阅读下面的文字，完成后面各题。
人兽大战
一尊二十四磅重的大炮滑脱了。它像一只怪兽，在中甲板上滚来滚去、左冲右突，使人无法捉摸，粉碎障碍物，把人当苍蝇似的压死。
所有的炮手都急急忙忙向楼梯奔去.一转眼，炮舱里都跑光了，有一个人一一船上的乘客，那个乡下老头，走到楼梯底，停了下来，用严峻的眼光望着，一动也不动，大炮继续进行破坏船的工作，沉船似乎不可避免了，大家都沉默起来。
突然，在这个没有人能够进去，只有那尊自由的大炮跳动的“竟技场”里，出现了一个手里拿着一根铁棍的汉子。他就是这次灾难的祸首，这尊大炮的主人，犯了疏忽的错误、造成这次事故的那个炮队队长。既然闯了祸，他想来补救，他一只手抓住一根起重铁棍，一只手拿着一条打着活结的舵索，从方宙眼跳进中甲板里。
场凶猛的斗争开始了。那汉子站在一个角落里，手里紧握着铁棍和带子，背靠在一根船骨上，两条小腿稳稳地站定，仿佛两根钢柱；他面容苍白、镇静、凄苦，像在甲板上生了根似的，等待着。他仿佛很希望它向他走过来。他开始像对他的狗一样跟它说话了。“过来。”他说。可是向他走过来就是从他的身上碾过，这么一来他就完了。怎样避免被碾死呢？这是一个问题。每个人都惊骇地注视着.没有一个人能够自由地呼吸，也许只有那个老头儿能够，他单独在中甲板里和这两个斗士在一起。
盲目的浪头在他们下面导演着这场战斗。炮手接受了这场可怕的搏斗而且走过来向大炮挑战的一刹那间，大海的颠簸偶然使大炮停止片刻，仿佛大炮惊呆了似的，“来呀！”汉子对它说
它突然向他扑过来。汉子躲过了。它继续向汉子冲过来。汉子又敏捷灵便地躲过了。可是他躲过的撞击都落在船身上，破坏了船。断掉的铁链还有一段留在炮身上，铁链的一端扣在炮架上，另一端不受什么束缚，绕着大炮疯狂地旋转，仿佛造成一阵可怕的风，使大炮的跳动显得更加猛烈。可是汉子继续搏斗，有时甚至是他向大炮进攻。他沿着船舷爬行，手里拿着铁棍和绳子，大炮仿佛很懂事，好像猜出他的诡计似的逃走了，伟大的汉子追赶它。
这种情形不能拖延很久。大炮仿佛突然自己对自己说：“够了！应该结束了！”它停了下来。大家都感觉到结局近了，暂停片刻的大炮突然向炮手冲过去。炮手闪到一边，让它走过，笑着向它叫喊：“再来！”大炮仿佛愤怒似的，把左船舷的一尊大炮撞坏；然后，好像被系住它的一条无形的投石带拋了出去，它转向右船舷朝汉子冲过来，汉子躲过了。
另外三尊大炮也被它撞翻倒了，然后，大炮转过来背着汉子，从船尾滚到船头，撞坏了船头木，就要在船头的板壁上撞开一条裂缝。汉子躲在楼梯脚，距离在旁观看的老头儿几步远。炮手拿着他的起重铁棍等着，大炮仿佛瞥见了他，根本不屑把身子转过来、就用一种劈斧似的速度向后倒退，朝汉子冲过来，被迫退到船舷上的汉子己经到了绝境.全体船员发出了一声呼喊。
可是直到现在一直站着不动的那个年老的乘客冲了出去，动作比这一切凶猛的搏斗更加迅速。他抓住一袋伪钞，冒着被压死的危险把这袋伪钞扔到大炮的车轮中间.这袋伪钞起了缓冲器的作用，炮手抓住这个机会，把铁棍插进大炮的一只后轮的轮辐中间，大炮停下来了。汉子浑身冒着汗撬翻了这只庞然大物，用尽气力窜过去，把舵索的活结套在这只怪物的胖子上。
斗争结東了、汉子胜利了。
炮手向那位乘客行礼。“先生，你救了我的性命。”
老头儿又恢复了他的不动声色的态度，没有回答。
（选自雨果《九三年》，有删改）
1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 小说开篇将笔墨集中在一尊滑脱的大炮身上，突出这个没有生命的冰冷武器的威猛残忍，暗示出人们的渺小和无能为力，烘托出紧张恐惧的气氛。
B. 炮兽的两次主动扑击都被“汉子躲过了”，这好像是一场势均力敌的斗争，然而人还是处于劣势，因为“他躲得过的撞击都落在船身上，破坏了船”。
C. 作者川夸张的浪漫主义手法描绘斗争场景中的炮兽，赋予其人的情感和智慧，它好像会因为“再来”的挑衅而愤怒，会主动出击，更会吊人胃口。
D. 小说抓住炮兽与炮手之间严峻斗争的过程进行详细描写，除了热情赞美人物的英勇无畏之外，更重要的是向读者传递一种“人定胜天”的朴素思想。
2.乡下老头有什么性格特征？请结合小说内容简要分析。
3.作者交替使用“他”和“它”两个人称描写斗争，有何作用？请简要分析。
高二语文现代文阅读中等难度题
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人兽大战
一尊二十四磅重的大炮滑脱了。它像一只怪兽，在中甲板上滚来滚去、左冲右突，使人无法捉摸，粉碎障碍物，把人当苍蝇似的压死。
所有的炮手都急急忙忙向楼梯奔去.一转眼，炮舱里都跑光了，有一个人一一船上的乘客，那个乡下老头，走到楼梯底，停了下来，用严峻的眼光望着，一动也不动，大炮继续进行破坏船的工作，沉船似乎不可避免了，大家都沉默起来。
