阅读下面的议论文，完成下列小题。警惕知识鲍鹏山①庄子曾经警告过世人：吾生也有涯，而知也无涯...

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警惕知识

鲍鹏山

①庄子曾经警告过世人：吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！庄子知道人类有求知欲，他并不想与此作对，他只是给我们展示了人类的求知欲必须面对的难以逾越的障碍，这个障碍是一个悬殊巨大的对比：人寿的短暂和知识的无限。

②何为知识？知识是对事实的认知。按照维特根斯坦《逻辑哲学论》的说法，世界是事实的总和，那么，我们该知道，知识所面对的事实是何等之巨。事实上，根本不需要看整个世界，就在此刻，当下，你身处的环境，斗室之小，所包含的知识就是无限的，甚至随便拿起一块砖，一根树枝，一把泥土，里面所牵涉的知识就是无限的，所谓一沙一世界，一花一天国，一树一菩提，一尘一光年，更何况，恒河沙数，亦是无限？世界中的事实，原来就是无限的乘方，底数和指数都是无限！

③知识之可怕，还不仅仅在于它的无限，还在于某些知识的无用，而无用的知识往往无聊。知识一旦不成体系，就会鸡零狗碎。鸡零狗碎的知识对人而言，除了作为谈资以供炫耀，基本无用，还会让拥有它的人也鸡零狗碎起来。鲁迅笔下的孔乙己，沾沾自喜于茴字有四样写法，今天很多学者的学问就是孔乙己式的学问，最多是个升级版。鸡零狗碎的孔乙己最后只能偷鸡摸狗，被人打折了腿，折了腿满手是泥的孔乙己是无聊知识的活写真，也是一味追求无聊知识的必然下场。

④我见过报纸杂志电视台等等举办的各类知识竞赛，基本上属于无聊知识竞赛，比如什么某首歌出自哪张音乐专辑，哪个朝代的宦官可以娶妻等等。无聊的知识会让人无聊，琐碎的知识会让人猥琐。

⑤所以，庄子警告说：道隐于小成。而孔子的学生子夏则说：虽小道，必有可观者焉。先贤就是先贤，他们真的明察秋毫，去就弃取之间，与鸡零狗碎的学者何止千里万里。

⑥当有人赞叹孔子：夫子圣者与？何其多能也时，孔子表现出来的，不是自豪，反而是有些自卑：吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉，不多也。孔子显然不以多能为贵，他显然认为一些专业知识和才能是只要学习就会拥有的，长期浸淫一个专业，就自然会成为专家。所以，专家并不难得也并不该被膜拜。

⑦所以，他告诫子路：知之为知之，不知为不知，是知也。这话一般人都理解为对待知识，知道的就说知道，不知道的就说不知道。我一直怀疑孔子这段话何以如此肤浅，其实，孔子的真正意思是：对于知识，要分清哪些是我们必须知道的，哪些是我们不必知道的。必须知道的，就一定要知道（为知之），不必知道的，就丢在一边（为不知）！

⑧尼采自问：我为什么这么聪明？然后自答：因为我从来不在不必要的事情上浪费我的精力。

（选自《光明日报》，有删改）

1.作者为什么认为人们要“警惕知识”？根据内容，简要概括。

2.阅读下面语句，结合语境，说说两个“鸡零狗碎”的含义。

鸡零狗碎的知识对人而言，除了作为谈资以供炫耀，基本无用，还会让拥有它的人也鸡零狗碎起来。

3.依据本文观点，对下面学校的做法作出评述。

某校为了参加汉字听写大赛，每天组织参赛学生进行训练，训练内容涉及许多不常用的生僻词语，如谣诼不断、如椽大笔、犁铧、槲寄生、暌隔、缂丝、膺选等。

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做大学问真学问

王子墨

①知识分子要具备恢宏格局与长远志向，在旧学与新知中寻找答案，做大学问、真学问，立时代之潮头、通古今之变化、发思想之先声。

②司马迁曾经说过，他写《史记》的志向是“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”。把司马迁的志向转译一下，亦即是做大学问、真学问，“究天人之际、通古今之变”，也成了无数有担当的知识分子的期许与自勉。

③时代的发展日新月异，但历史的评价标准却贯穿古今。时至今日，我们依然要秉持“做大学问、真学问”的学术风骨。习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会上的讲话中指出：“广大哲学社会科学工作者要有‘板凳要坐十年冷，文章不写一句空’的执着坚守，耐得住寂寞，经得起诱惑，守得住底线，立志做大学问、做真学问。”这是对中国传承数千年之久学术传统的再一次重申，为广大知识分子指明了立志求学的方向。

