷部分建筑分布图。(下图)
1.下列表述不符合以上材料内容的一项是( )
A. 历史文化名城遍及全国,体现了中华民族灿烂的文化和悠久的历史。
B. 城镇化建设严重破坏历史文化遗产,使城市面临雷同化和通俗化的危机。
C. 我国文化遗产和历史文化名城保护的法规,早在在1982年就已相当完善。
D. 对三坊七巷的保护,既传承了历史文化传统,也使其中的文物“活”起来。
2.用一句话表述你在材料五中读到的主要信息。
3.结合材料四,提出保护我国历史文化名城的两点措施。
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说明文阅读
“土得可爱”的中国年画
①年画是我国特有的传统民间美术形式，它以通俗的绘画语言表达了人们喜庆的审美情趣。年画始于古代的门神画，是用来祈福消灾的。随着绘画技艺的不断普及和表现形式的不断丰富，年画逐渐成为老百姓喜闻乐见的装饰品，进而成为一种民间绘画艺术。
②年画的内容从最初的门神扩展到人物、历史典故、风土民俗、福娃、鲤鱼等多种题材，制作技艺也衍生出木版、水彩、扑灰、胶印等多种形式。每逢春节，张贴年画已成为我国大多数地区过年的习俗。
③在各地年画中，以江苏苏州桃花坞年画、天津杨柳青年画、山东潍坊杨家埠年画和四川绵竹年画最负盛名，被誉为“中国年画四大家”。其中，潍坊杨家埠木板年画已被列为国家级非物质文化遗产。
④桃花坞木版年画有一版一色的特点，构图丰满，造型夸张，色彩鲜艳，线条流畅，不失清雅，富有装饰性和朴实感，具有强烈的地方风格和民族特色。
⑤杨柳青年画继承了宋、元绘画的传统，吸取了明代木刻版画、工艺美术、戏剧舞台等形式，采用木版套印和手工彩绘相结合的方法，创立了鲜明活泼、喜气吉祥、富有感人题材的独特风格，其中一大题材便是我们常见的胖娃娃。
⑥杨家埠木版年画的内容与农民的生产、生活息息相关，洋溢着浓厚而淳朴的乡土气息。它是真正的农民画，体现了我国北方农民粗狂、奔放、勤勞、幽默、爱憎分明的性格与高尚道德情操，反映了他们在劳动生活中的喜怒哀乐与健康的审美情趣。
⑦绵竹年画以彩绘见长，构图讲求对称，主次分明；色彩上采用对比手法，构成红火热烈的艺术效果；线条讲求刚柔结合，疏密有致，具有强烈的节奏感。而夸张、象征、寓意的造型，更具诙谐活泼的效果。
⑧年画不仅是春节时五彩缤纷的点缀，还是文化流通、道德教育、审美传播、信仰传承的载体与工具，更是一种看图识字式的大众读物，其中时事题材的年画还是一种百姓喜闻乐见的媒体。
⑨我国收藏最早的年画是南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》的木刻年画，画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。民间流传最广的则是一幅《老鼠娶亲》的年画，描绘了老鼠依照人间风俗迎娶新娘的有趣场面。民国初年，画家郑曼陀将月历与年画相结合发展成挂历，至今风靡全国。
⑩在收藏成为时尚的今天，年画也以其浓郁的装饰性和观赏性，成为收藏者们趋之若鹜的热门藏品。在我国传统年画中，以下五类最值得收藏：一为神像，以门神最为常见，还有财神、灶王、关王、八仙等；二为吉祥图案，如状元及第、吉庆有余、连生贵子、群仙祝寿等；三为历史人物及故事，如桃园结义、文姬归汉、昭君出塞、穆桂英挂帅等；四为戏曲故事，如《三国演义》中的空城计、群英会，《西厢记》中的红娘传书、花园相会等；五为市井风俗，如春游图、赛龙舟、摇钱树、聚宝盆、老鼠娶亲、鲤鱼跃龙门等。这些年画题材丰富，画面或质朴可爱或精致生动，或粗犷豪放或雍容典雅，彰显着我国民间传统文化的博大精深。
