阅读下面的文字，完成下列小题。
“工匠精神”是古朴词汇，2016年首次出现在政府工作报告中，令人 。所谓“工匠精神”，指的是工匠对自己的产品精雕细琢、 的精神。一个拥有工匠精神、推崇工匠精神的国家和民族，必然少一些浮躁，多一些纯粹；少一些 ，多一些脚踏实地；少一些急功近利，多一些专注持久；少一些 ，多一些优品精品。今年全国两会期间，有部分代表委员认为，中国企业缺失“工匠精神”，主要原因是因为中国工业化起步晚，在工业发展的过程中过度追求速度，从而陷入了一种浮躁的状态，很多人追求的是多、快、好、省，追求的是一夜暴富，而不是脚踏实地和精益求精。在企业家们看来，中国在从制造大国迈向制造强国的道路上，那种精益求精、追求卓越的“工匠精神”（ ）。
1.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ）
A. 焕然一新 精益求精 投机倒把 偷工减料 B. 耳目一新 精益求精 投机取巧 粗制滥造
C. 耳目一新 千锤百炼 投机倒把 偷工减料 D. 焕然一新 千锤百炼 投机取巧 粗制滥造
2.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）
A. 是全社会都必须补齐的“短板” B. 这一“短板”是全社会都必须补齐的
C. 是必须补齐的全社会的“短板” D. 这一全社会的“短板”是必须补齐的
3.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A. 中国企业缺失“工匠精神”，主要原因是因为中国工业化起步晚，在工业发展的过程中过度追求速度，从而陷入了一种浮躁的状态造成的
B. 中国企业丢失“工匠精神”，主要原因是中国工业化起步晚，在工业发展的过程中过度追求速度，从而陷入了一种浮躁的状态
C. 中国企业缺失“工匠精神”，主要原因是中国工业化起步晚，在工业发展的过程中过度追求速度，从而陷入了一种浮躁的状态
D. 中国企业缺失“工匠精神”，所以说中国工业化起步晚，在工业发展的过程中过度抬升速度，从而陷入了一种浮躁的状态
高二语文选择题中等难度题
阅读下面的文字，完成下列小题。
“工匠精神”是古朴词汇，2016年首次出现在政府工作报告中，令人 。所谓“工匠精神”，指的是工匠对自己的产品精雕细琢、 的精神。一个拥有工匠精神、推崇工匠精神的国家和民族，必然少一些浮躁，多一些纯粹；少一些 ，多一些脚踏实地；少一些急功近利，多一些专注持久；少一些 ，多一些优品精品。今年全国两会期间，有部分代表委员认为，中国企业缺失“工匠精神”，主要原因是因为中国工业化起步晚，在工业发展的过程中过度追求速度，从而陷入了一种浮躁的状态，很多人追求的是多、快、好、省，追求的是一夜暴富，而不是脚踏实地和精益求精。在企业家们看来，中国在从制造大国迈向制造强国的道路上，那种精益求精、追求卓越的“工匠精神”（ ）。
1.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ）
A. 焕然一新 精益求精 投机倒把 偷工减料 B. 耳目一新 精益求精 投机取巧 粗制滥造
C. 耳目一新 千锤百炼 投机倒把 偷工减料 D. 焕然一新 千锤百炼 投机取巧 粗制滥造
2.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）
A. 是全社会都必须补齐的“短板” B. 这一“短板”是全社会都必须补齐的
C. 是必须补齐的全社会的“短板” D. 这一全社会的“短板”是必须补齐的