突然，在这个没有人能够进去，只有那尊自由的大炮跳动的“竟技场”里，出现了一个手里拿着一根铁棍的汉子。他就是这次灾难的祸首，这尊大炮的主人，犯了疏忽的错误、造成这次事故的那个炮队队长。既然闯了祸，他想来补救，他一只手抓住一根起重铁棍，一只手拿着一条打着活结的舵索，从方宙眼跳进中甲板里。
场凶猛的斗争开始了。那汉子站在一个角落里，手里紧握着铁棍和带子，背靠在一根船骨上，两条小腿稳稳地站定，仿佛两根钢柱；他面容苍白、镇静、凄苦，像在甲板上生了根似的，等待着。他仿佛很希望它向他走过来。他开始像对他的狗一样跟它说话了。“过来。”他说。可是向他走过来就是从他的身上碾过，这么一来他就完了。怎样避免被碾死呢？这是一个问题。每个人都惊骇地注视着.没有一个人能够自由地呼吸，也许只有那个老头儿能够，他单独在中甲板里和这两个斗士在一起。
盲目的浪头在他们下面导演着这场战斗。炮手接受了这场可怕的搏斗而且走过来向大炮挑战的一刹那间，大海的颠簸偶然使大炮停止片刻，仿佛大炮惊呆了似的，“来呀！”汉子对它说
它突然向他扑过来。汉子躲过了。它继续向汉子冲过来。汉子又敏捷灵便地躲过了。可是他躲过的撞击都落在船身上，破坏了船。断掉的铁链还有一段留在炮身上，铁链的一端扣在炮架上，另一端不受什么束缚，绕着大炮疯狂地旋转，仿佛造成一阵可怕的风，使大炮的跳动显得更加猛烈。可是汉子继续搏斗，有时甚至是他向大炮进攻。他沿着船舷爬行，手里拿着铁棍和绳子，大炮仿佛很懂事，好像猜出他的诡计似的逃走了，伟大的汉子追赶它。
这种情形不能拖延很久。大炮仿佛突然自己对自己说：“够了！应该结束了！”它停了下来。大家都感觉到结局近了，暂停片刻的大炮突然向炮手冲过去。炮手闪到一边，让它走过，笑着向它叫喊：“再来！”大炮仿佛愤怒似的，把左船舷的一尊大炮撞坏；然后，好像被系住它的一条无形的投石带拋了出去，它转向右船舷朝汉子冲过来，汉子躲过了。
另外三尊大炮也被它撞翻倒了，然后，大炮转过来背着汉子，从船尾滚到船头，撞坏了船头木，就要在船头的板壁上撞开一条裂缝。汉子躲在楼梯脚，距离在旁观看的老头儿几步远。炮手拿着他的起重铁棍等着，大炮仿佛瞥见了他，根本不屑把身子转过来、就用一种劈斧似的速度向后倒退，朝汉子冲过来，被迫退到船舷上的汉子己经到了绝境.全体船员发出了一声呼喊。
可是直到现在一直站着不动的那个年老的乘客冲了出去，动作比这一切凶猛的搏斗更加迅速。他抓住一袋伪钞，冒着被压死的危险把这袋伪钞扔到大炮的车轮中间.这袋伪钞起了缓冲器的作用，炮手抓住这个机会，把铁棍插进大炮的一只后轮的轮辐中间，大炮停下来了。汉子浑身冒着汗撬翻了这只庞然大物，用尽气力窜过去，把舵索的活结套在这只怪物的胖子上。
斗争结東了、汉子胜利了。
炮手向那位乘客行礼。“先生，你救了我的性命。”
老头儿又恢复了他的不动声色的态度，没有回答。
（选自雨果《九三年》，有删改）
1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 小说开篇将笔墨集中在一尊滑脱的大炮身上，突出这个没有生命的冰冷武器的威猛残忍，暗示出人们的渺小和无能为力，烘托出紧张恐惧的气氛。
B. 炮兽的两次主动扑击都被“汉子躲过了”，这好像是一场势均力敌的斗争，然而人还是处于劣势，因为“他躲得过的撞击都落在船身上，破坏了船”。
C. 作者川夸张的浪漫主义手法描绘斗争场景中的炮兽，赋予其人的情感和智慧，它好像会因为“再来”的挑衅而愤怒，会主动出击，更会吊人胃口。
D. 小说抓住炮兽与炮手之间严峻斗争的过程进行详细描写，除了热情赞美人物的英勇无畏之外，更重要的是向读者传递一种“人定胜天”的朴素思想。
2.乡下老头有什么性格特征？请结合小说内容简要分析。
3.作者交替使用“他”和“它”两个人称描写斗争，有何作用？请简要分析。
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“这尊挣断了铁链的大炮，突然变成了一头形容不出的怪兽。也就是说，一架机器变成了一只怪物。这件沉重的物体用它的滑轮走着，像一只弹子球似的滚来滚去，船身左右摇动的时候就侧下来，船身前后颠腾的时候就沉下去，滚过去，滚回来，停顿，仿佛沉思一阵，又继续滚动，像一只箭似的从船的一端射到另一端，旋转，闪避，脱逃，停顿，冲撞，击破，杀害，歼灭。这是一只撞城槌在任性地冲撞一垛墙。还得加上一句：这只撞城槌是铁制的，这垛墙却是木头的。这是物质获得了自由，也可以说这是永恒的奴隶找到了复仇的机会；一切仿佛是隐藏在我们所谓无生命的物体里的那种恶性突然爆发了出来；它那样子像是发了脾气，正在进行一种古怪的神秘的报复；再也没有比这种无生物的愤怒更无情的了。这个疯狂的庞然大物有了豹子的敏捷，大象的重量，老鼠的灵巧，斧子的坚硬，波浪的突然，闪电的迅速，坟墓的痴聋。它重一万磅，却像小孩儿的皮球似的跳弹起来。它旋转着的时候会突然转一个直角。怎么办？怎么解决呢？暴雨可以停止，台风会吹过去，断掉的桅可以换一根，一个漏洞可以堵上，火灾可以扑灭；可是对这只庞大的青铜兽怎么办呢？用什么方法来制伏它呢？