（选自《学生天地》2019.02，有删改）
1.下列与原文内容不相符的一项是（ ）
A.桃花坞年画特点：一版一色，构图丰满，造型夸张，色彩鲜艳，富有装饰性、朴实感，具有强烈的乡土风格。
B.年画是传统文化的载体，更是大众看图识字的读物，其中时事题材是百姓喜闻乐见的。
C.民国时期，郑曼陀将月历与年画结合发展成挂历，其中《乾隆岁朝行乐图》风靡全国。
D.年画的内容题材多样，每逢春节，张贴年面已成为我国所有地区过年的习俗。
2.下列说法不正确的一项是（ ）
A.本文是一篇事物说明文，标题点明说明对象，修饰语生动形象，富有吸引力，能激发读者阅读兴趣。
B.第③段至第⑦段为“总-分”结构，先总说，再分说“中国年画四大家”的特点。
C.第⑨段中加点词语“最早”，限定了时间范围，体现了说明文语言的准确性。
D.第⑩段介绍热门藏品时，运用了多种说明方法，有举例子、分类别、作比较。
3.请你根据上文的相关知识，结合下面的链接材料，回答问题。
（链接材料一）近些年，“故宫年轻了”的印象深入人心，无论是火爆一时的综艺节目《国家宝藏》，还是深受年轻观众喜欢的纪录片《我在故宫修文物》，抑或是“故宫淘宝”上那些“萌萌哒”的“段”……进入网络时代，故宫仿佛开始了“逆生长”，不断以新的方式，走进公众尤其是年轻人的生活。
——（摘自《人民日报》）
（链接材料二）在节日里，许多传统的年俗和文化元素换个形式、换个空间，成了人们热捧的对象，在湖南省少儿图书馆里，小读者们可以参与写“福”字、画门神、换脸谱、做画灯、剪纸等体验活动，在长沙太平街和城北湘春路的一些老茶馆，不少人饶有兴致地欣赏着“花鼓戏”“长沙弹词”等传统节目，这些丰富多彩的文化活动烘托出浓浓的节日氛围，更让传统文化、传统节日在当代社会活动中放射出新的光芒。
怎样传承中国传统文化，让传统文化、传统节日成为当今的时尚？请根据选文内容，结合上面的链接材料谈谈你的想法。
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阅读下面文字，完成后面⑴--⑷题。
①2010年上海世博会所建的中国馆，融合了中国传统建筑文化要素，体现了中华民族悠久的历史。自建成以来，一直受到中外游客的青睐。
②自从有巢氏构木为巢，人类就开始了营造自己居处的历史。《易传 系辞下》中说道：“上古穴居而野处后世圣人易之以宫室上栋下宇以待风雨盖取诸大壮”意思是，圣人按照“大壮”这一卦的形象（其卦象为上有雷雨，下有御雨之圆盖）建造了上栋下宇的房屋，为人们遮蔽风雨，改变了穴居野处的生活状况。由此，“上栋下宇”也就成为了中国传统房屋建筑的基本特点。
③在我国古代，“上栋下宇”常常作为房屋的代称。其中，“栋”包括支撑屋顶的檩子、椽子等结构； “宇”则是支撑屋顶的梁、柱的总称。上栋下宇是我国古代木结构建筑的重要特征——以木梁和木柱承重，“栋”的重量由“宇”来支撑。中国民间流传的“墙倒屋不塌”的说法，正是因为梁柱取代墙壁成为了承担房屋重量的结构部分。
④我国木结构建筑还有一种特殊的结构——斗拱。 “斗”和“拱”是位于立柱和横梁交接处的支撑构件。柱顶探出的弓形肘木叫作拱，拱与拱之间的方形垫木叫作斗。斗拱是一种承重结构，它能将屋檐的重量过渡到立柱上。斗拱也具有审美价值：一方面，它的形状和图案本身颇具美感；另一方面，它让屋檐更大程度地向外伸展，呈现飞动之势。所以，我们往往可以在一些经典建筑中欣赏到漂亮的斗拱和飞檐。