3.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A. 中国企业缺失“工匠精神”，主要原因是因为中国工业化起步晚，在工业发展的过程中过度追求速度，从而陷入了一种浮躁的状态造成的
B. 中国企业丢失“工匠精神”，主要原因是中国工业化起步晚，在工业发展的过程中过度追求速度，从而陷入了一种浮躁的状态
C. 中国企业缺失“工匠精神”，主要原因是中国工业化起步晚，在工业发展的过程中过度追求速度，从而陷入了一种浮躁的状态
D. 中国企业缺失“工匠精神”，所以说中国工业化起步晚，在工业发展的过程中过度抬升速度，从而陷入了一种浮躁的状态
高二语文选择题中等难度题查看答案及解析
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
李克强总理在2016年国务院政府工作报告指出，企业必须大力发扬“专心致志，精益求精”的工匠精神。
“工匠精神”这个词从亮相国务院政府工作报告起，立即跻身网络热词。在人人言必谈工匠的时候，我们似乎还无法完全理解它的含义。到底什么是工匠精神？是水滴石穿，让时间磨砺出真正的锋芒？是融会贯通，把用户的需求做透?是开放思维，唯一不变的就是“变”?是自主创新，让中国制造闪耀品质的光芒？
要求：①阅读文段，结合你的生活体验和思考写一篇文章。②自选角度，自拟标题；③文体不限（除诗歌外），文体特征鲜明；④不少于800字；⑤不得抄袭，不得套作。
高二语文材料作文极难题查看答案及解析
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
李克强总理在2016年国务院政府工作报告指出，企业必须大力发扬“专心致志，精益求精”的工匠精神。
“工匠精神”这个词从亮相国务院政府工作报告起，立即跻身网络热词。在人人言必谈工匠的时候，我们似乎还无法完全理解它的含义。到底什么是工匠精神？是水滴石穿，让时间磨砺出真正的锋芒？是融会贯通，把用户的需求做透?是开放思维，唯一不变的就是“变”?是自主创新，让中国制造闪耀品质的光芒？
要求：①阅读文段，结合你的生活体验和思考写一篇文章。②自选角度，自拟标题；③文体不限（除诗歌外），文体特征鲜明；④不少于800字；⑤不得抄袭，不得套作。
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阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
2012年11月，十八大报告提出“开展全民阅读活动”。2014年至2016年，“倡导全民阅读”连续3年写入李克强总理的政府工作报告。2017年，政府工作报告又提出“大力推动全民阅读”。
书籍和阅读可以说是人类文明传承的主要载体，就我个人的经历来说，用闲暇时间来阅读是一种享受，也是拥有财富，可以说终身受益。我希望全民阅读能够形成一种氛围，无处不在。我们国家全民的阅读量能够逐年增加，这也是我们社会进步、文明程度提高的十分重要的标志。而且把阅读作为一种生活方式，把它与工作方式相结合，不仅会增加发晨的创新力量，而且会增强社会的道德力量。
----新华网《李克强总理答记者问》
李克强总理的话让我们明白：阅读不只是知识分子、学生的功课，而且是中国人应有的生活方式。阅读不只是个人的爱好，还是国家创新力量和道德力量的源泉，是关乎人类文明传承的大事。他分享了自己的阅读感受：阅读是一种享受，也是拥有精神财富，并终身受益。
----李和平《高质量“全民阅读”打造“书香中国”》
材料二：
“许多人其实没有意识到，阅读是一项公民权利，保障每个公民平等地获得阅读资源、开展阅读行为，是政府不可推卸的责任。”中国新闻出版研究院院长魏玉山说，“就每个人的阅读行为来说，的确是个人的事，每个人读多少，什么时候读，甚至读什么，政府很难做出统一的规定。但是，在全民阅读问题上，政府不是没事可干而是大有可为。”