…………
老头儿转向布瓦斯贝特洛伯爵,把他身上的圣路易十字勋章取下来,系在炮手的短衫上。
“乌拉!”水手们欢呼起来。
海军陆战队的兵士们举枪致敬。
那个年老的乘客用手指指着受宠若惊的炮手，继续说：
“现在,把这个人拉出去枪毙。”
惊惶代替了欢呼。
……
“……没有任何过失是可以补救的.勇敢必须奖励,疏忽必须惩罚。”
这些话,一句一句说出来,缓慢地,严肃地,带着一种毫不变动的节奏,仿佛斧子砍在橡树上。
……
一种阴郁的静寂笼罩着全船. 远远的飓风在呼啸。
过了几分钟，黑暗中响起枪声，闪过一道亮光，接着一切复归静寂，再听见尸首跌落海里的声音。
老人仍旧靠在主桅上，抱着双臂在沉思。
布瓦斯贝特洛用左手食指指着他，低声对拉维厄维尔说：
“旺岱有首领了。”
1.作者用了怎样的修辞手法来描写炮兽的什么特点？这样写的作用是什么？
2.雨果描写炮兽的这种手法体现了他怎样的创作特点？这一特点在后面描写朗德纳克侯爵对炮队队长的处理过程时有怎样的表现？
3.文中画线句子仅仅是写景吗？说说你的理解。
4.布瓦斯贝特洛伯爵为什么要说“旺岱有首领了”？
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阅读下面的文字，完成后面题。
前北大校长傅斯年——大炮、老虎、学者
大炮，老虎。一个学者，有这样两个外号，他会是一个什么样的人？
傅斯年，早年在北京大学读书时，因主编《新潮》杂志宣传民主与科学新思想而享有盛誉。1919年，巴黎和会中国外交失败，5月4日上午，北京的大学生集会抗议，傅斯年被一致推选为主席。下午，傅主席扛着大旗率领游行队伍直扑赵家楼，一举成为名震南北的学生领袖。如果是你，有了这样的功劳簿可躺，应该一辈子吃喝不愁了吧？可是傅斯年却不，他认为自己这点功绩根本不值得一提，“幼稚！”幼稚不幼稚不是他一个人说了算的，但是这种表白却一下子就暴露出了他的本真性情，说穿了，就是一个狂傲。一个学生运动的总头子，平时在校园里走路却两眼朝天，谁跟他打招呼，总是爱理不理的，这不是狂傲是什么？
他也确有狂傲的资本。胡适从海外归来，被礼聘为北大教授，他的课堂里一时间听众如云。傅斯年的好友顾颉刚去听了一次，回来跟傅斯年说：那个胡博士是真有学问，你也去听听吧。傅斯年就去听了，不仅听，还问，一问一答之间，胡适的汗就下来了。胡适后来坦白交代说，他当时就发现了，像博斯年这样的学生，国学根底比他还好，所以他常常提心吊胆，激励自己，要加倍用功。从此，傅斯年与胡适，也就建立起了亦师亦友的特殊关系，直至终生。
狂傲之人，难免要放炮和发威。北伐胜利后，傅斯年高兴，一高兴就去找老校长蔡元培喝酒。那天是蔡先生带头喝醉了，傅斯年也跟着醉了，之后大伙就开始比赛放狂话，狂来狂去，谁也比不上傅斯年放的炮响，他说：“我们国家整理好了，不但要灭了日本小鬼，就是西洋鬼子也要把他赶出苏伊士运河以西，从北冰洋到南冰洋（南极洲），除印度、波斯、土耳其以外都要郡县之。”好家伙，他比秦始皇还狠。这时候，多亏他是在大学里工作，要是在外事部门，这样一
番话非引来严重外交纠纷不可。“大炮”的外号不给他，你说是不是都太浪费了？
大炮在暗室里放狂还没有什么杀伤力，傅斯年炮打孔祥熙才真叫动人心魄。他在参政院上揭露说：“抗战以来，大官每即是大商，专门发国难财。我们本是势力国而非法治国，利益之到手全不管一切法律，既经到手则又借法律名词如‘信用’、‘契约’等以保护之，这里面实在没有公平。”然后又大声疾呼：“惩罚贪污要从大官做起！”骂完孔祥熙他就骂蒋介石，说蒋在训斥国民党的中央委员时还在说孔祥熙根本不贪污，真是叫人丧气啊。
这只老虎要发威的时候，也是非常有霸气的。抗战胜利后，傅斯年也当上了接收大员，飞到了北京。很多人推荐他担任北京大学校长，他不干，诚心诚意地保举了还远在海外的胡适。但是呢，他又坚决要求去北大当一段时间的代理校长。他不是有什么官瘾，而是认为，像胡适这种书生，走到哪儿都是老好人，不忍心得罪人，所以他要先出头，把那些沦陷时期舍不得离开北京并出任伪职的人员一个个开除出去，为胡适任职扫清道路。
傅斯年到了台湾之后，身体不行了，虎威却一点不减。他当台大校长，做的第一件事就是给每位教师发了一份通知，说本校长说不一定哪天就要听课，请不要见怪。教师们对听课不会见怪的，可是他听完课之后有的人就没了工作，这一点挺吓人的。那会儿的台湾，工作机会极少，失去教职，就得饿肚子了。傅斯年仅用此一招，就令台大的教风学风为之一变，他对台大的影响之巨，与蔡元培对北大的贡献相仿。
放大炮又发虎威，毕竟不是学者的本行，傅斯年同时代的学者曾指出过，他寄身政治，因此没有取得应该取得的更大的学术成就。但是，他所创立的史料学派，已经足以让他立足于大师的行列了。后世学者朱宗震先生对他有这样的评价：与一些过眼烟云的流派相比，傅先生脚踏实地的史料学派自有其存在的价值。这评价够高的，傅先生死也暝目了。