(1)下列词语中加点字读音完全正确的一项是（_____）
A.青睐lài穴居野处xué斗拱飞檐dǒu
B.青睐lái穴居野处xuè斗拱飞檐dòu
C.青睐lái 穴居野处chǔ斗拱飞檐dòu
D.青睐lài 穴居野处chù斗拱飞檐dǒu
⑵给下面句子添加标点断句。
上古穴居而野处后世圣人易之以宫室上栋下宇以待风雨盖取诸大壮
___________________________________
⑶《醉翁亭记》中，作者笔下的醉翁亭体现“斗拱飞檐”建筑风格的句子是（_______________）
⑷园林建筑里，亭台楼阁的楹联是重要的装饰，彰显了强烈厚重的文化气息。以下六个句子均选自颐和园的建筑楹联。它们可以组合出的三组对联，比较恰当的一项是（_______）
①玉案香分花有影②竹坞移琴穿径远③松亭觅句过桥迟
④翠涌千峰宿雨收⑤瑶阶月静露无声⑥碧通一径晴烟潤
A.①②③⑤④⑥
B.⑤①②③④⑥
C.①⑤④⑥②③
D.③④①②⑤⑥
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阅读下面的文字，完成（1）～（3）题。（8分）
蚌埠市地处淮河流域，四季分明，风光秀丽，景色宜人，历史悠久，文化气息浓郁。坐落于中国秦岭——淮河南北天然气候分界线上。这里（ ① ）有北方的阳刚苍辽，（ ② ）有着南国的妩（mèi）婉约，中国南北分界标志就耸立在龙子湖西畔。
淮河以南山青水秀，水田盈野，稻香鱼跃，彰显江南风光；淮河以北 ，一望无垠， 。龙子湖山影叠翠，碧波荡（yàng），是国家AAAA级旅游景区、国家级生态示范区和省级风景名胜区,有“中原西湖”之称。主景区由龙湖、曹山、雪华山、西芦山及锥子山组成，呈三山夹一湖的独特地貌。传说明朝开国皇帝朱元璋撑船时竹篙落入水中，顿时乌云骤起，电闪雷鸣，竹稿化作巨龙腾空飞起，此湖得名为龙子湖。
（1）给加点字注音，或根据拼音写出相应汉字。（4分）
耸立（ ） 竹篙（ ） 妩mèi（ ） 荡yàng（ ）
（2）根据句子的意思，将恰当的关联词语分别填入①②处括号中。（2分）
（3）根据语境，在横线上填上合适的句子。（2分）
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“土得可爱”的中国年画
①年画是我国特有的传统民间美术形式，它以通俗的绘画语言表达了人们喜庆的审美情趣。年画始于古代的门神画，是用来祈福消灾的。随着绘画技艺的不断普及和表现形式的不断丰富，年画逐渐成为老百姓喜闻乐见的装饰品，进而成为一种民间绘画艺术。
②年画的内容从最初的门神扩展到人物、历史典故、风土民俗、福娃、鲤鱼等多种题材，制作技艺也衍生出木版、水彩、扑灰、胶印等多种形式。每逢春节，张贴年画已成为我国大多数地区过年的习俗。
③在各地年画中，以江苏苏州桃花坞年画、天津杨柳青年画、山东潍坊杨家埠年画和四川绵竹年画最负盛名，被誉为“中国年画四大家”。其中，潍坊杨家埠木板年画已被列为国家级非物质文化遗产。
④桃花坞年画桃花坞木版年画有一版一色的特点，构图丰满，造型夸张，色彩鲜艳，线条流畅，不失清雅，富有装饰性和朴实感，具有强烈的地方风格和民族特色。
