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阅读下面的宋词，完成小题。
寒食雨（其二）
苏轼
春江欲入户，雨势来不已。
小屋如渔舟，濛濛水云里。
空庖煮寒菜，破灶烧湿苇。
那知是寒食，但见乌衔纸。
君门深九重，坟墓在万里。
也拟哭途穷，死灰吹不起。
（注）元平三年（1080年），苏轼到达贬所黄州，本诗作于元平五年寒食节。
1.下列对本诗的理解和赏析，不正确的两项是（）
A. 前两句写雨势凶猛，江水暴涨，仿佛要冲入诗人居所，营造出一种风雨飘摇，水困居所的紧张氛围。
B. 颈联“空庖煮寒菜，破灶烧湿苇”对仗工整，描写物质生活的极度匮乏与艰难，表现出诗人在黄州迫于饥寒的窘境。
C. “那知是寒食，但见乌衔纸”两句，写乌鸦衔食诗人的食物，不想食物冰冷遂弃置一边，宁愿叼衔烧过的纸灰，进一步从侧面衬托出诗人生活的困窘。
D. “君门深九重，坟墓在万里”，诗人直抒胸臆，既表达出远离君王无法为国尽忠效力的愁苦，也表达了亲人坟墓远隔万里欲祭不可的悲愁。
E. 末两句用典，诗人以阮籍哭穷的典故表达身处困境无路可走的迷惘以及对春雨绵密的抱怨之情。
2.全诗基调悲凉，但仍有诗句展现出诗人旷达乐观的一面。请找出体现诗人旷达乐观之情的两句诗，并赏析其妙处。
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古代诗歌鉴赏
阅读下面的宋诗，完成后面小偷。
寒食雨二首①(其二)
苏 轼
春江欲入户，雨势来不已。
小屋如渔舟，濛濛水云里。
空庖煮寒菜，破灶烧湿苇。
那知是寒食？但见乌衔纸。
君门深九重，坟墓在万里。
也拟哭途穷②，死灰吹不起！
①元丰三年(1080年)，苏轼到达贬所黄州，本诗作于元丰五年(1082年)寒食节。②阮籍每走到一条路的尽头，就感慨地哭起来。这里隐言拟学阮籍穷途之哭。
1.关于本诗的理解和赏析，不正确的两项是( )( )
A. 前四句描写了江水满涨，雨势逼人，栖身的小屋像一叶渔舟，在蒙蒙烟雨中飘摇抖动的画面。萧索凄凉之态既是诗境，更是诗人的心境。
B. “空庖”“寒菜”“破灶”“湿苇” 等物象写出了物质生活的极度匮乏与艰难，表现了诗人在黄州时常迫于饥寒的窘况。
C. 诗人居于黄州，没有公务缠身，生活悠闲自得，竟不知年月几何，看到“乌衔纸”才恍悟当前正是寒食节令。
D. “君门”两句写到诗人既不能为国为民建功立业，又不能退居故里，孝守先人坟墓，可谓希望全无，为下文直抒胸臆奠定了感情基调。
E. 这是一首逢寒食节遇雨抒情的感怀诗，抒发了诗人因被贬黄州而不能祭扫祖坟的无奈与悲痛之情，以及无穷的感伤。
2.苏轼的《定风波》作于元丰五年三月七日，与此诗同期，但在思想感情的表达上却与本诗有很大差异，试就二者的不同做简要分析。
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阅读下面的宋诗，完成各题。
寒食雨二首①(其二)
苏 轼
春江欲入户，雨势来不已。
小屋如渔舟，濛濛水云里。
空庖煮寒菜，破灶烧湿苇。
那知是寒食？但见乌衔纸。
君门深九重，坟墓在万里。
也拟哭途穷②，死灰吹不起！
[注] ①元丰三年(1080年)，苏轼到达贬所黄州，本诗作于元丰五年(1082年)寒食节。②阮籍每走到一条路的尽头，就感慨地哭起来。这里隐言拟学阮籍穷途之哭。
1.关于本诗的理解和赏析，不正确的两项是( )
A. 前四句描写了江水满涨，雨势逼人，栖身的小屋像一叶渔舟，在蒙蒙烟雨中飘摇抖动的画面。萧索凄凉之态既是诗境，更是诗人的心境。
B. “空庖”“寒菜”“破灶”“湿苇”等物象写出了物质生活的极度匮乏与艰难，表现了诗人在黄州时常迫于饥寒的窘况。
C. 诗人居于黄州，没有公务缠身，生活悠闲自得，竟不知年月几何，看到“乌衔纸”才恍悟当前正是寒食节令。
D. “君门”两句写到诗人既不能为国为民建功立业，又不能退居故里，孝守先人坟墓，可谓希望全无，为下文直抒胸臆奠定了感情基调。
E. 这是一首逢寒食节遇雨抒情的感怀诗，抒发了诗人因被贬黄州而不能祭扫祖坟的无奈与悲痛之情，以及无穷的感伤。
2.苏轼的《定风波》作于元丰五年三月七日，与此诗同期，但在思想感情的表达上却与本诗有很大差异，试就二者的不同做简要分析。
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阅读下面的宋诗，完成后面各题。