（节选自《南方周末》）
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①1938年，傅斯年担任国民参政员，揭露孔祥熙贪腐，并最终把孔轰下台。孔的继任者宋子文也难逃此数。傅斯年一篇《这个样子的宋子文非走不可》，朝野震动，宋子文也只好下台，一个国民参政员一下子赶走两任行政院长，历史上也是并不多见的。（百度百科）
②傅斯年父亲早逝，家中全靠年迈的祖父和母亲支撑。成年后，他对母亲十分孝顺，虽已成了学界政界呼风唤雨的人物，且霸气十足，不把任何人放在眼里，但偶遇母亲发脾气，乃立即长跪不起，听任母亲斥责。（岳南《南渡北归》）
1.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是
A．傅斯年平时在校园里走路两眼朝天，别人同他打招呼也是爱理不理，是因为他是学生运动的领袖，觉得自己比别人的地位高。
B．傅斯年听胡适的课后，还主动问，表明他是个上进的学生。一问一答之间，胡适的汗就下来了，写出了胡适内心的忐忑和傅斯年国学根底深厚。
C．傅斯年酒后吐真言，说出了自己的政治理想，即要实现从北冰洋到南极洲，除印度、波斯和土耳其之外全部都要成为中国版图一部分的奋斗目标。
D．傅斯年骂完孔祥熙，接着骂国民党总裁蒋介石，心中如此不平，是因为痛心于孔祥熙不顾“信用”、“契约”而贪腐。
E．傅斯年保举胡适担任北大校长，却又在胡适上任之前要求代理北大校长一职，之所以这样做是出于对北大的负责。
2.文中说傅斯年“确有狂傲的资本”，请结合材料，简要分析作者这样说的原因。
3.傅斯年被誉为“老虎”，请结合材料，简要概括这只老虎发威的具体事件。
4.傅斯年的一生给你带来了哪些人生启迪？请结合材料，谈谈你的理解。
高二语文现代文阅读困难题查看答案及解析
阅读下面的文字，完成后面各题。
清代的学者积累知识是明代人无法 的。许多传统的学问在清代复兴了，发展了,甚至形成 的局面，但这是以清代的文化限制、压迫和文字狱为前提的。清代是文字狱最频繁的时代， 即能招致飞来横祸。清代历朝禁毁之书达数千种之多，多数人对少数民族的统治压迫总是不自信的,因此就更提高暴力压迫的力度，制造出一种非常恐怖的氛围，文人士大夫 ，他们只好躲进离现实最远的文字训诂和考据当中去了。
1.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ）
A. 望其项背 蒸蒸日上 吉光片羽 动辄得咎
B. 望尘莫及 欣欣向荣 只言片语 人人自危
C. 望其项背 欣欣向荣 只言片语 动辄得咎
D. 望尘莫及 蒸蒸日上 吉光片羽 人人自危
2.文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项（ ）
A. 多数人对少数民族的统治压迫总是不自信的,因此就更加大舆论钳制的力度，
B. 少数民族对多数人的统治压迫总是不自信的, 因此就更加大暴力压迫的力度，
C. 少数民族对多数人的统治压迫总是不自信的, 因此就更提高舆论钳制的力度，
D. 多数人对少数民族的统治压迫总是不自信的, 因此就更提高暴力压迫的力度，
高二语文语言应用困难题查看答案及解析
阅读下面的文字，完成后面的问题。（4分）
今天春节，由于一场大雪，你的一位好朋友滞留归途车站，无法回家与家人团聚。请你发一条手机短信给他（她），以示安慰。要求至少运用一种修辞手法，句式整齐有文采。不超过70个字。
答：
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阅读下面的文字，完成后面的题。
文化的长度不能产生高度，文化的高度却能拓展宽度。美国只有二百多年的立国史，以我们的传统文化观衡量，可谓典型的“没文化”。一个无法回避的事实是，以技术和产品为形态的美国文化光斑，在世界上到处闪烁，这是文化的高度拓出的宽度。
在殖民时代已经远去的今天，文化以非武力方式实现其辐射与覆盖，或者叫文化输出，可以理解为“文化侵略”，也可以理解为先进文化对其他国家的生产力和人民生活水平的积极影响。匪夷所思的是，我们有些人仍然不知忧患，自我感觉甚好。有段时间，自鸦片战争后一直作为变革图强反动力量的“中国文化中心论”，以“弘扬中华传统文化”的名义，在社会生活层面上异常活跃，仿佛“传统文化”是当今世界上最先进的文化，自主知识产权就在里面，足以解决钓鱼岛等问题。“弘扬传统文化”活动铺天盖地，“论坛”、“讲坛”、“大讲堂”，图书报刊“牛皮癣”，只要是“传统”都在大力弘扬之列。在科学技术主导世界的今天，用不能孕育现代科学技术因而和自主知识产权很难沾边的所谓“传统文化”影响和浸润国民的精神世界，是一件恐怖的事情。不妨回头看看其效果：偃旗息鼓没几年的“大师”们又纷纷出山，慧眼看风水、芒硝治百病，治死了不少人，有关部门查究起来难度还很大。奢靡之风盛行，豪宴豪宅豪车豪金，《诗经》里的官仓鼠穿越千年，由“硕鼠”迅速长成“老虎”，国家周边闪着虎视眈眈的绿眼睛。