④知识分子，当有所“求”。今天的中国，正在经历一场历史上前所未有的深刻变化，中国的学术探索，也当紧贴于这场波澜壮阔的历史进程，从中寻求学术研究的立足点。马克思说：“人应该在实践中证明自己思维的真理性。”学术成果，必须从实践中来，并能在实践中得到检验。知识分子，也必须对国情有深邃细密的考量，对历史有拨云见日的洞察，对专业有韦编三绝的钻研，才能拿出与实践相吻合、具有厚重分量、切中时代脉搏的学术成果，才能成就学问的大与真。

⑤知识分子，也当有所“拒”。不可否认的是，当今学术界存在不少乱象，学术腐败现象不同程度存在，有的急功近利、东拼西凑，有的剽窃他人成果甚至篡改文献、捏造数据。正如有人所说，现在是著作等“身”者不少、著作等“心”者不多。清除乱象，需要知识分子以学者风骨自我勉励，在如乱花过眼的种种诱惑面前保持定力，校准人生价值的度量衡，把对物质享受的关注，转移到在为祖国、为人民立德立言中。知识分子专注于学术正道的上下求索，而非在利禄之途上奔竞游走，是做出真正的大学问、真学问的关键所在，也是中国学术历经千载而斯文不坠的关键所在。

⑥当代中国正经历着我国历史上最为广泛而深刻的社会变革，也正在进行着人类历史上最为宏大而独特的实践创新。中国的知识分子，也要思接千载、视通万里，争当时代弄潮儿。

（选自《光明日报》）

1.请概括本文的中心论点。（20字以内）

2.第②段面线句子用了什么论证方法？有什么作用?

3.请简析第⑤段的论证思路。

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做大学问真学问

王子墨

①知识分子要具备恢宏格局与长远志向，在旧学与新知中寻找答案，做大学问、真学问，立时代之潮头、通古今之变化、发思想之先声。

②司马迁曾经说过，他写《史记》的志向是“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”。把司马迁的志向转译一下，亦即是做大学问、真学问，“究天人之际、通古今之变”，也成了无数有担当的知识分子的期许与自勉。

③时代的发展日新月异，但历史的评价标准却贯穿古今。时至今日，我们依然要秉持“做大学问、真学问”的学术风骨。习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会上的讲话中指出：“广大哲学社会科学工作者要有‘板凳要坐十年冷，文章不写一句空’的执着坚守，耐得住寂寞，经得起诱惑，守得住底线，立志做大学问、做真学问。”这是对中国传承数千年之久学术传统的再一次重申，为广大知识分子指明了立志求学的方向。

④知识分子，当有所“求”。今天的中国，正在经历一场历史上前所未有的深刻变化，中国的学术探索，也当紧贴于这场波澜壮阔的历史进程，从中寻求学术研究的立足点。马克思说：“人应该在实践中证明自己思维的真理性。”学术成果，必须从实践中来，并能在实践中得到检验。知识分子，也必须对国情有深邃细密的考量，对历史有拨云见日的洞察，对专业有韦编三绝的钻研，才能拿出与实践相吻合、具有厚重分量、切中时代脉搏的学术成果，才能成就学问的大与真。

⑤知识分子，也当有所“拒”。不可否认的是，当今学术界存在不少乱象，学术腐败现象不同程度存在，有的急功近利、东拼西凑，有的剽窃他人成果甚至篡改文献、捏造数据。正如有人所说，现在是著作等“身”者不少、著作等“心”者不多。清除乱象，需要知识分子以学者风骨自我勉励，在如乱花过眼的种种诱惑面前保持定力，校准人生价值的度量衡，把对物质享受的关注，转移到在为祖国、为人民立德立言中。知识分子专注于学术正道的上下求索，而非在利禄之途上奔竞游走，是做出真正的大学问、真学问的关键所在，也是中国学术历经千载而斯文不坠的关键所在。

⑥当代中国正经历着我国历史上最为广泛而深刻的社会变革，也正在进行着人类历史上最为宏大而独特的实践创新。中国的知识分子，也要思接千载、视通万里，争当时代弄潮儿。

（选自《光明日报》）

1.请概括本文的中心论点。（20字以内）

2.第②段面线句子用了什么论证方法？有什么作用?