⑤杨柳青年画继承了宋、元绘画的传统，吸取了明代木刻版画、工艺美术、戏剧舞台等形式，采用木版套印和手工彩绘相结合的方法，创立了鲜明活泼、喜气吉祥、富有感人题材的独特风格，其中一大题材便是我们常见的胖娃娃。
⑥杨家埠木版年画的内容与农民的生产、生活息息相关，洋溢着浓厚而淳朴的乡土气息。它是真正的农民画，体现了我国北方农民粗狂、奔放、勤劳、幽默、爱憎分明的性格与高尚道德情操，反映了他们在劳动生活中的喜怒哀乐与健康的审美情趣。
⑦绵竹年画以彩绘见长，构图讲求对称，主次分明；色彩上采用对比手法，构成红火热烈的艺术效果；线条讲求刚柔结合，疏密有致，具有强烈的节奏感。而夸张、象征、寓意的造型，更具诙谐活泼的效果。
⑧年画不仅是春节时五彩缤纷的点缀，还是文化流通、道德教育、审美传播、信仰传承的载体与工具，更是一种看图识字式的大众读物，其中时事题材的年画还是一种百姓喜闻乐见的媒体。
⑨我国收藏最早的年画是南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》的木刻年画，画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。民间流传最广的则是一幅《老鼠娶亲》的年画，描绘了老鼠依照人间风俗迎娶新娘的有趣场面。民国初年，画家郑曼陀将月历与年画相结合发展成挂历，至今风靡全国。
⑩在收藏成为时尚的今天，年画也以其浓郁的装饰性和观赏性，成为收藏者们趋之若鹜的热门藏品。在我国传统年画中，以下五类最值得收藏：一为神像，以门神最为常见，还有财神、灶王、关王、八仙等；二为吉祥图案，如状元及第、吉庆有余、连生贵子、群仙祝寿等；三为历史人物及故事，如桃园结义、文姬归汉、昭君出塞、穆桂英挂帅等；四为戏曲故事，如《三国演义》中的空城计、群英会，《西厢记》中的红娘传书、花园相会等；五为市井风俗，如春游图、赛龙舟、摇钱树、聚宝盆、老鼠娶亲、鲤鱼跃龙门等。这些年画题材丰富，画面或质朴可爱或精致生动，或粗犷豪放或雍容典雅，彰显着我国民间传统文化的博大精深。
（作者：采薇，选自《学生天地》2019.02，有删改）
1.下列关于“中国年画”的说法有误的一项是（ ）
A.年画始于门神画，是用来祈福消灾、表达喜庆审美情趣的一种民间绘画艺术。
B.年画的内容题材多样，每逢春节，张贴年画已成为我国所有地区过年的习俗。
C.“中国年画四大家”为桃花坞年画、杨柳青年画、杨家埠年画和绵竹年画。
D.年画制作技艺包括木版、水彩、扑灰、胶印等，四川绵竹年画以彩绘见长。
2.下列对本文分析有误的一项是（ ）
A.题目明确了说明对象，修饰语生动形象，富有吸引力，能激发读者阅读兴趣。
B.第③段至第⑦段为“总一分”结构，先总说，再分说“中国年画四大家”的特点。
C.第⑨段中加点词语“最早”，限定了时间范围，体现了说明文语言的准确性。
D.第⑩段介绍热门藏品时，运用了多种说明方法，有举例子、分类别、作比较。
3.下列与原文内容不相符的一项是（ ）
A.桃花坞年画特点：一版一色，构图丰满，造型夸张，色彩鲜艳，富有装饰性和朴实感。
B.年画是传统文化的载体，更是大众看图识字的读物，其中时事题材是百姓喜闻乐见的。
C.民国时期，郑曼陀将月历与年画结合发展成挂历，其中《乾隆岁朝行乐图》风靡全国。
D.最值得收藏的五类传统年画有神像、吉祥图案、历史人物故事、戏曲故事、市井风俗。