不加定语限制的“传统文化”是个巨大的矛盾集合体，内含积极和消极两种力量。“中国传统文化”是封建社会积累下来的两种力量的总和，糟粕与精华一体共生。应该大力弘扬的是传统文化中的优秀部分——引领和推动民族走向文明进步的积极力量，而不是全部。如果“传统文化”等于“优秀文化”或“先进文化”，中华民族就不会有一部让人不忍卒读的近代史了，中国人民早就站起来了。取其精华，去其糟粕，毛泽东的态度依然是继承和发扬传统文化的最高原则和唯一正确方法。
以所处时代为前提，文化的强弱标志是它在世界文化丛林中的高度。我们的传统文化长度足够骄人，但是把长度当成高度，不是脑子有问题就是心眼有问题。聂鲁达用诗歌为他“瘦长的祖国”忧虑，我们有一脉瘦长的传统文化，如果真爱它，最好用忧患和创造去爱，给它捉虫子浇汗水，让它粗壮高大起来，开出自主知识产权的花朵，强大美丽自己的同时，也为更多国家送去芳香。河伯没见到海之前，以为自己是世上最大的水是可以理解的，见了海还觉得自己最大，那就不好办了。河伯不这样，河伯见到海立刻知道了自己是谁，“以为莫己若者，我之谓也”。拥有漫长海岸线的中华民族，1840年才真正见到“海”，付出了那么大代价。民族复兴，需要警惕的仍然是我们传统文化中的老毛病：盲目自大、麻木不仁以及有了半亩地之后的沾沾自喜。
（朱建信《文化的高度才是力量》 《齐鲁晚报》2014．4．30 有删改）
1.下列对本文主旨的理解，最恰当的一项是（ ）
A．警惕美国的文化输入，增强忧患意识，实现中华民族的复兴。
B．反对不加辨别地弘扬传统文化，要提升中华民族文化的高度。
C．重视自主知识产权，用现代科学技术充实和丰富传统文化。
D．积极输出优秀的传统文化，增强中国文化在世界上的影响力。
2.关于“弘扬传统文化”，下列表述不正确的一项是（ ）
A．传统文化中，只有引领和推动民族走向科学、文明和进步的积极力量，才值得大力弘扬。
B．在科学技术主导世界的今天，用传统文化影响和浸润国民的精神，其结果是非常可怕的。
C．传统文化是一个巨大的矛盾集合体，弘扬传统文化必须坚持取其精华、去其糟粕的原则。
D．弘扬传统文化要有忧患和创造意识，不是骄傲于它的长度，而是不断提升其高度、拓展其宽度。
3.根据文意，下列表述正确的一项是（ ）
A．因为美国立国史较短，其产品和技术也较发达，所以美国的文化既有高度又有宽度。
B．作者反对“论坛”之类的学术活动，因为它们在本质上是一种变革图强的反动力量。
C．“传统文化”不等于“优秀文化”或“先进文化”，它不能够孕育出现代科学技术。
D．直到鸦片战争之后，中华民族仍然不了解外部的世界，以致造成一部屈辱的近代史。
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张充和，她选择留在自己的世界里
慕容素衣
在不知道充和的存在之前，我以为闺秀这种生物已经在中国大地上绝迹了。完全无法想象，时至今日，在与我相隔数万公里的大洋彼岸，一位101岁的老人仍保持着上个世纪初的生活方式：每日晨起，即磨墨练字，吟诗填词，偶尔和同好们举行昆曲雅集，拍曲互和，以乐终日。
这位老人，就是现居于耶鲁的张充和。
她从遥远的民国走来，在旧时月色和习习古风中长大。她的名字，曾经和沈从文、卞之琳、俞振飞等人相连，一同成为那个年代的传奇。如今，故人早逝，时移世易，属于她的时代已经永久地过去了，她却仍然选择活在她的时代里，在去国离乡数万里之外。这是一个奇迹，独属于她的奇迹。
和林徽因、唐瑛等民国名媛不同的是，张家四姐妹属于传统仕女。她们的爱好、才艺乃至心性都很“旧派”，即使时代再跌宕起伏，生活再颠沛流离，她们仍固执地保持着她们闺秀式的生活方式，时代影响了她们的生活轨迹，她们的生活本质却并未改变。这一点，在充和身上表现得尤为突出：
她考北大，国文是满分，数学却拿了零分；她嫁给了洋人傅汉思，可他是个汉学家，对中国历史比她还要精通；她在美国的耶鲁大学任教，教的却是中国最传统的书法和昆曲；她常和一位叫咪咪的美国女士切磋中国艺术，后来那位女士成为了比尔盖茨的继母；年少的时候，她在苏州拙政园的兰舟上唱昆曲，如今，她仍在耶鲁的寓所和人拍曲。
充和出生于合肥一个大家庭，曾祖父张树声曾是淮军将领，官至两广总督。到了充和父亲张武龄这一代，已经“弃武从文”，他索性离开了合肥，在苏州创办了乐益女子中学。
充和是在上海出生的，后被她的一个叔祖母收养。叔祖母把还只有八个多月的充和带回了合肥老家，在那里，她一直生活到十六岁。叔祖母是李鸿章的侄女，很有见识，相当重视小充和的教育。高薪为她聘请了一位老师，名叫朱谟钦，是吴昌硕的弟子，既有才学也很开通，他教充和学古文，还专门弄来了颜勤礼碑的拓本，教她练字。那时的教育是先生和学生朝夕相处言传身教，充和随朱先生从九岁一直学到十六岁，这七年间，朱先生也只有她一个学生，他留给充和的，应该不仅仅只是深厚的国学知识。