3.请简析第⑤段的论证思路。

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读书养气

①说读书是为了升学，为了获取知识，为了提高修养，为了改变命运，为了做官，为了就业，为了成名成家，为了报效祖国，等等，均无不可。但我觉得，最根本的一条是：读书可以养气。

②人有三宝精气神，腹有诗书气自华。读不同的书，可以养不同的气。豪气，灵气，平和之气，浩然正气，可以养也；邪气，戾气，酸腐之气，阴阳怪气，亦可养也。读书于人，就像吃饭喝水一样不可或缺，我们可以从书中汲取无尽的精神力量——不，汲取气，汲取一种激荡在我们的血管，充盈于我们的周身，又从我们的每一个毛孔里散发出来的气。同时，读书也要像吃饭那样，吃各种蔬果和五谷杂粮，摄取多种营养——阅读各式各样的书，汲取各种各样的气，以避免先天不足，后天失调。不过，血气方刚的少男少女，不仅要杂学旁收，大量读书，还要有目标，有选择地读书，吸取精华，剔除糟粕，读天下好书，养人间正气。就像孟夫子说的那样：吾善养吾浩然之气也！

③如果说读书是养气，是输入，那么写作则是释放，是输出。作者把气注入文章，读者又通过读书，感受到文章的气，吸收了文章的气。你我常说的“回肠荡气”，不正是说一种读书的经验，不就是说文气在我们的胸腹之间流转激荡吗？是什么样的人，读了什么样的书，便会写出什么样的文章来。气不同，文章的味道就不同，形成的风格也就大不相同。所谓韩如潮、苏如海、柳如泉、欧如澜，便是韩柳欧苏四大文豪的禀赋、气质、学养之差异，贯透于文章中的具体表现。

④曹丕说“文以气为主”。韩愈也强调“气盛言宜”——就是说，写文章的人，只要气足了，想怎么写就怎么写。所谓“气”者，分为两个层面，先天为禀赋（本气），后天为学养（养气）。自身气弱的人，器小力薄，容易被书拿住，故世上多有食书不化的“两脚书橱”。而自身气足的人，不仅读书可以养气，而且善于融会，善于吐纳，作文时自然就会“天机云锦用在我，剪裁妙处非刀尺”也。正因如此，“野孩子”们的身上虽有侠气、野气和不驯之气，可是经过书卷气的浸染，其笔下之文，便多有杀气、霸气和蓬勃之气，别有手眼，异光灿烂，爽！

⑤人虽有先天的禀赋、气质上的差异，然而读书可以养气，则是共同的，也是共通的。庄子在《逍遥游》中说过，水之积也不厚，则其负大舟也无力；风之积也不厚，则其负大翼也无力。读书不足，养气不够，写起文章来只有出的气，没有入的气，就像游泳的人不会换气，用不了半个时辰，便三魂荡荡，七魄悠悠，蹬小腿儿翻白眼儿，简直像个垂死挣扎的瘪三。真正的文章好手，必然读书多，养气厚，厚积而薄发。那手笔，真叫个：斯须九重真龙出，一洗万古凡马空！

1.选文论述的观点是________________。

2.选文①段中，作者指出了读书的多种目的，且认为“均无不可”。在这几种读书目的中，你觉得哪一种最适合我们中学生？请简述理由。

读书的目的最适合我们中学生的一种是_____________

简述理由_____________________

3.第③段列举韩柳欧苏四大文豪的例子，其目的是什么？

4.第⑤段“厚积而薄发”中“厚积”指的是_______，“薄发”指的是______。

5.下面是几则关于读书的名言，如果要在本文中引用，可以选择哪两项？并说说理由。

①读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际上是人的心灵和古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。（高尔基）

②学而不思则罔，思而不学则殆。（孔子）

③任何一个有学问的人，在他的一生中都阅读过大量的书。（列宁）

④读过一本好书，像交了一位益友。（臧克家）

选择：______________________________

理由：______________________________

6.“读书可以养气”，“读不同的书可以养不同的气”，结合你课外阅读的感受，谈谈我们应该怎样对待生活中林林总总的书。

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阅读下面的文章，完成下列小题。

子夜昙花

①恩师过世。其子邀我去拿些物品，留作永久的纪念。于是，我去他家搬回一株昙花。

②也许是对老师的感情难以割舍吧，总觉得世间万物，包括花魂鸟魄，冥冥中可以沉默交流。人离开了，见不到了，但他在我心中，于是便存在。

③昙花搬回来，静静紧靠屋檐下数月。自春入夏，人花无语，岁月无声，只有偶然翠绿，显示出它对环境的适应。新叶缓慢自旧叶中长出。黑斑渐褪，花树重新有着雍容气度，一如恩师寡言的性格，在低调行事风格中，始终带着浓郁而清晰的自信。我对花树没有期待，它存在，我已心满意足。

