下列说法，不正确的一项是A. 艾青是中国现代诗人，原名蒋海澄，有诗集《大堰河》《北方》《太...

下列说法，不正确的一项是（　　 ）

A. 艾青是中国现代诗人，原名蒋海澄，有诗集《大堰河》《北方》《太阳》等。他的诗以太阳和土地为核心意象，说真话，抒真情，具有现实主义风格。

B. 闻一多是新月派代表诗人。他提出新诗应有“音乐的美，绘画的美，并且还有建筑的美”，诗集《红烛》是他的代表作。

C. 林语堂是一位学识渊博的学者，著名的散文家。他的散文《动人的北平》以白描的手法写出北平的宏阔与丰富，体现其文笔清雅、闲适的特点。

D. 朦胧诗产生于上世纪30年代末40年代初，代表诗人有舒婷、梁晓斌、冯至等。朦胧诗代表作有舒婷的《神女峰》、梁晓斌的《雪白的墙》等。

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下列有关文学常识的表述，正确的一项是

A. 郭沫若，原名开贞，号尚武，四川乐山人，有诗集《女神》《星空》《瓶》《前茅》《恢复》等。他的诗集《女神》是中国现代诗歌史上的里程碑，开创了中国新诗的现实主义风格。

B. 冯至，1927年出版第一部诗集《昨日之歌》，被鲁迅誉为“中国最为杰出的抒情诗人”， 他的诗歌感情外露、热烈奔放。曾任西南联大、北大教授。

C. 闻一多，诗人，文史学者，湖北浠水人，是新月诗派的奠基者，在新诗格律化方面提出了音乐美、绘画美、形式美的“三美”主张，诗集有《红烛》和《死水》。

D. 艾青，中国现代诗人。原名蒋海澄，1933年第一次用艾青的笔名发表长诗《大堰河——我的保姆》，轰动诗坛。艾青以其充满艺术个性的歌唱卓然成家，实践着他“朴素、单纯、集中、明快”的诗歌美学主张。

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下列文学常识的解说，不正确的一项是

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诗人艾青以诗歌的形式深情地歌咏了保姆大堰河给予“我”的无私的母爱，而现在很多人喜欢在母亲节或其他节庆时用短信的方式来表达对母亲的感激之情。请根据下列短信的内容和句式特点，将其补充完整。

天，没有母亲的爱广阔；地，没有母亲的爱包容；_______。母亲您是伞，我们是伞下的孩子；母亲您是豆荚，我们是豆荚里的豆子；_______。

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阅读下面的文字，完成下面小题。

在中国诗歌史上，盛唐诗歌何以成为中国古典诗歌的高峰？究其原因，在南朝齐梁宫体诗绮靡之风甚嚣尘上的境况下，唐代的陈子昂、李贺、李白、杜甫等诗人相继倡导恢复并高扬“风骨”传统，尤其是盛唐诗人对“风骨”崇尚有加，使“诗具风骨”成为盛唐诗歌的共同特征。

在历史的变迁衍化中，“风骨”早已融入中华传统文化，然而，自上世纪80年代开始，诗歌界充斥着大量低俗、恶俗、媚俗之作，扰乱了诗坛的审美秩序与标准，这些诗显然缺乏“风骨”。因此，新诗急需反躬自省，重新建构“风骨”，延续中国传统文化精神与诗歌气韵。

继承与发扬风骨的关键是诗人要有风骨，具体而言则是指诗人应秉持使命感与责任心。古语云：“诗者，天地之心。”诗人作为“天地之心”的创造者本应怀有“天地之心”，但当下很多诗人都沉溺于写“小我”的日常琐碎、鸡毛蒜皮，缺少大情怀大境界，更有甚者为出版、发表、出名或赚取眼球、点击量、关注度，批量生产媚俗之作。诗人本应怀有范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的博大胸怀，应有王冕笔下“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”的正气，应有杜甫虽居茅屋却有“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的悲悯情怀，然而当下许多诗人都缺少这种“风骨”。被誉为“二十世纪中华诗魂”的艾青一生心系大堰河那样的劳苦大众，曾发出“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉”的感叹，写的大量忧国忧民的诗作，正是使命感与责任心的体现，是中国风骨在现代诗人身上的延续。

其次，诗歌在内涵上需要建构中国风骨。风骨首先属于道德范畴，如古代“风”所蕴含的教化之义，是对诗歌所拥有的诗教功能的肯定。然而，自上世纪80年代中后期以来，不少诗歌在内容上所呈现的是自恋与矫情的“小我”情绪，以暴露个人生活隐私为内容，让诗成为日常生活的流水账记录，轻浅琐碎，没有思想、内涵和意义，更有甚者彻底解构诗的内涵诉求，践踏和僭越诗歌伦理与道德，一些作品将“诗”本来应该拥有的典雅、崇高彻底解构，其恶俗轻艳令人生厌。曾卓《悬崖边的树》一诗中那种坚韧不拔的精神，食指《相信未来》一诗中蕴含的坚定信念……，都具有深刻的教化和启迪作用，是现代风骨的典型特征。