叔祖母去世后，十六岁的充和回到了苏州九如巷。苏州生活让充和的人生路上从此多了项终身陪伴的爱好-----昆曲。
汪曾祺在回忆西南联大的往事时，在文章中写道：“她唱得非常讲究，运字行腔，精微细致，真是‘水磨腔’。她唱的‘受吐’，娇慵醉媚，若不胜情，难可比拟”。抗战年代，她凭着一出《游园惊梦》，惊艳了当时的重庆。上个世纪80年代末，为纪念汤显祖诞辰三百周年，她回国和大姐元和演了一出《游园惊梦》，仍赢得了满堂彩，其中一张剧照被俞平伯评为“最蕴藉的一张剧照”。
二十一岁这年，充和以语文满分、数学零分的成绩被北大破格录取。她听过胡适讲文学史和哲学史，钱穆、俞平伯、闻一多都是她的老师。
抗战爆发后，充和到重庆教育部礼乐馆工作，结交沈尹默、章士钊等名士，并师从沈尹默学习书法，书法可以说是充和一生至爱。她曾说，自己不爱打扮，不喜欢金银珠宝，但笔墨纸砚一定要用最好的。由于长期练习书法，她年老了臂上肌肉仍有如少女般有力。
谈到女子，总绕不过一个情字。充和最初为大众所知，就是源于一段情事。情事的男主角大家并不陌生，他是当时有名的诗人卞之琳。相传那首知名的“你站在桥上看风景，看风景人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦”，就是诗人为充和所作。
1948年，充和在炮火声中嫁给了傅汉思。这段婚姻对充和的最大影响是她终于选择了远渡重洋。这个最着迷于中国传统文化的人，最终却选择了去国离乡。她离开的时候还预想不到，二十多年后，她所着迷的文化在故国大地上被粗暴地清除，三姐夫沈从文被迫去扫女厕所，二姐夫周有光下放到农场。而孤悬于海外的她，反倒保存了一方传统文化的小天地。天地虽小，但能够容下一个优雅而干净的灵魂，已经足矣。
充和一生醉心艺术，但始终保持着老派人游于艺的态度，书法也好，诗词也好，都是写了就写了，没想过要结集出版，更没想过要去抢占艺术史上的一席之地。
英国诗人济慈的墓志铭上写着一句话：这里躺着一个人，他的名字写在水上。充和，也是这样一个“把名字写在水上”的人啊。写的过程就是消失的过程，像飞鸟掠过，天空却并没有任何痕迹。
不过，充和这样旧派的人，未必会喜欢这类新诗风味的句子。她自撰的诗中有一句意思和此相仿，足以概括平生：十分冷淡存知己，一曲微茫度此生。
这一曲微茫，正是民国年间的古韵遗响。随着那个年代的远去，已成绝唱。
（选自《读书时间网》，有删节）
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2015年6月17日，“合肥四姐妹”唯一在世者、著名书法家张充和在美国家中逝世，享年102岁。她自幼学习古文及书法，十六岁师从沈传芷等学习昆曲。1934年考入北京大学中文系。抗战爆发，辗转重庆，研习古乐，并师从沈尹默习书法。1948年，与德裔美国汉学家傅汉思结婚，1949年移居美国，在耶鲁大学教授书法二十多载，成为中国古典传统文化在海外的珍贵薪传。（京华时报）
1.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ）
A．在21世纪的今天，在大洋彼岸的美国，张充和依然保持着上个世纪初的生活方式，选择了留在自己的时代里。
B．张充和一生痴迷于中国传统文化，即使101岁了，还每日晨起，磨墨练字，吟诗填词，这是她那个时代所独有的。
C．张家四姐妹和林徽因、唐瑛等民国名媛，都领一时风气之先，尤其张充和，读大学、嫁洋人，与时俱进。
D．张充和借助与诗人卞之琳的恋情走进艺术的殿堂，如卞之琳为她写的《断章》，并在艺术史上占了一席之地。
E．张充和自撰的“十分冷淡存知己，一曲微茫度此生”两句诗，概括她的一生并表达了对现实的反叛。
2.张充和为何能“成为中国古典传统文化在海外的珍贵薪传”？请简要分析。
3.为什么说张充和是“选择留在自己时代里的人”？请简要分析。
4.为什么说张充和是一个大家闺秀、传统仕女？当下社会还需要这样的人吗？请结合材料谈谈自己的看法。
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对我一生很重要
查一路
看着他剖鱼，我无法容忍他慢腾腾的速度。只好用反语提醒，你的速度太快了，可能是这个菜市场最快的。
他听了，直起腰，忽然眼睛一亮，你也是这么认为啊，刚才也有个人这么说，看来我还真是慢不了！
我听他这么说，差点没笑出声来。
这个卖鱼的男人，苍白瘦削、矮小的身子弯得像一张弓，好像有重重的心事，言谈间多有抱怨。
当他重新蹲下身，我看到了另一种速度。仿佛神站立在他的手臂上，有一种超乎想象的飞快。好像这种速度，在他的双手蛰伏已久，突然间爆发出来。
随后几天，我从他鱼摊边走过，留心观察了一下，发现他的状态变化很大。他不再向人抱怨，而是埋着头，剖鱼的动作越来越快，越来越专业，一招一式似乎都在渲染专业意识。