④就在寻常一天，竟意外发觉昙花已垂首含苞了。

⑤何等蓦然而来的惊喜！不是花开花落，而是花的讯息。像久别的人，传来心花怒放的约会，直教人朝夕亟待。

⑥久闻昙花只开一夕，是最初一夜，也是最后一夜。充满生命奋发与无常的哲理，便决心迎接它来临的启迪。

⑦A那几乎是即时降临，一旦发觉满蕾的翌夜，便有如忍俊不禁的笑容，迫不及待地绽开。黑暗夜晚，洁白花朵，如冬天雪夜，没有月光，星星也暗淡。它的来临使人震撼，也使人惊惶。有一种漫步而来的绰约，以缓慢的节奏，进入生命最灿烂点，也是最颓废点，没有一丝保留，像爱与死！

⑧犹如一张昂首的脸，花容就是一世青春。然而此花与众不同，它的才情志向极端隐秘，因而选择了寂静无人之夜，不屑在白日与红尘争艳。

⑨它极端美丽。尤其在孤独时，要在众芳国里遗世独居，又是何等勇毅果决？花开之夕，遂自有清雅幽香。香随夜转浓，弥漫四周，有如昭告天下：在这一夜里全世界只有一种花香，为一个人。为了此夜，必须是另一朵花，另一种香。永远没有重复，像一段情，或一个名字。

⑩它的性格极其刚烈。它幽雅绝俗，不只有意逃避四周繁华，甚至鄙弃热闹，喜欢冷清。

⑪B它一夜尽情绽放无悔。花期虽短，绽放姿态却极为狂放，有一种壮士舍身之悲壮。但每年花季有如转世，无悔依然。

⑫我随即发觉，即使在短暂漆黑夜里，它的笑容已日渐难以为继，并带着英雄的疲惫。本来雪白如银的花瓣，光芒四溅，几可灼伤人目；而后却是慢慢苍白如纸，只隐约露出些许其原来的风骨神韵。这一张脸，我想我最熟悉，最会为之伤心垂泪。那不只是物伤其类，更是命运中许多注定的无法回转和挽留。

⑬生命的确如此！许多灿烂时光，有如昙花一现。花开刹那，如幻如梦，花不知自己在盛开，梦中人更不觉自己在幻梦。惟有梦醒花凋，方悉前尘过往。我知道今夜花会尽情怒放，正如黎明一定会来临。

⑭辞世恩师如此幻过，今日我也如此梦过，将来我的学生还会如此幻梦下去，最终我们便会----走入夜里。留下一生的纪录，其实不过是花与夜的争辉。

1.作者写到“我对花树没有期待，它存在，我已心满意足”，继而又说“何等蓦然而来的惊喜”。作者“心满意足”和“惊喜”分别是何原因？

2.文中画线A、B两句，结合语境，请从修辞或词语运用的角度分别进行赏析。

3.文章开头和结尾部分写了恩师，而中间部分却写昙花，作者这样写的目的是什么？

4.读了本文，谈谈你对生命的认识与感悟。

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阅读下面的文章，完成下列小题。

求援

刘丽丽

①很晚了，老房子只收拾了一小部分。她胡乱扯了个马扎坐下来喘口气，天气阴沉沉的。野鸽子在邻家的老榆树上咕咕直叫，让人心里一阵烦乱。

②公婆过世之后，老家的房子逐渐破败，先生说过好几次“等有时间好好修一修”，可是一直没有得空。今年又忙碌孩子高考的事情，这件事更被推到了脑后。可是架不住老家人的热情，他们也是一片好心，在饭桌上敲定了整修方案，接下来就是电话里和路途上的两边奔忙。半个月下来，就剩下一个刷涂料的活和满院的狼藉等待收拾。一个下午的时间，先生跑里跑外，也只钉了两页书本大小的玻璃。从高处爬下来，他一边惊魂未定地抹去额头的汗珠，一边发愁地说：“不行，按这个干法半个月也完工不了，得找援军！”

③找谁来帮忙好呢？年轻人都有自己的事业要忙。再找一个小工？修修补补的活，既需要技术，更需要耐心，价钱还在其次关键不是亲近的人干活未必肯用心。最终，他们不约而同地想到了父亲。

