阅读《论语》十二章，完成小题。
《论语》十二章
子曰:“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”——学而》
曾子曰:“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”——《学而》
子曰:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》
子曰:“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》
子曰:学而不思则罔，思而不学则殆。——《为政》
子曰∶“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”——《雍也》
子曰:“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”《雍也》
子曰:“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。论语十二章原文及翻译。”——《述而》
子曰:“三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》
子在川上曰:“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》
子曰:“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《子罕》
子夏曰:“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》
1.解释下列句子中加点的词语。
（1）温故而知新
（2）学而不思则罔
2.把下面的文言句子翻译成现代汉语。
（1）人不知而不愠，不亦君子乎?
（2）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
3.“学而时习之”与“温故而知新”都提到温习旧知识这一问题，两则语录强调的重点是否相同?
4.联系自己的学习生活，谈谈你学完本文后有哪些收获？
七年级语文文言文阅读中等难度题
阅读下面文言文，完成题目。
论语十二章
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）
1.解释下列加点词。
（1）不亦说乎______ （2）人不知而不愠______
（3）不逾矩______ （4）人不堪其忧______
2.翻译下面的句子。
（1）择其善者而从之，其不善者而改之。
（2）博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
（3）学而不思则罔，思而不学则殆。
3.写出三个从《论语》演化而来的成语。
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论语十二章
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）
1.解释下列加点词。
（1）不亦说乎______ （2）人不知而不愠______
（3）不逾矩______ （4）人不堪其忧______
2.翻译下面的句子。
（1）择其善者而从之，其不善者而改之。
（2）博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
（3）学而不思则罔，思而不学则殆。
3.写出三个从《论语》演化而来的成语。
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阅读下面的文言文，完成下列小题。
论语十二章
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《子罕》
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
1.《论语》是 家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。
2.解释加点字在句中的含义。
（1）不亦说乎______
（2）不逾矩______
3.翻译下面句子。
三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
4.你觉得选文中哪一则让你收获最大？结合学习实际谈谈你的理解。
5.根据选文内容，补全下面的对联。
上联：品国学涵养正气；
下联： 。
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阅读下文，回答问题。
论语十二章
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
1.孔子名（______），字仲尼，（______）末期思想家、政治家、教育家。
2.解释加点词语在句中的意思。
（1）三十而立（________）
（2）为人谋而不忠乎（________）
3.本文所选内容是围绕哪两个方面展开的？
4.孔子认为对别人的优缺点应如何正确对待呢？用自己的话说说。
5.孔子及其弟子在学习方法和学习态度上有很多观点，请选择其中一点谈谈你的体会？
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阅读下面文言文，回答下列小题。
论语十二章
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》
1.下列各句中加点词的解释不正确的一项是（ ）
A.不亦说乎（说：同“悦”，愉快）
B.七十而从心所欲，不逾矩（逾：越过）
C.人不堪其忧（堪：不能忍受）
D.三军不可夺帅也（三军：指军队）
2.下列各句中与例句“人不知而不愠”中的“而”字用法相同的一项是（ ）
A.曲肱而枕之
B.温故而知新
C.学而不思则罔
D.博学而笃志
3.下列对上文理解有误的一项是（ ）
A.孔子是儒家学派的创始人，被后人尊称为“圣人”。
B.“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”是讲学习方法的。
C.“逝者如斯夫，不舍昼夜。”可以理解为时间像流水一样转瞬即逝，我们应该珍惜时间。
D.《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书。
4.把下列句子翻译成现代汉语。
（1）“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
（2）博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
5.《论语》里谈了很多关于学习方法和学习态度的观点，选择其一，联系实际谈谈你的体会。
七年级语文课内阅读简单题查看答案及解析
课内外文言文阅读（8分，每题2分）
（甲） 论语十二章
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》
子曰：“三军可夺帅也， 匹夫不可夺志也。”《子罕》
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》
（乙）凿壁偷光
匡衡勤学而无烛；邻居有烛而不逮。衡乃穿壁引其光，以书映光而读。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪，问衡，衡曰：“ 愿得主人书遍读之。 ” 主人感叹，资给以书，遂成大学。
1.下列各句节奏划分错误的一项是（ ）
A． 知之者／不如／好之者 B． 三军／可／夺帅也, 匹夫／不可／夺志也