寒食雨二首①(其二)
苏 轼
春江欲入户，雨势来不已。
小屋如渔舟，濛濛水云里。
空庖煮寒菜，破灶烧湿苇。
那知是寒食？但见乌衔纸。
君门深九重，坟墓在万里。
也拟哭途穷②，死灰吹不起！
[注] ①元丰三年(1080年)，苏轼到达贬所黄州，本诗作于元丰五年(1082年)寒食节。
②阮籍每走到一条路的尽头，就感慨地哭起来。这里隐言拟学阮籍穷途之哭。
1.关于本诗的理解和赏析，不正确的两项是( )
A. 前四句描写了江水满涨，雨势逼人，栖身的小屋像一叶渔舟，在蒙蒙烟雨中飘摇抖动的画面。萧索凄凉之态既是诗境，更是诗人的心境。
B. “空庖”“寒菜”“破灶”“湿苇”等物象写出了物质生活的极度匮乏与艰难，表现了诗人在黄州时常迫于饥寒的窘况。
C. 诗人居于黄州，没有公务缠身，生活悠闲自得，竟不知年月几何，看到“乌衔纸”才恍悟当前正是寒食节令。
D. 这是一首逢寒食节遇雨抒情的感怀诗，抒发了诗人因被贬黄州而不能祭扫祖坟的无奈与悲痛之情，以及无穷的感伤。
E. “君门”两句写到诗人既不能为国为民建功立业，又不能退居故里，孝守先人坟墓，可谓希望全无，为下文直抒胸臆奠定了感情基调。
2.苏轼的《定风波》作于元丰五年三月七日，与此诗同期，但在思想感情的表达上却与本诗有很大差异，试就二者的不同做简要分析。
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阅读下面的宋词，完成文后各题。
江城子
秦观
西城杨柳弄春柔。动离忧，泪难收。犹记多情，曾为系归舟。碧野朱桥当日事，人不见，水空流。
韶华①不为少年留。恨悠悠，几时休。飞絮落花时候、一登楼。便作②春江都是泪，流不尽，许多愁。
【注】①韶华：青春年华，又指美好的春光。②变作：纵使。
1.概括“杨柳”“飞絮”意象的内涵，并分析这首词表达的情感。
2.词中“便做春江都是泪，流不尽，许多愁”一句是从“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”（李煜《虞美人》）化用而来，请比较两者的异同。
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阅读下面的诗歌和散文，完成下面小题。
记承天寺夜游
苏轼
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。
游承天寺登月台过方丈
邱葵①
偶趁秋风一到城，市尘湫隘招提清。
回头正好看潮满，举眼那知得月明。
殿外幡幢垂夜影，栏边榕树动秋声。
因过方丈观心印，曾见泥牛入海②行。
注：①邱葵，字吉甫，号钓矶。宋同安人。他绝意进取，杜门力学，耕钓自给，不求人知，间当步履于温陵。②泥牛入海：此处指前世今生一生一灭，一灭一生，生灭相斗，皆属虚妄，泥牛而已，不怕他不斗入性海。一入性海，则牛归乌有，泥散为空，消息全无，寂灭而已。
1.这篇散文和这首诗歌都是记录了游览承天寺的过程，请比较有哪些相同点和不同点，完成下表。
2.这篇散文与诗歌不仅都借写树影写月光带给人的横斜疏淡的感觉，而且在结尾的抒情上更显示出异曲同工之妙，试就二者所抒发的情感作以分析。
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阅读下面一首宋词，完成后面的题目（8分）
酒泉子
潘阆①
长忆西湖。尽日凭栏楼上望：三三两两钓鱼舟，岛屿正清秋。
笛声依约芦花里，白鸟成行忽惊起。别来闲整钓鱼竿，思入水云寒。②
【注释】①潘阆：字逍遥,又号逍遥子。至道元年，赐进士及第，授四门国子博士。后坐事亡命。真宗时释其罪，任滁州参军。②水云寒：因是清秋，所以水云觉凉。
1.词的五、六两句“笛声依约芦花里，白鸟成行忽惊起”，是从哪两个方面进行描写的？运用了什么手法？（4分）
2.宋杨湜《古今词话》云：“潘逍遥狂逸不羁，往往有出尘之语。”词的结尾两句“别来闲整钓鱼竿，思入水云寒”，营造了什么样的意境？寄托了词人什么思想？（4分）
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阅读下面这首宋词，完成下列小题。
鹧鸪天·送元济之归豫章
辛弃疾
敧枕婆娑两鬓霜。起听檐溜碎喧江。那边玉筯销啼粉，这里车轮转别肠。
诗酒社，水云乡。可堪醉墨几淋浪。画图恰似归家梦，千里河山寸许长。