国民阅读调查组负责人徐升国认为，现代社会，阅读是公民的基本文化权利，是个人发展的基础。穷人家的孩子通过阅读也可以改变命运。保障公民的基本文化权益当然是政府的责任和义务。“推动全民阅读立法的核心不是限制公民个人阅读的自由，而是明确政府所应承担的责任。”
----《阅读是一项公民权利政府当比个人“上心”》
材料三：
媒介形态日益丰富，从时空上极大拓展了个人视野，理固宜然。但在传播快时代，资讯从不足变得过剩，公众所缺的不再是内容资源，而是阅读的一份宁静与耐心。人们的浏览行为越来越多，真正的阅读却越来越少。但接触信息无法替代沉静思考，毕竟，在触摸屏滑动指尖，与手抚简篇、感受墨香，是截然不同的两种体验。传统阅读的过程，既是追随作者的笔触，其实也是在思索中与另一个自己对话。
加拿大学者约翰·米德专门出书倡导“慢阅读”，强调拉近读者和所读信息之间的距离。美国篮网队后卫肖恩·利文斯顿接受采访时就曾谈到，他通过阅读赫尔曼·黑塞的名著《席特哈尔塔》激励自己找回了状态。巴克莱中心球馆更衣室的一本蓝色小书，蕴含着让人度过危机的精神动能，这正是书籍的魅力。
----李浩燃《回归阅读是一种自我救赎》(人民日报)
1.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是( )
A.一个人的精神发育史就是他的阅读史，一个民族的精神境界取决于这个民族的阅读水平。阅读既是个人的事，也是国家的事。
B.全民阅读重在“全民氛围”，如果国家能出台《全民阅读促进条例》，全民阅读就能在短时期内良好地实现。
C.阅读是一项公民权利，政府应当“上心”，个人也应“上心”。不知从哪一本书读起的年轻人，可以从倾心于全民阅读的公众人物提供的书单开始。
D.现在不是一个资讯匮乏的时代，而是一个资讯爆炸的时代，大家在阅读手机的时候大都是匆匆浏览。
2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是( )
A.从过去的“倡导”，升级为如今的“大力推动”，这不只是字面上的变化，背后折射出的是整个国家对全民阅读重大意义认识上的升华。
B.从材料一可见李克强总理对阅读的定位和期许很高，他的阅读生活是自觉追求高质量的。
C.传统阅读受到互联网新媒体阅读的冲击，在世界各国已经成为一种普遍现象。人们通过电子终端进行的浏览，成为了一种有益的阅读补充形式，值得大力倡导。
D.从材料三可以看出，只有摆脱了对阅读的实用、功利目的，阅读行为才会根植于精神，融入人们的气质。
3.以上三则材料对开展全民阅读活动报道的侧重点有什么不同？请结合材料简要分析。
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阅读下面的文字，完成下列小题。
唐朝的政府官员，通常都有退休（致仕）的保障。官员致仕，根据等级不同，规定有所不同。皇帝身边的五品官，地方上的四品官，到了退休的年龄，所谓“悬车①”之年，要自己打报告给皇帝，获得皇帝批准才能办理致仕手续。唐高宗时的张行成，是尚书右仆射，加授太子少傅。因为天旱，他认为自己有责任，于是上表请求致仕，唐高宗亲手书写诏书，不允许，反而赏赐宫女、黄金、器物等等。但是，六品以下官员的致仕，到年龄便退，没有回旋的余地。吏部每年都会向皇帝报告，今年有多少官员致仕，报告后面附有一个长长的名单，通常照章办事即可。以制度应对多数，这是基本方略。