④求援的电话打过去，是母亲接的。说父亲还在西北坡的麦田里等着浇地，估计要等待天黑才能轮上。她怕父亲年纪大了连轴转的干活吃不消，就说不让他来了，母亲说：“不碍事，明天你爹能去。”虽然答应着挂了电话，可是到底还是不放心。

⑤夜里下了一阵急雨。听着雨点噼里啪啦地敲打在窗玻璃上，往常那种听雨的惬意劲今天却荡然无存了，她记挂着还在田间忙碌的父亲。在农村生活过的人都知道，开了春，麦子的第一场拔节水非常重要。但浇地是一个熬人的活，有时候很顺利，有时候要空等大半夜。早春的风还很冷，尤其到了过半夜，穿了厚棉袄，冷气也一阵阵地往骨头里钻。人要在田埂上不断地走动，否则会冻得受不了，何况还下着冷雨呢！在早春的深夜里，老家那几亩地的麦子，都是父亲这样一点点暖热的。

⑥雨夜的梦里，她跟在父亲身后堵口子，左突右击忙了大半夜，早晨醒来觉得胳膊腿都是酸的。父亲能来吗？第二天一早，悬着一颗心踏进院门，却见父亲的三轮车已经停靠在院子里，车斗里还带了笤帚、锤子、钳子、收拾杂物用的大铁锨。他怕缺东少西，也怕他们张口片舌地去跟人家借，所以凡是能带的都带了来。父亲正在往墙体上刷涂料。她问：“麦子浇完了吗？淋雨了没有？”“那场雨一点都没落下都淋着了”，父亲笑着回答，神情里有一些疲惫，也透着一种尘埃落定的愉快，“麦子浇完，总算去了一桩心病。”说完这话，大家各自分头忙活起来。

⑦刷涂料这活看起来很简单，却是仗着胳膊上的力气。父亲七十多岁了，又在前夜刚刚淋着雨浇地，其疲惫可想而知。可是他依然干得有条不紊，似乎再火烧火燎的事情到了他这里一过渡都是可以喘口气的。

⑧在进进出出的忙碌中，父亲手里的活一直没有停歇。她烧好了水，泡了茶喊他到院子里休息一会。他答应着，可是没有挪窝。他刷得很从容，他不怕苦，似乎他多干一点，多坚持一会，孩子们就能少些劳累。骨碌骨碌的滚子声，让斑驳无序的世界有了那么一点安静，一点主心骨。那骨碌碌的滚动声，把人郁结在心中的愁绪撕开了一道口子，风吹进来了，阳光照耀进来了，阴霾消散，院子里重新有了光亮。

⑨一面墙完工，父亲起身，揉了揉自己的腰，拍了拍身上的灰土，到院子里喝茶休息去了。一点白色的瓷料粘到他帽子上，他摘下帽子来扑打，头顶的白发似乎又多了一些，看得她一阵心酸。想，天高地厚，人情冷暖，我们主宰不了这个世界，也指使不了什么人。活到四十多岁，需要求援的时候，首先想到的依然是这个人——即便他再疲惫，再衰老，再有可以推托的理由，只要接到你求援的电话便立刻赶来。他用这样的方式告诉你：有他在，世界依然温情柔软，你依然是那个被人庇护被人疼爱的孩子。

（有删改）

1.“她”的心情随情节的发展不断变化着，请根据文章内容，完成下表。

2.请从描写方法的角度，赏析文中画线句子。

（1）找谁来帮忙好呢？年轻人都有自己的事业要忙。再找一个小工？修修补补的活，既需要技术，更需要耐心，价钱还在其次，关键不是亲近的人干活未必肯用心。

（2）风吹进来了，阳光照耀进来了，阴霾消散，院子里重新有了光亮。

3.文章第②自然段的作用是什么？

4.文中的父亲给人留下了深刻的印象。请以第⑨自然段为例，任选角度，谈谈作者是如何突出父亲这一形象的。

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阅读下列议论文，完成下列问题。

母语是教育的起点

周国平

①尼采曾经指出：母语是“真正的教育由之开始的最重要、最直接的对象”，良好的训练是“一切后续教育工作”的“自然的、丰产的土壤”；教师应当使学生从少年时代起就严肃地对待母语，“对语言感到敬畏”，最好还“对语言产生高贵的热情”。我完全赞同他的见解。