此外，新诗在语言文辞方面亦需要有“风骨”，“风骨”不仅属于内容层面的诉求，更是审美范畴的艺术标准。刘勰曾指出：“若风骨乏采，则鸷集翰林；采乏风骨，则雉窜文圈。”他清楚地阐释了“风骨”与“采”之间的密切关联，又如瓦雷里所说，诗的语言如跳舞，是要讲究舞姿与步法的，新诗语言依然需要以跳跃性、非逻辑性、写意性、含蓄、凝练、雅致等作为诗歌语言的特质，需要在不断的锤炼、锻造和打磨中形成。唯其如此，新诗才能重新建构诗歌的语言风骨，传达出内在的精神风骨和新时代气韵。

（摘编自罗小凤《新时代诗歌需要中国风骨》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(　　 )

A. 诗人反躬自省倡导“风骨”传统，诗歌创作中就能延续中国传统文化精神与诗歌气韵。

B. 诗人怀有“天地之心”，秉持使命感与责任心，作品才能继承、发扬和延续中国风骨。

C. 新诗创作呈现出的自恋与矫情的“小我”情绪，使现代诗歌失去了原有的教化和启迪作用。

D. 新诗提高审美范畴的标准，才可重新建构语言风骨，因为语言可以掩盖内容层面的不足。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(　　 )

A. 文章由唐代诗歌鼎盛的原因与当下一些诗坛乱相比较，提出问题，然后展开论证。

B. 文章论证兼顾历史与现实，既有对古诗成功经验的总结，也有对新诗创作的思考。

C. 文章从三个层面展开论述，并且都是从正反两个角度分别举例论证，具有辩证意味。

D. 文章末段引用刘勰的话从正面论证了诗歌语言风骨是新诗审美范畴重要的艺术标准，

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(　　 )

A. 上世纪80年代开始，诗歌界绮靡之风甚嚣尘上，充斥着大量三俗之作，扰乱了诗坛的审美秩序与标准，使当时新诗缺乏“风骨”。

B. 当下很多诗人沉溺于写日常琐碎，或为出名，或为赚取眼球、关注度，批量生产媚俗之作等，原因在于缺乏使命感与责任心。

C. 当代诗歌中，如梨花体的“一只蚂蚁又一只蚂蚁”、乌青体的“白云真白啊真白”等，用词直白随意，失去美感，诗歌风骨荡然无存。

D. 新时代诗歌“重塑风骨”向新的诗歌高峰挺进，就需要继承与发扬古奥诗歌传统与中华传统精神延续下来的“中国风骨”。

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下列对文学知识的陈述,有误的一项是(　　 )

A. 《大堰河——我的保姆》是我国现代著名诗人艾青的成名之作，在中国新诗史上产生了较大影响

B. 楚辞，原指楚地歌辞，经屈原再创造，成为一种风格独特的新诗体；篇幅、字句较长，句式参差错落，多用方言，语气词“兮”的使用频度很高，如《涉江》。

C. 我国古代诗歌有古体诗与近体诗的区别，近体诗又称今体诗或格律诗，分律诗、绝句两种，如杜甫《茅屋为秋风所破歌》就是一首律诗。

D. 报告文学，是一种以现实生活中具有典型意义的真人真事为题材，经过适当艺术加工的新闻体裁，既具有新闻性，又具有文学性。

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下列各句关于文学常识的表述有误的一项是（    ）

A．曹禺，原名万家宝，中国现代剧作家，代表作品有《雷雨》《日出》《原野》《北京人》等。

B．杜甫，字子美，自称少陵野老。他的诗被称为“诗史”。他是我国现实主义诗人，人称“诗圣”，世界文化名人，与李白并称“李杜”。

C．世界名著《人间喜剧》《死魂灵》《战争与和平》《巴黎圣母院》的作者依次是巴尔扎克、果戈理、托尔斯泰和莫泊桑。

D．《论语》首创语录之体，以记言为主。“论”是论纂的意思；“语”是话语、经典语句、箴言，“论语”即事论纂（先师孔子）语言。

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下列说法不恰当的一项是（　　　　 ）

A.《我爱这土地》是现代诗人艾青的作品。

B.《我的几个先生》中巴金先生表达了对母亲、轿夫和一位富于牺牲精神的编辑的怀念之情。

C.《荷花淀》这篇文章是以水生嫂性格发展为线索的。

D.《我与地坛》是一篇小说，通过作者在遭受厄运后引发的关于苦难、关于生命意义的思考。

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请从下列作家和人物形象的组合中选择一组，仿照例句写一段话。要求：①句式一致；②体现人物特征。

曹雪芹林黛玉　 关汉卿窦娥　　 鲁迅祥林嫂

沈从文翠翠　　 艾青大堰河　　 巴金觉慧

契诃夫别里科夫　　 路遥孙少平

苟且偷安，如泥土般隐忍；愤然觉醒，似火山般爆发。从林冲的性格突变中，我们体会到了作者施耐庵内心的纠结与渴望。

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阅读下面的文字，完成后面题目。

“孤傲”俞平伯

①俞平伯1900年生于浙江湖州，原名俞铭衡，字平伯。现代诗人、作家、红学家。他出身名门，早年以新诗人、散文家的身份享誉文坛。历任上海大学、燕京大学、北京大学、清华大学教授，精研中国古典文学，“新红学”的开拓者之一。