有的大臣致仕，会获得皇帝的支持。唐太宗时期，尚书右仆射“战神”李靖以足疾为由上表请求退休，唐太宗表示支持，把李靖树成知进退的楷模，赏赐绢帛千段，御马两匹，所有待遇不变，还特意派人到李靖府上表达皇帝的关怀，可见，致仕制度在唐朝，对于中下级官员，多按照制度执行，而对于高官并不采取一刀切，对退休官员的优待突破了制度的限制，由皇帝给予特别恩赏。另一种优待的办法是退休前提职，以更高级别的官职致仕，这样相应的待遇也得到了提高。
致仕，有时也是朝廷处理大臣的一个手段。开元十五年，御史大夫崔隐甫、中丞宇文融与尚书左丞相张说矛盾不休，各自组织朋党展开斗争。结果崔隐甫免官，宇文融贬官，而张说致仕。甚至有的官员虽然已经致仕，但是还可能受到追究。
由于朝廷需要，致仕官员更有起复的现象。苗晋卿在天宝末年以刑部尚书身份致仕，至德二年，肃宗拜他为宰相，统领国务。安史之乱平定后，苗晋卿以太子太傅身份再次致仕。第二年，皇帝又重新任命他为侍中。代宗时，他最终以太保身份致仕。苗晋卿一生竟然三次致仕，是个特例。
唐朝官员的物质待遇主要是俸禄。俸是俸钱，禄是禄米。根据中央、地方和官品发放这些钱米。禄米，按年计算，每年春、秋各发一次。致仕官员享受半禄，即一半禄米，同时给一定数量的赐物。致仕官员如果住在地方，禄米等由中央处牒②，所在地支付。唐德宗时期。致仕官员待遇提高，增加了料钱（唐宋旧制，官吏除俸禄外，有时另给食料，或折钱发给，称料钱）的半额。如果遇到举国同庆的时候，皇帝往往给官员普遍增加待遇，致仕官员也在其列。唐玄宗、肃宗包括以后的皇帝，给予现任官提高待遇的一种途径是给现任官父祖授官，让他们享受致仕官员待遇。到唐后期，代宗、德宗、宪宗等时代的大赦文，常常有这样的内容。
致仕官也会出席朝廷的一些仪式性活动，唐朝明文规定，致仕官委回到原曹司，位在现任官之前。也许，这是致仕官们更重视的规制。致仕官就是现任官的未来，这是官场生态重要的一环。老有所养是人们的合理期待，维护社会的稳定，相应的养老体系更是必备的。唐朝官员致仕之后的待遇，属于社会保障的一部分，致仕官享受俸禄全额不是制度，仅仅是皇帝特许的个别政策。
（摘编自孟宪实《唐朝的退休制度》）
【注】①悬车：古人一般至七十岁辞官家居，废车不用。“悬车之年”指七十岁。②牒：中国古代官府往来文书的文种名称之一。
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）
A. 在唐朝，致仕有时也是朝廷处理大臣的一个手段。朝廷大臣之间矛盾不休，朋党斗争就会有官员致仕，而致仕官员还可能受到追究。
B. 唐朝对不同等级的官员有不同的致仕规定，四品、五品官员到了退休的年龄，即“悬车”之年，要自己打报告给皇帝，获得皇帝批准才能致仕。
C. 唐朝的政府官员的致仕，通常都有退休保障，但等级不同，规定也会不同。致仕官员，享受半禄，后来增加了半料。
D. 以制度应对多数，是唐朝退休政策的基本方略。对于六品以下官员的致仕，吏部每年都会向皇帝报告，通常照章办事即可。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A. 唐朝对退休官员的优待，由皇帝给予特别恩赐，或退休前提职，让官员以更高级别的官职致仕，使相应的待遇得到提高。
B. 由于朝廷需要，唐朝官员致仕之后也会有起复的现象。例如苗晋卿就先后以刑部尚书身份、太子太傅身份、太保身份三次致仕。
C. 有的大臣致仕会获得皇帝的支持。唐太宗时期把“战神”李靖树成知进退的楷模，赏赐丰厚，还特意派人表达关怀。
D. 唐朝时的致仕官员享受半禄，即一半禄米，同时给一定数量的赐物。禄米等由中央出牒，所在地支付。
3.根据原文内容，下列说法不准确的一项是（ ）
A. 作为社会保障的一部分，官员致仕之后的待遇不能给人以特权的印象。唐朝致仕官享受俸禄全额仅仅是皇帝特许的个别政策。