②教育是心智成长的过程，而母语是心智成长最重要的环境之一。母语就好比文化母乳，我们在母语的滋养下学会了思考、表达和交流。虽然后续教育有不同领域和学科之分，但一切教育的基本要求是正确地读、想和写，而这种正确性正是通过良好的母语训练打下基础的。认真对待语言，力求准确地使用每一个词，这不仅是为了避免他人的误解，更是对待心智生活的严肃态度。不能想象，一个对写给别人看的文字极其马虎的人，自己思考时会非常认真。相反，凡是呕心沥血于精神劳动的人，因为珍惜劳动成果，在传达时对文字往往都近乎怀有一种洁癖。

③如果说文化是一种教养，那么，母语就是教养的基本功，教养上的缺陷必定会在语言上体现出来。一个语言粗鄙的人，我们会立刻断定他没文化。一个语言华而不实的人，我们也可以立刻断定他伪文化。举止上的高贵风度来自平时最一丝不苟的训练和自我训练，语言上的良好作风也是如此。不用说写公开发表的文章，哪怕是写只给某一个人看的信，只给自己看的日记，都讲究用词和语法的正确，文风的端正，不肯留下一个不修边幅的句子，如此持之以恒，良好的文字习惯就化作本能了，而这便是文字上的教养，因为教养无非是化作本能的良好习惯罢了。

④一百多年前，尼采埋怨德国青少年不是向德语经典作家、而是从媒体那里学习母语，使得他们“尚未成型的心灵被印上了新闻审美趣味的野蛮标记”。如果尼采生活在今天这个网络时代，真不知他会作何感想。我本人认为，网络语文的繁荣极大地拓宽了写作普及的范围和发表自由的空间，诚然是好事，但也因此更应该警惕尼采所说的“新闻审美趣味”的蔓延。网络语文往往是急就章，因此可能导致两个后果，一是内容上的浅薄，缺乏酝酿和积累，成为即兴发泄和时尚狂欢的娱乐场；二是语言上的粗率，容易滋生马虎对待母语的习气，成为错别字和语病的重灾区。

⑤所以，我提倡，各民族都拥有优秀母语写作的传统，这个传统存在于本民族的经典作品之中，它们理应成为母语学习的范本，而不该是网络语文。（摘自《中国教育报》）

1.选文的中心论点是什么？

2.第②段画线句子运用了什么论证方法？有何作用？

3.下列对文本信息理解不正确的一项是（　　 ）

A. 文章第②③段从母语环境的重要性及母语是教养的基本功两个方面，正面论述了中心论点。

B. 作者坚决否定了网络语文学习母语的做法，并指出了网络语文的缺点及危害。

C. 作者善于引用，巧妙分析，使文章富有文化底蕴。

D. 作者号召我们要拥有优秀母语写作的传统，母语学习的范本应该是民族的经典作品。

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阅读下面的文字,完成小题。

小巷里燃起一盏灯

①那一年，因为父亲在城里上班，我由乡下学校转到城里上初一。

②学校晚自习下课以后，我每天要经过一条黑漆漆的没有路灯的小巷子。腊月里的一天，小巷人家里有人过世，传来哀哀戚戚的哭声，吓得我跌跌撞撞地奔跑。石板路上有一层青苔，我一个趔趄滑倒在地，门牙把嘴唇磕破了，血一下流了出来。

③我高一脚低一脚地走在小巷子里，突然想哭。小巷里的风呼啸着打转儿，像是凄凉的哭声。我想起一个人走在乡下黑夜的山梁上，风也是这么来来回回吹，为了壮胆，我独自哼起了山歌。

④前面一扇窗户突然拧亮了灯，一扇木窗推开了，灯光投射在小巷里的路上。我抬头一看，只见一位老奶奶正探出头来，朦胧的灯光下，我看见她慈爱的脸。老奶奶不说话，但我看见她在冲我笑着，那意思是说，________________。

⑤第二天中午放学回家，我经过那条巷子时，只见两个老人靠在两把藤椅上，他们手里各自握着一杯热茶，正笑眯眯地说话。我明白了，这是小巷子里的一对老夫妻，望一望他们家那木质雕花的窗户，我想，他们差不多与这条小巷子里的风霜岁月同龄吧。