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阅读《木版年画》，完成下列各小题。（共8分）
木版年画
木版年画并不完全等同于年画，广义的年画是一种岁时的绘画。而狭义的用木版印刷的年画则是一种年俗艺术。只有大众过年时对年画有一种不可或缺的需求，即民俗需求，木版年画这一画种才真正地确立起来。
木版年画的雏形有辟邪的内容，也有祈福的含义。等到祈福的愿望成为木版年画的主题，并进入了风俗范畴，木版年画的题材就变得丰富多彩了。一切对生活的欲求与向往，比如生活富足、庄稼丰收、老人长寿等等，都展现在木版年画上。特别是在送旧迎新的日子里，这些画面分外具有感染力和亲切感，给人们带来安慰、鼓励和希冀，充分展示了人们的生命理想与生活情感。所以，木版年画中最重要的价值是精神价值。
木版年画往往是民间进行道德伦理规范、生活知识教育和文化艺术传播的重要工具。木版年画涉及历史、宗教、神话、传说、戏曲等，可谓无所不包。木版年画描绘过的戏曲多不胜数，不少在木版年画上绘声绘色出现过的剧目如今早已绝迹不存。至于那些描写民俗风情的木版年画，带着不同地域与时代的气息，记录了大量珍贵的人文信息，更是木版年画留给我们的宝贵财富。特别需要注意的是，这些画面都出自农民独特的视角。农民是木版年画的原创者，他们的画笔与刻刀直接反映着自己的爱憎、趣味、生活态度、文化心理以及价值观。这些深刻地体现农民内心情感的作品，大量深藏在木版年画的遗存中。然而，这些遗存却不为人知地散落在民间。
特别值得注意的是，清末民初那些表现当时社会情景与重大事件的木版年画，体现出农民的政治敏感和思维视野，其价值不亚于大都市的时事画刊。它们一反传统，十分写实。木版年画是消费品，没人收藏，也没人将其视为历史文化。即使到了20世纪木版年画走向消亡，仍不为世人重视与收藏。如今只要在民间发现一幅老画或一块古版，竟然大多仍是不曾见过的孤品！存世于中外的木版年画应该数以万计，在如此浩瀚的木版年画作品中，蕴藏着的是我国农业社会民间立体的影像、广角的生活与社会，还有宝贵的精神情感以及永恒的人文价值。
1.结合文章，说说第段的“存世于中外的木版年画应该数以万计”一句中作者使用“应该”一词的三条理由。（3分）
理由一：________
理由二：________
理由三：
2.最近两年，木版年画这种反映民俗文化的艺术品，收藏价值开始凸显。阅读下面链接材料，结合文中相关知识，简要分析哪些木版年画更具收藏价值。（5分）
【材料一】
随着人民生活水平的提高，除了装裱张贴，收藏民间木版年画成为这几年收藏界的新兴项目。像变法题材的《捉拿康有为》，表现反帝国主义侵略的《刘提督克复水战得胜全图》，还有介绍西方新科技在中国应用的《唐山真迹图》、《天津马路图》等都颇具增值潜力，而《民国初年月份牌》《大战天津图》《德日争夺青岛图》和解放区木版水印《1949年新年画》(12张全套)等更是文物级藏品。
【材料二】
外国人对中国木版年画表现出极大的兴趣。海外华人的传统审美取向，不但满足了自身的喜庆需求，还引发了欧美人对东方艺术的关注。在国际上，有许多图书馆、美术馆专门收藏中国木版年画，据统计，收藏中国木版年画最多的国家是前苏联，俄罗斯圣彼得堡艾尔米塔什博物馆收藏的一幅木版年画《一人一性，百鸟百音》，传达着对大千世界的包容心态，反映了普通中国民众对和谐的人际关系的追求。
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