我再次买鱼时，他很牛气地跟我说，我仔细观察了一下，整个菜市场就我剖鱼的速度最快。他奋力地努着嘴，说，不信你看看，你看看。当他蹲下身子的时候，他停住了手中的刀说，请帮我一个忙。
我能帮他什么呢？我纳闷儿。他说，你能不能把你那天说的话，在我老婆面前再说一遍。我点点头。他站起身，无限醋意地看着老婆和相邻摊位的一个男人聊天儿，忽然大叫一声，拿个塑料袋过来！
词是现成的。我故作惊讶，你这人剖鱼的动作怎么这么快呀？是全菜市场最快的，你太专业了！他蹲下身，用动作配合着我的赞美。眼睛偷偷向一边瞥，享受妻子投过来的欣赏的目光。这样的场景，让我意识到，这男人特别在意妻子对他的看法。
几天后，他见了我，执意要送我几条鱼，我坚辞不受。鱼被重新扔进盆里，哧溜溜向前游去。他叹一口气，你那天说的话，对我一生都很重要。
我跟他开玩笑，我是沙漠中发现了甘泉，荒山里找到了矿脉。
他扫一眼妻子，说，我说的是真话，我老婆总是骂我一无是处，现在知道我很专业啦，对我的态度也比以前好多啦！
我劝慰他，我老婆也天天骂我。
他摇头否认，扫一眼邻摊的那大汉，说，不是你说的那种。
我只能同情地拍拍他的肩膀，老兄，别想得太多！
这个瘦小又自卑的男人，我不便去揣测他是否陷入了一场感情危机，或者只是臆想中的妄加猜测，抑或深度自卑导致出悲观结论。但我知道，他确实需要来自外界的某种肯定。
苦弱的心，在黑暗中泅渡，需要一根意外漂来的横木，或者不经意点亮的渔火。
1.“对我一生很重要”如何理解？结合文章内容简要分析。
2.卖鱼的小贩是一个怎样的男人？小说是如何刻画这一形象的？试作简要分析。
3.在现实生活中，我们可能也有过类似的经历或体验，请结合此文就某一角度谈谈你的感悟。
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我读一本小书又读一本大书
我从不用心念书，但我从不在应当背诵时节无法对付。许多书总是临时来读十遍八遍，背诵时节却居然琅琅上口，一字不遗。也似乎就由于这份小小聪明，学校把我同一般同学一样待遇，更使我轻视学校。家中不了解我为什么不想上进，不好好地利用自己的聪明用功，我不了解家中为什么只要我读书，不让我玩。我自己总以为读书太容易了点儿，把认得的字记记那不算什么稀奇。最稀奇处应当是另外那些人，在他那份习惯下所做的一切事情。为什么骡子推磨时得把眼睛遮上？为什么刀子烧红时在水里一淬方能坚硬？为什么雕佛像的会把木头雕成人形，所贴的金那么薄又用什么方法做成？为什么小铜匠会在一块铜板上钻那么一个圆眼，刻花时刻得整整齐齐？这些古怪事情太多了。
我生活中充满了疑问，都得我自己去找寻解答。我要知道的太多，所知道的又太少，有时便有点儿发愁。就为的是白日里太野，各处去看，各处去听，还各处去嗅闻，死蛇的气味，腐草的气味，屠户身上的气味，烧碗处土窑被雨以后放出的气味，要我说来虽当时无法用言语去形容，要我辨别却十分容易。蝙蝠的声音，一只黄牛当屠户把刀插进它喉中时叹息的声音，藏在田塍、土穴中大黄喉蛇的鸣声，黑暗中鱼在水面泼剌的微声，全因到耳边时分量不同，我也记得那么清清楚楚。因此回到家里时，夜间我便做出无数稀奇古怪的梦。这些梦直到将近20年后的如今，还常常使我在半夜里无法安眠，既把我带回到那个“过去”的空虚里去，也把我带往空幻的宇宙里去。
在我面前的世界已够宽广了，但我似乎就还得一个更宽广的世界。我得用这方面得到的知识证明那方面的疑问，我得从比较中知道谁好谁坏，我得看许多业已由于好询问别人，以及好自己幻想所感觉到的世界上的新鲜事情新鲜东西，结果能逃学时我逃学，不能逃学我就只好做梦。
照地方风气说来，一个小孩子野一点儿的，照例也必须强悍一点儿，才能各处跑去。因为一出城外，随时都会有一样东西突然扑到你身边来，或是一只凶恶的狗，或是一个顽劣的人。无法抵抗这点儿袭击，就不容易各处自由放荡。一个野一点儿的孩子，即或身边不必时时刻刻带一把小刀，也总得带一削光的竹块，好好地插到裤带上，遇机会到时，就取出来当做武器。尤其是到一个离家较远的地方去看木傀儡戏，不准备厮杀一场简直不成。……
至于我那地方的大人，用单刀、扁担在大街上决斗本不算回事。事情发生时，那些有小孩子在街上玩的母亲，只不过说：“小杂种，站远一点儿，不要太近！”嘱咐小孩子稍稍站开点儿罢了。本地军人互相砍杀虽不出奇，行刺暗算却不作兴。这类善于殴斗的人物，有军营中人，有哥老会中老幺，有好打不平的闲汉，在当地另成一帮，豁达大度，谦卑接物，为友报仇，爱义好施，且多非常孝顺。但这类人物为时代所陶冶，到民五以后也就渐渐消灭了。虽有些青年军官还保存那点儿风格，风格中最重要的一点儿洒脱处，却为了军纪一类影响，大不如前辈了。
1.这一章节标题为“我读一本小书又读一本大书”，请结合对文章的理解，说说这本“小书”是指什么，“大书”指的又是什么。
2.作者对“读一本小书”和“读一本大书”的态度有何不同？为什么?