（注释）豫章：元济之家乡。檐溜：指檐沟流下的水。玉筯：一作“玉箸”，此处指眼泪。淋浪：淋漓，形容畅快、痛快。
1.词中的元济之形象有什么特点？全词表达了作者怎样的感情？
2.简析上片“那边玉筯销啼粉，这里车轮转别肠”的表达效果。
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阅读下面这首宋词，完成后面题目。
浪淘沙·题陈汝朝白鹭①画卷
张炎②
玉立水云乡，尔我相忘。披离寒羽庇风霜。不趁白鸥③游海上，静看鱼忙。
应笑我凄凉，客路何长！犹将孤影侣斜阳。花底鹓行④无认处，却对秋塘。
注：①白鹭，有版本作“百鹭”。②张炎，南宋诗人，宋亡以后，曾北游燕赵谋官，失意南归，落拓而终。③白鸥,常用以喻隐士。④鹓（yuān）行，比喻官员上朝的行列。
1.诗中的白鹭具有怎样的特点？诗人塑造这个形象的用意何在？（6分）
2.“犹将孤影侣斜阳”一句诗中，哪一个词用得好？请结合诗句加以赏析。（5分）
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阅读下面的文章，完成下列小题。
论柳永对宋词的革新
柳永是开一代词风的宋词名家。
如果说苏轼通过“以诗为词”的途径，建立了豪迈词风，从而使作为“艳科”的词提高了文学地位，并与传统文学并驾齐驱。那么，柳永则通过“以赋为词”的方式，使慢词得了到长足的发展。整个唐五代时期，词的体式以小令为主，慢词总共不过十多首。柳永生活的那个年代，慢词只在市井艺人口中传唱，柳永勇于摒弃传统的偏见，大量创作慢词、填写慢词。有数据统计，柳永一人就创作了慢词87调125首。柳永大力创作慢词从根本上改变了唐五代以来小令一统天下的格局，使慢词与小令两种体式平分秋色，齐头并进。
两宋词坛上，柳永是创用词调最多的词人。他现存213首词，用了133种词调。在宋代所用八百八十多个词调中，有一百多调是柳永首创或首次使用。可以说，宋词流经柳永之手，体制基本完备了。令、引、近、慢、单调、双调、三叠、四叠等长调短令，日益丰富。形式体制的完备，为宋词的发展和后继者在内容上的开拓提供了前提条件。如果没有柳永对慢词的探索创造，后来的苏轼、辛弃疾等人或许只能在小令世界里左冲右突，而难以创造出像《水调歌头》、《念奴娇·赤壁怀古》、《水龙吟·登建康赏心亭》那样辉煌的慢词篇章。
宋代许多词作家都是一种士大夫型的心态，追求单薄清高的虚无境界，这与普通市民的世俗心态是不能接轨的。柳永由于仕途失意，一度流落为都市中的浪子，经常混迹于歌楼妓馆，应歌妓的约请作词，对生活在社会底层的歌妓和市民大众的生活、心态相当了解。因此，他一改文人词的创作路数，而迎合、满足市民大众的审美需求，从而改变了词的审美内涵和审美趣味。
在柳永之前以及同时代的同类题材词作中，爱情缺失的深闺女性一般只是自怨自艾，逆来顺受，内心的愿望含而不露。而柳永词作中的世俗女子，则是大胆而主动地追求爱情；在词史上，柳永也许是第一次将笔端伸向平民妇女的内心世界，为她们诉说心中的苦闷忧怨。柳永长期流连坊曲，与歌妓交往频繁。他以平等的身份和相知的态度对待他们，并与之产生过强烈真挚的爱情。他的不少词作表现了下层妓女的不幸、她们的高超技艺和从良愿望。柳永长期生活在都市里，对都市生活有着丰富的体验，他用彩笔一一描绘过当时的汴京、洛阳、益州、扬州、会稽、金陵、杭州等城市的繁华景象和市民的游乐情景。
柳永不像晚唐五代以来的文人词那样只是从书面的语汇中提炼高雅绮丽的语言，而是充分运用现实生活中的日常口语和俚语。如“怎”、“争”、“伊家”、“阿谁”、“看承”、“消得”等等通俗又富表现力的词，从而显得生动、活泼、亲切。既使词的语言大为丰富，又让读者亲近，易于理解和接受，贴近市民大众口味。
柳永还把词的题材朝着自我化的方向进行了拓展。晚唐五代词，除韦庄、李煜后期词作以外，大多是表现离愁别恨、男欢女爱等类型化情感，柳永词则注意表现自我独特的人生体验和心态。
南北宋之交的王灼即说“今少年”“十有八九不学柳耆卿，则学曹元宠”；即使是苏轼、黄庭坚、秦观、周邦彦等著名词人，也无不受惠于柳永。
1.文章的二、三段均提到苏轼，各有何作用？
2.根据文意，概括说明柳永“开一代词风”主要体现在哪几个方面。
3.作者认为柳永实现对宋词的革新与他的哪些个人因素有关？请简要说明。
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