②俞平伯一生爱好昆曲，而这爱好又与他的爱情相关。1917年，俞先生与许宝驯结成秦晋之好。许家都是昆曲爱好者，许宝驯之父许引之是业余昆曲家，许宝驯的姐姐弟弟也喜爱昆曲。尤其是许宝驯，扮相漂亮，嗓音又好，唱起来字正腔圆，并且能填词谱曲。

③20世纪50年代中期，醉心于《红楼梦》研究的俞平伯先生遭受非学术的政治批判，遂淡泊了政治，对昆曲的兴致愈来愈浓。每逢星期四上午，夫妇俩便专门请来笛师伴唱。来了客人，也要坚持一曲唱罢才接待。俞平伯与许宝驯每年夏天都要坐公共汽车或三轮车去颐和园。这给幼小的外孙韦柰留下童话般的印象：“外公租了人工摇的乌篷船，带着笛师，带了吃喝的东西，把船漂在后湖上唱曲子。一群游客围着听，都觉得很惊奇。”

④1956年8月，在当时的文化部副部长丁西林和北京市副市长王昆仑等人的帮助下，俞平伯第二次发起昆曲结社，这就是“北京昆曲研习社”。研习社成立大会在俞平伯的家——老君堂召开，他亲自拟订了《章程》和《同期公约》。研习社最有影响的是对《牡丹亭》的改编与排演——俞平伯与弟子精心整理校订，全体社员通力合作把《牡丹亭》推上舞台， 1958年10月2日在北京试演了一场，周恩来总理亲临观看了演出。俞平伯生性耿介孤傲，不善应酬。演出结束后周总理上台与大家合影，却找不到俞平伯，后来发现他是上台了，可是他取了自家的三弦又下去了，总理笑他书呆子。1959年10月，《牡丹亭》在长安戏院演出了两场，北京昆曲研习社作为当年唯一参加国庆献礼演出的业余社团，是昆曲演出史上的一件盛事。演出结束，文化部的一位高官来看望俞平伯，俞先生不说话，只抽烟。高官问：“身体好吗？”答：“嗯。”高官说：“我们走了。”答：“嗯。”既不客套，也不送客。

⑤“文革”开始后，一些乌合之众冲击俞平伯的家，从老君堂抄走了大量书籍和研究资料。后来又将其集中到学部的“牛棚”办学习班，把他的书挂在墙上批判。俞平伯在“牛棚”里依然从容，每天给夫人写一封信。造反派给他戴上纸糊的高帽子，让他敲着锣走在游街队伍的第一个，他也淡然处之。

⑥从“牛棚”放出来后，俞平伯全家被赶到一个小房子里居住，工资也被扣发，只给少许生活费。1971年1月，作为特殊照顾的老知识分子，俞平伯夫妇从五七干校回到北京。

⑦1972年，在周总理的亲自过问下，有关部门不得不给俞平伯调整住房、补发工资。一天，几个人提着皮包来到俞平伯家。俞先生点完钱后不慌不忙地问：“这只是本钱，利息在哪里？”来人都很惊愕，说：“没有利息。”俞先生说：“工资是国家给我的，扣这么多年是错误的。今天你们来送钱就是很好的证明。还本付息是常识。”来人面面相觑，无言以对。俞先生说：“其实我并不在乎几个钱，我是对有些人信不过，他们什么事情都干得出来。我担心他们从中贪污。”说得几个人面红耳赤，狼狈不堪。

（选自《名人传记 》2012年1期）

1.下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（　　 ）（4分）

A．俞平伯出身名门，早年以新诗人、散文家的身份享誉文坛。历任上海大学、燕京大学、北京大学、清华大学教授，精研中国古典文学，是开拓者之一。

B．“北京昆曲研习社”成立于1956年8月，这是俞平伯第二次发起昆曲结社。研习社成立大会在俞平伯的家召开，他亲自拟订了《章程》和《同期公约》。

C．俞先生说：“其实我并不在乎几个钱，我是对有些人信不过，他们什么事情都干得出来。我担心他们从中贪污。”这体现了他憎恶贪腐、憎恶黑暗一面。

D．20世纪50年代中期，俞平伯先生遭受非学术的政治批判，是由于研究《红楼梦》的事情。此后，他对昆曲的兴致愈来愈浓了。

E．“文革”开始后，俞平伯的家也受到一些乌合之众冲击，大量书籍和研究资料被从老君堂抄走了。后来又被集中到学部的“牛棚”学习班。

2.俞平伯先生一生爱好昆曲，这种爱好由哪些因素促成？请结合全文简要概括。（6分）

3.文章第三自然段写了俞平伯先生的几件小事，请结合全文简要分析其作用。（6分）

4.有人认为俞平伯是我国有风骨的知识精英，也有人认为俞平伯木讷、不善应酬，你的看法呢？联系全文请陈述你的观点并说明理由。（6分）

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