3.学校允许不允许学生去“读一本大书”？传主沈从文是通过什么手段去读“这一本大书”的？有何收获？试从文中找出相关语句，并谈谈你从中体会到什么。
4.请根据沈从文的经历思索：人与大自然的关系应该是怎样的？你如何看待本文所写到的儿童身上表现出来的“野性”？
5.要写好自传，作者首先要做到心诚。“心诚”即作者要心怀真诚。从文章中的描写来看，作者沈从文是否做到了这一点？具体表现在哪些方面？
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胡杨人家
刘之蔚
分布在额济纳荒漠里的黑水城、红城还有无法考证的大同城，在国人的感情世界和历史记忆里是复杂和纠结的。这里曾经的一切，胡人、党项人、土尔扈特人、蒙古铁骑、丝绸之路、居延海、黑水河、耶律阿保机、成吉思汗、萧太后、科兹洛夫、黑将军……如今谁又在乎过？谁又知道，额济纳就是党项语发音的“黑水城”？
每年的九月下旬，黑水河的上游水闸都要放水，额济纳沿黑水河生长的胡杨林仿佛一夜间被镀上了金色。因为得到黑水河的滋润，这里的胡杨林要比其他地方的早黄一个月左右。
日出之前赶到二道桥，当走到四道桥，已接近晌午时分，刚过了一座新修的木桥，想找个地方交个“地税”但见有一处胡杨林煞是茂密，便不及细想一溜小跑往里钻了进去。
不曾想到在这林子掩映之下居然“藏”有毗邻的两座蒙古包，心中不禁窃喜，直奔去。
从外观上可以判断出，这两座蒙古包不是旅游区常见的忽悠游客的山寨包，而是真的有人在此居住。此时胡杨林外飞沙走石，而林子里安静得仿佛时间都为此凝固了。
见蒙古包开着门，没敢靠近，朝里吆喝了声：“家里有人吗？”
随着应答声，门里探出一张中所妇女的脸，黑里透红带着油光，乐呵呵地喊我进去喝茶。晃悠一上午的我此时的确已是口干舌燥、饥肠辘辘，便腆着脸不客气地问：“有吃的吗？”那中年妇女回答脆脆的：“有，跟我们一块吃羊肉饺子吧。”
“我还有朋友在林子外，能一块来吃吗？要多少钱？”我有点儿得寸进尺了。
这一问，也许有些唐突，只见对方一愣。不知啥时她的身后又多了一张年轻姑娘的脸，有着蒙古人特的刚毅的线条，煞是好看，姑娘接过话题问道：“你们几个人，还想吃啥？”
“有手抓羊肉不？”
“有！”回答一们是脆脆的，伴以银铃般的笑声。我就纳了闷了，这哪像是不期而遇，明明是到亲戚家里。便回身招呼伙伴钻进了一座摆着一张折叠餐桌的蒙古包。不一会，蒙古包外由远而近传来一阵摩托车的马达声，循声望去，一个男人出现在门口。
老代，这是我真真切切在额济纳近距离见到的第一位蒙古汉子，不高的个头，但十分壮实，一样的黝黑发亮得让城里人无比艳羡的肤色，健康阳光。不曾想到的是，在后面的交谈里我才发现，之前印在我脑海里的蒙古汉子应该是端着苍鹰的姿势，个顶个儿膀大腰圆的摔跤手模样，而老代很浓缩且很腼腆。
关系就这么在你一句我两句的沟通中变得融洽起来，就像一壶好茶，浸出物是慢慢地释放出来的。
但我还是心里没底，提到了餐费的问题，老代憨憨地说昨天也有人要吃手抓，给了６０元。
我没说啥，心里有底了，见他们开始包饺子了，我说：“让我媳妇儿来帮忙包可以吗？”
“可以啊，来吧。”
我又认真地“调侃”了一句：“俺们山东人包饺子，肉馅儿要塞得满满的。”
老代乐呵呵地回了一句：“没事啊，包成包子就行。”
饺子是用搁在外面空地上的炉子煮的，到了晚间这炉子就得抬进蒙古包生火烧水取。姑娘在煮饺子，我就开始拍照，这时才开始观察老代家周边的一切。荒漠深处的额济纳，秋天显得十分的短促，犹如礼花般缩放的黄色叶片或繁如花海或星星点点，映衬着千年胡杨那遒劲的枝干，美得让人窒息。
手抓羊肉上来了，是一整块羊胛骨肉，甘肃，在青海，在陕西，没少吃手抓羊肉，这回真长见识了。毫不夸张地说，这是我吃到的最棒的手抓！问起老代，为啥会给我们上这块肉。
“家里来了尊贵的客人我们就会杀一只羊，用最好吃的肉来招待客人，你们吃完走了，这块骨头，我们洗一洗，拴上一根麻绳要挂在蒙古包上的。”
呜呜，我差点没感动得冒泡儿。
慢慢聊着，我这才知道，之前最先打招呼的那位中年妇女是老代的丈母娘，而那位年经的姑娘是老代媳妇儿，我的眼镜差点儿没掉地上，这关系一时我都没反应过来。老实说，刚才我把代媳妇儿当代女儿了。老代没生气，反而开怀大笑，蒙古人的豪情和大度一览无余。
因为忙活我们这顿饭，等我们吃完了，人家一家才开始用餐，怪不好意思的。又等了一袋烟工夫，才最后过去把饭钱硬塞给了老代。之前说好了的：两盘羊肉饺子、一份手抓羊肉，共６０元。给老代一张，没让他找钱，老代有点不好意思收，这时候，我的态度有点强硬了，必须收下！见他们也喝茶，也不管他们喜不喜欢，留下我摄影包里带的所有的“大红袍”，挥一挥衣袖，与老代一家人道别，没有相约来年，轻轻地带着一份纯真，我们走了，还觉得有点豪迈。
回来的路上，在想一件事儿，如果戴望舒是蒙古族的，他还会不会潇洒地轻轻挥一挥衣袖，撑着那把油纸伞去幽会那丁香般的姑娘？扑哧。
（选文略有删改）
1.“关系就这么在你一句我两句的沟通中变得融洽起来，就像一壶好茶，浸出物是慢慢地释放出来的”这句话在文中起什么作用？（２分）
2.赏析文中画横线的句子？（４分）
3.文章结尾处化用了哪两首中国现代诗？以拟声词“扑哧”收尾有何效果？（４分）
4.有人认为第一自然段可删去，有人认为不应删，你有什么看法？请说明理由。（３分）
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