B. 致仕官对朝廷的某些能体现其身份地位的仪式性活动的重视程度比物质待遇高，他们可以回到原曹司，位列现任官之前。
C. 唐朝对致仕官员的一种优待办法是退休前提职，以此来提高相应的待遇。给予现任官提高待遇的一种途径是让他们享受致仕官员待遇。
D. 唐代的政府官员通常都有致仕的保障制度，致仕官是现任官的未来，这是官场生态重要的一环，需要有健康与稳定的制度保障。
高二语文现代文阅读简单题查看答案及解析
阅读下面的文字，完成下列各题。
①工匠精神是民族文化传统与国家文化的重要组成，也是中国历史文脉的基因，还是能够映现中华文明的底版。工匠精神历经几千年的发展所累积的成果，是中华文明的灿烂与辉煌，是中国工艺在多样的世界文化中最具中国文化特色的代表。从陶器到玉器，中华人类早期文化所表现出的创造精神与精湛工艺，开启了中华文明的先河，并在提升、丰富中使之传续与发展。一部中华文明史凝聚了每个朝代工匠们的智慧和创造。遗憾的是，今天，人们只知欣赏工匠的作品而不记得工匠。这是历史造成的误区，也是审美造成的困惑，而中外大致都是如此。
②工匠们所具有的精神是手工艺发展的支撑，是技术之外的精神外延。手工艺制作从新石器时代开始，即使材质和类别不同，但每一件手工艺品的成形，都是在不断的失败后精心打造获得的成就。各种相同技艺的手工艺品，其工艺水平则区别出了大匠和凡工。对精湛、极端技艺、突破与创造的追求，是大匠的毕生努力。无论怎样，手艺的磨练都是时间的消费，都是精神的倾注。它们需要持之以恒，一以贯之。精雕细琢和一丝不苟是工匠们的共同追求，其表现在精神层面上的是对工和艺追求的精益求精的完美主义。正所谓，无工不精，无艺难美。
③精湛的技艺并非一蹴而就，它是历久的磨练和谙熟于胸的心得。因此，技艺往往深含私有性的特性，而技艺的传承就显得十分重要。如何传？传给谁？传承的重要性不仅是要将手艺与成就传给后人，还要以其能够不断、不绝为依归，应该说这都是工匠精神的重要内容。为了传承，师傅会总结出特定的方法或口诀，会设计出特别的窍门和要领，这一切技术方面的内容在传承过程中的守望与相依，需要工匠精神奠立思想的基础。为了使特定的技艺能够代代相传，精神的延续就显得十分重要，所以，这种传承更重要的是手艺与责任的托付，成就与精神的传续。
④工匠精神也是一种态度。历史上的工匠们尽管创造了无数能够代表时代的经典工艺作品，可是，鄙视工匠却是历史的尴尬。低下的社会地位和艰苦的生活条件，磨练了工匠们超于常人的意志。同时，依靠技艺来维持生活的境况，又树立了他们身处困境，能积极面对的生活态度，造就了他们对生活的责任感。他们终其一生，代代相传，一种手艺极可能是一个家族的营生，是一个地区经济的支柱。工匠们，在这里找到了自我信念。因此，自得其乐成为手艺持有人的职业态度。他们世代在这样的社会文化环境中，恪守自己，不为外界所迷惑而见异思迁，就是因为有这样一种坚持自我的人生态度，他们才将技艺在身视为生命的主体，矢志不渝。
⑤可是，从社会发展的历史过程来看，以传统手工艺为代表的物质文化正日渐消融在现代的进程中，各种工匠也渐行渐远。但工匠精神是否也应随历史风干，这是当下我们必须正视和思考的问题。
（节选自《工匠精神是民族文化传统和国家精神的重要组成》，有删改）
1.下列关于“工匠精神”的表述与原文不符的一项是
A. 工匠精神不仅是民族文化传统与国家文化的重要组成，也是中国历史文脉的基因，还是能够映现中华文明的底版。
B. 工匠精神是中华文明的灿烂与辉煌，是中国工艺在多样的世界文化中最具中国文化特色的代表。
C. 工匠精神是手工艺发展的支撑，是技术之外的精神外延，为技艺在传承过程中的守望与相依奠定了思想基础。
D. 工匠精神是手艺人自得其乐的职业态度，也是生活艰难的手艺人战胜困难、积极面对的生活态度。