⑥几天后，我晚自习后回家，小巷子里有了灯光，我一看，呀，是老人把一盏灯泡挂在了门前，为我，为我这样怀着胆怯心情回家的人，亮起了一盏灯。

⑦这一盏灯，就这样陪伴着我读到了初三。初三下学期的一天中午，我放学回家经过小巷，只见两个男人从老人房子里抬出一个人，快步冲出小巷子。

⑧一连两天晚上，小巷子里的灯没有再亮起。第三天中午，我看见小巷子里搭起了灵堂，照片上笑眯眯的老人，就是那位老奶奶呀，我满脸都是泪水。

⑨几天后，小巷子里的灯又亮了起来。从那团黄色的灯晕中，我总觉得，那一盏灯光有些温暖，也有些孤独。我白天从小巷子里经过，那位老人依然躺在藤椅上，手里握着一杯热茶，笑眯眯地望着我。我冲他点了点头，老人也点点头，似乎是向我示意快回家吃饭。

⑩初中毕业以后，因为父亲的工作调动，我又回到乡下中学读高中。三年后，当我捧着大学录取通知书回到小巷，想再拜访那位可敬的老人。然而，小巷依旧，木门却紧锁，打听了几户人家，才知道老人早已搬走了，说是到成都工作的儿子那里去了。

⑪怀着一种怅然的心情，我乘船回家。在江上清凉的夏风中，我默默祝福老人那手里握着的一杯热茶，永远也不要凉了。

⑫多年后，昔日的那条小巷，早已是碧波盈盈的一片湖水了。三峡工程完工后水位上涨，这个城市的下半身，都已被一湖碧水覆盖。

⑬然而那条小巷子里的灯，依然在我的心里闪烁，它一直温暖地照着我，穿过黑漆漆的迷惘岁月，穿过冰凉落寞的忧郁年代。

⑭在你的人生中，有这样一盏灯吗？也请你，在那小巷子里，为别人，也为自己，燃起这样一盏灯。　　　　　　　　

(选自《思维与智慧》，有删改)

1.下列对文章的理解和分析,不正确的一项是

A.本文以时间先后为顺序,组织安排全文。

B.“我”之所以想再拜访那位可敬的老人，是因为要工作离开了。

C.“一盏灯”在文中多次出现，起到线索作用。

D.本文与杨绛的《老王》都选取了生活中的凡人“善”事来表达主旨。

2.请用简洁的语言概括文章的主要内容。

3.请分析第⑨段中两个加点词语在文中的含义。

4.请从描写的角度品析第③段画线句子的表达效果。

5.请把第④段横线处老奶奶的心理活动补充完整。

6.细读全文，结合下面的链接，写写你为别人“点燃一盏灯”的经历。

（链接材料）50多年来，雷锋精神的接力棒一代代传递而未有懈怠，为推进社会主义核心价值观提供了不竭的精神源泉。“一滴水只有融进大海才不会干涸，一个人只有把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去才能充分体现自身价值。”雷锋没有想到，简单的话语却演变成后人前赴后继、薪火相传的行为示范，如何用雷锋精神的灯塔照亮人生价值的坐标也成为后来人思考的永恒话题。

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阅读下面议论文，完成文后问题。

母语是教育的起点

周国平

①尼采曾经指出：母语是“真正的教育由之开始的最重要、最直接的对象”，良好的训练是“一切后续教育工作”的“自然的、丰产的土壤”；教师应当使学生从少年时代起就严肃地对待母语，“对语言感到敬畏”，最好还“对语言产生高贵的热情”。我完全赞同他的见解。

②教育是心智成长的过程，而母语是心智成长最重要的环境之一。母语就好比文化母乳，我们在母语的滋养下学会了思考、表达和交流。虽然后续教育有不同领域和学科之分，但一切教育的基本要求是正确地读、想和写，而这种正确性正是通过良好的母语训练打下基础的。认真对待语言，力求准确地使用每一个词，这不仅是为了避免他人的误解，更是对待心智生活的严肃态度。不能想象，一个对写给别人看的文字极其马虎的人，自己思考时会非常认真。相反，凡是呕心沥血于精神劳动的人，因为珍惜劳动成果，在传达时对文字往往都近乎怀有一种洁癖。

③如果说文化是一种教养，那么，母语就是教养的基本功，教养上的缺陷必定会在语言上体现出来。一个语言粗鄙的人，我们会立刻断定他没文化。一个语言华而不实的人，我们也可以立刻断定他伪文化。举止上的高贵风度来自平时最一丝不苟的训练和自我训练，语言上的良好作风也是如此。不用说写公开发表的文章，哪怕是写只给某一个人看的信，只给自己看的日记，都讲究用词和语法的正确，文风的端正，不肯留下一个不修边幅的句子，如此持之以恒，良好的文字习惯就化作本能了，而这便是文字上的教养，因为教养无非是化作本能的良好习惯罢了。