C．愿得／主人／书遍读之 D． 衡／乃穿壁／引其光
2.下列句中加点词解释全部正确的一项是（ ）
A． 七十而从心所欲，不逾（越过）矩 主人怪（责怪），问衡
B． 好之者不如乐（乐趣）之者 愿（希望）得主人书遍读之
C．三十而立（独立做事情） 衡乃与其佣作而不求偿（报偿）
D．“饭疏食饮水 （热水） 太丘舍去（离开）
3.下列句子中加点词解释有误的一项是（ ）
A． 衡乃穿壁引其光（ 于是 ） 过中不至，太丘舍去，去后乃至（才）
B．匡衡勤学而无烛 （表顺接，就） 人不知而不愠（表转接，却）
C 好之者不如乐之者（代指学习） 下车引之（他，指元方）
D．以书映光而读（把） 不义而富且贵，于我如浮云（对于）
4.下面说法不准确的一项是（ ）
A．孔子赞叹颜回品德高尚，是因为他有安贫乐道的节操，身处贫困，却专注于做学问，自得其乐。
B．“逝者如斯夫，不舍昼夜。”这句话是对时光无情流逝的慨叹，规劝人们要珍惜时间。
C．匡衡“凿壁偷光”的故事让我们看到了古人读书的勤奋刻苦；“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”让我们看到了兴趣对于学习的重要性，明白了兴趣是最好的老师。
D．“不义而富且贵，于我如浮云”，是对不义之财的鄙夷，“六十而耳顺，七十而从心所欲”，是说六十岁时听力有变化了，七十岁时就能想做什么就做什么，不受任何限制了。
5.把下面句子译成现代汉语。（6分）
⑴ 温故而知新，可以为师矣。 ⑵ 衡乃穿壁引其光，以书映光而读。
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阅读《<论语>十二章》，完成下列小题。
《论语》十二章
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆。”（《为政》）
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （《子张》）
1.解释下列句中加点的词。
（1）不亦说乎 _____________ （2）人不知而不愠 ___________
（3）吾日三省吾身__________ （4）不逾矩 ___________
2.翻译下面的句子。
（1）温故而知新，可以为师矣。
_______________________________________________________
（2）饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
_______________________________________________________
3.课文在论述学习方法时强调什么？（写出两点，并从文中各找出句子来分析）
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阅读《论语》十二章，完成小题。
《论语》十二章
子曰:“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”——学而》
曾子曰:“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”——《学而》
子曰:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》
子曰:“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》
子曰:学而不思则罔，思而不学则殆。——《为政》
子曰∶“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”——《雍也》
子曰:“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”《雍也》
子曰:“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。论语十二章原文及翻译。”——《述而》
子曰:“三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》
子在川上曰:“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》
子曰:“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《子罕》
子夏曰:“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》
1.解释下列句子中加点的词语。
（1）温故而知新
（2）学而不思则罔
2.把下面的文言句子翻译成现代汉语。
（1）人不知而不愠，不亦君子乎?
（2）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
3.“学而时习之”与“温故而知新”都提到温习旧知识这一问题，两则语录强调的重点是否相同?
4.联系自己的学习生活，谈谈你学完本文后有哪些收获？
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阅读下面的文言文，完成小题。
《论语》十一章
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （《子张》）
1.对下列语句中加点词解释不正确的一项是（ ）
A. 不亦说乎 说：愉快 B. 思而不学则殆 殆：疑惑
C. 人不堪其忧 堪：忍受 D. 好之者不如乐之者 乐：以……为乐
2.下面句子断句不正确的一项是（ ）
A. 有朋／自／远方来／不亦／乐乎 B. 择／其善者／而从之／其不善者／而改之
C. 吾／日三省／吾身／为人谋／而不忠乎 D. 人／不堪其忧／回也不／改其乐
3.下列对文本内容理解不正确的一项是（ ）
A. 《论语》是一部记录孔子和弟子言行的书，内容涉及学习、道德修养和为人处世的一般原则。
B. “子”是古代常用的敬辞，表示对老师或有道德、有学问的人的尊称，如孔子、曾子等。
C. 学习应该有谦虚好学的态度和勤学好问的精神，这样才能学有所得。
D. 孔子非常重视志向的树立和坚守，将它与三军之帅的重要性相提并论。
4.翻译下面句子。
⑴非人哉！与人期行，相委而去。（《陈太丘与友期行》）
⑵博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。（《论语》十二章）
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阅读下面的文言文，完成小题
《论语》十二章
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》
子曰：“三军可夺帅也， 匹夫不可夺志也。”——《子罕》
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”——《子张》
1.解释下列句中加点词
（1）饭疏食饮水 （2）传不习乎 （3）不亦说乎 （4）人不堪其忧
2.翻译下列句子
（1）温故前知新，可以为师矣。
（2）逝者如斯夫，不舍昼夜。
3.“吾日三省吾身”从________、________、________三个方面反省自己，从中可以看出古代治学的人非常重视品德修养。
4.《论语》中有不少语句逐渐演化并固定为成语，至今仍活跃在现代汉语中，请至少写出四个出自本文的成语。
5.本文是儒家修身之言，讲的是学习态度、学习方法及做人的道理，请任选一则，先说说这则讲的是哪方面的内容，然后结合自身学习生活体会，谈谈你的启示或体会。
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