2.下面的理解与原文不符的一项是
A. 中华文明的先河是由中华人类早期文化所表现出的创造精神与精湛工艺开启的。此后，中华文明随着创造精神和精湛工艺的提升和丰富得到了传续与发展。
B. 历史造成的误区和审美造成的困惑，使得人们记住了手工艺品，却忘记了制作手工艺品的工匠。这样的情况，中外都有。
C. 工匠精神的重要内容包括要将手艺与成就传给后人，还要以其能够不断、不绝为依归。
D. 因为有了自得其乐的人生态度，所以手艺人才能世代在这样的社会文化环境中，将技艺在身视为生命的主体，矢志不渝。
3.下面的观点与原文相符的一项是
A. 一部中华文明史凝聚了每个朝代工匠们的智慧和创造，因此，当代人应该知道这些凝聚中华文明史的每个工匠的名字。
B. 由于材质和类别不同，每一件成形的手工艺品背后所蕴含的工匠追求、工匠精神是不相同的。
C. 精神的延续是使特定的技艺能够代代相传的重要因素，因此，传承不仅仅是技艺的传承还有精神的不灭与延续。
D. 随着社会发展，手工艺品正慢慢消融，工匠也渐渐消失，那么工匠精神也将不复存在。
高二语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面的文字，完成小题。
唐朝的政府官员，通常都有退休（致仕）的保障。官员致仕，根据等级不同，规定有所不同。
皇帝身边的五品官，地方上的四品官，到了退休的年龄，所谓“悬车①”之年，要自己打报告给皇帝，获得皇帝批准才能办理致仕手续。比如唐高宗时的张行成，是尚书右仆射，加授太子少傅。因为天旱，他认为自己有责任，于是上表请求致仕，唐高宗亲手书写诏书，不允许，反而赏赐宫女、黄金、器物等等。但是，六品以下官员的致仕，到年龄便退，没有回旋的余地。吏部每年都会向皇帝报告，今年有多少官员致仕，报告后面附有一个长长的名单，通常照章办事即可。以制度应对多数，这是基本方略。
有的大臣致仕，会获得皇帝的支持。唐太宗时期，尚书右仆射“战神”李靖以足疾为由上表请求退休，唐太宗表示支持，把李靖树成知进退的楷模，赏赐绢帛千段、御马两匹，所有待遇不变，还特意派人到李靖府上表达皇帝的关怀。可见，致仕制度在唐朝，对于中下级官员，多按照制度执行，而对于高官并不采取一刀切。对退休官员的优待突破了制度的限制，由皇 帝给予特别恩赏。另一种优待的办法是退休前提职，以更高级别的官职致仕，这样相应的待遇也得到了提高。
致仕有时也是朝廷处理大臣的一个手段。开元十五年，御史大夫崔隐甫、中丞宇文融与尚书左丞相张说矛盾不休，各自组织朋党展开斗争。结果崔隐甫免官，宇文融贬官，而张说致仕。甚至有的官员虽然已经致仕，但是还可能受到追究。
由于朝廷需要，致仕官员 更有起复的现象。苗晋卿在天宝末年以刑部尚书身份致仕。至德二年，肃宗拜他为宰相，统领国务。安史之乱平定后，苗晋卿以太子太傅身份再次致仕。第二年，皇帝又重新任命他为侍中。代宗时，他最终以太保身份致仕。苗晋卿一生竟然三次致仕，是个特例。
唐朝官员的物质待遇主要是俸禄。俸是俸钱，禄是禄米。根据中央、地方和官品发放这些钱米。禄米，按年计算，每年春、秋各发一次。
致仕官员享受半禄，即一半禄米，同时给一定数量的赐物。致仕官员如果住在地方，禄米等由中央出牒②，所在地支付。唐德宗时期，致仕官员待遇提高，增加了料钱（唐宋旧制，官吏除俸禄外，有时另给食料，或折钱发给，称料钱）的半额。如果遇到举国同庆的时候，皇帝往往给官员普遍增加待遇，致仕官也在其列。唐玄宗、肃宗包括以后的皇帝，给予现任官提高待遇的一种途径是给现任官父祖授官，让他们享受致仕官员待遇。到唐后期，代宗、德宗、宪宗等时代的大赦文，常常有这样的内容。
致仕官也会出席朝廷的一些仪式性活动，唐朝明文规定，致仕官要回到原曹司，位在现任官之前。也许，这是致仕官们更重视的规制。