④一百多年前，尼采埋怨德国青少年不是向德语经典作家、而是从媒体那里学习母语，使得他们“尚未成型的心灵被印上了新闻审美趣味的野蛮标记”。如果尼采生活在今天这个网络时代，真不知他会作何感想。我本人认为，网络语文的繁荣极大地拓宽了写作普及的范围和发表自由的空间，诚然是好事，但也因此更应该警惕尼采所说的“新闻审美趣味”的蔓延。网络语文往往是急就章，因此可能导致两个后果，一是内容上的浅薄，缺乏酝酿和积累，成为即兴发泄和时尚狂欢的娱乐场；二是语言上的粗率，容易滋生马虎对待母语的习气，成为错别字和语病的重灾区。

⑤所以，我提倡，各民族都拥有优秀母语写作的传统，这个传统存在于本民族的经典作品之中，它们理应成为母语学习的范本，而不该是网络语文。

（摘自《中国教育报》）

1.下面适合做中心论点的句子是（　　 ）

A. 母语是教育的起点。

B. 母语就是教养的基本功。

C. 各民族都拥有优秀母语写作的传统。

D. 母语是心智成长最重要的环境之一。

2.下列对文本信息理解不正确的一项是（　　）

A. 文章第②③段从母语环境的重要性及母语是教养的基本功两个方面，正面论述了中心论点。

B. 作者坚决否定了网络语文学习母语的做法，并指出了网络语文的缺点及危害。

C. 作者善于引用，巧妙分析，使文章富有文化底蕴。

D. 作者号召我们要拥有优秀母语写作的传统，母语学习的范本应该是民族的经典作品。

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质 朴

查一路

①余光中先生曾经跟友人说过一段话，他说，《乡愁》原本表达的是淡淡的哀愁，但看到内地演员朗诵《乡愁》，总是激动，甚至凄厉，有样板戏的风味，令我很难为情。

②我想起了质朴年代的表情达意方式。我小时候，家住乡村小学，春夏之际果蔬上市，附近的乡亲们肩扛锄头，手里顺便提溜一只南瓜、几个辣椒和茄子，送给我母亲。我母亲在乡下教了一辈子书，在一个人口不到百人的小山村教出了几位博士后，村民们心存敬意。那些果蔬上还粘着泥土和露珠，他们就一句话：“尝尝鲜！”放下就走。质朴的方式，新鲜的味道，给人感觉简而美，至今唇齿间留着回味和感念。

③这些年，我们对于物的装饰，已到了无以复加的地步。文艺作品亦如此，那些动辄耗资数亿的电影，除了场面华丽，给人留不下太多印象，导演被人戏称“装修工”。种种活动，首先都被花里胡哨的策划、华而不实的形式，搞得似是而非。其次是一些不纯洁的想法，将事物的本质层层遮蔽，使人误以为云遮雾罩方可包罗万象，人为地把一切都弄得很复杂。

④美国前总统小布什，在大英博物馆参观时，一群英国小孩问他：“白宫什么样子？”布什回答： “白宫是白色的。”引起哄堂大笑。 布什固然有点幽默，但我觉得，他说话很有艺术，删繁就简，他抓住了白宫最本质的特质。我曾在一幅图片上，看过小布什举把铲子，他把自己退休后生活用一句直白的话加以概括：“我，布什，美国前总统，现正在拿着铲子铲狗屎。”一语中的，还需要花言巧语干什么？

⑤有些人，想方设法包装自己；有些人对自己很随意，像把一块金玉随便扔进土堆里。最近读到一本书，其中有个章节写陈寅恪去给学生上课：

⑥满满的礼堂，众人引颈而待。传说中的陈寅恪来了，布衣，布鞋，布袜，腋下夹一布包裹，打开布包裹，里面几本线装书。一点风景都没有。有人就纳闷了，这位号称教授中的教授，怎么没有一点派头，连个装书的皮包都没有？

⑦可他一开讲，语惊四座，连走廊里都挤满了慕名而来的教授。

（选自《读者》，有删改）

1.本文开头引用余光中的一段话，结合全文，说说其有何用意？

2.品析第②、③段，说说主要运用了什么论证方法？有何作用？

3.文末说到陈寅恪是为了论述什么？请结合自己看过的电影或生活中的一些现象谈谈自己的想法。（30字左右）

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