致仕官就是现任官的未来，这是官场生态重要的一环。老有所养是人们的合理期待，维护社会的稳定，相应的养老体系更是必备的。唐朝官员致仕之后的待遇，属于社会保障的一部分，致仕官享受俸禄全额不是制度，仅仅是皇帝特许的个别政策。
（摘编自孟宪实《唐朝的退休制度》）
（注）①悬车：古人一般至七十岁辞官家居，废车不用。“悬车之年”指七十岁。②牒：中国古代官府往来文书的文种名称之一。
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
A. 唐朝的政府官员的致仕，通常都有退休保障，但等级不同，规定也会不同。致仕官员，享受半禄，后来增加了半料。
B. 皇帝身边的五品官，地方上的四品官，到了退休的年龄，即“悬车”之年，要自己打报告给皇帝，获得皇帝批准才能致仕。
C. 在唐朝，致仕也是朝廷处理大臣的一个手段。朝廷大臣之间矛盾不休、朋党斗争就会有官员致仕，而致仕官员还可能受到追究。
D. 以制度应对多数，是唐朝退休政策的基本方略。对于六品以下官员的致仕，吏部每年都会向皇帝报告，通常照章办事即可。
2.下列理解和分析不符合原文意思的一项是
A. 唐朝对退休官员的优待，由皇帝给予特别恩赏，或退休前提职，让官员以更高级别的官职致仕，使相应的待遇得到提高。
B. 由于朝廷需要，唐朝官员致仕之后也会有起复的现象。譬如苗晋卿就先后以刑部尚书身份、太子太傅、太保身份三次致仕。
C. 唐太宗时期，“战神”李靖以足疾为由上表请求退休，获得皇帝的支持，因为他是知进退的楷模，所以获得额外赏赐，所有待遇不变。
D. 致仕官在遇到举国同庆的时候往往普遍增加待遇，现任官的父祖也可能因为要提高现任官的待遇而被授官。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 唐朝官吏的物质待遇以俸禄为主，致仕官员享受半禄。有时朝廷也会提高致仕官员的待遇，另给食料，或折钱发给。
B. 唐朝的致仕制度，因等级不同而待遇不同，尤其对于高级别的官员，全凭皇帝好恶，或给予恩赏，或草草处理，或再次起复。
C. 相对于物质待遇，更受致仕官重视的应该是朝廷的某些能体现其身份地位的仪式性活动，他们可以回到原曹司，位列现任官之前。
D. 唐代致仕制度，通过各种有效手段，不仅最大限度地免除致仕官吏的后顾之忧，而且也激励了现任官吏为统治者尽忠效力。
高二语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面的文字，完成下面小题。
“工匠精神”，曾在古代中国人的生活中扎根生长。千百年来，华夏“大国工匠”们。用他们的双手和智慧，创造了令西方仰止的古代科技文明，由他们聚敛起来的“工匠精神”，也不断酝釀、发酵，直至成为中华民族文化重要精神支柱之一。
无论在庙堂上还是江湖间，每一个时代那些巧思运筹的工匠们亦成为那个时代先进生产力的代表，由他们生发出来的“工匠精神”亦成为社会的核心价值观之一。韩非子《五盡》提到率先民“构木为巢”的有巢氏和“钻燧取火”的燧人氏，均是因为拥有了独门技艺而得以“王天下”。唐代后期的敦煌文献《二十五等人图并序》用了这样的文字来描述传统工匠:“工人者，艺士也，非隐非仕，不农不商……虽无仕人之业，常有济世之能，此工人之妙矣”。这是对能工者、善工者的歌颂，对“工匠精神”的至高认同。而在民间，工匠文化同样获得了广泛的认同与尊重、诸如“良田百顷，不如薄艺在身”“技多不压身”等说法不胜枚举，工匠文化渐成民间信仰的重要组成部分。正是出于这种朴素认知，民众愿意学手艺，愿意将手艺练得精益求精，潜移默化中也孕育了中国工匠独特的敬业精神。
随着“工匠精神”的蔚然成风，“工区精神”的内涵和要义，也在历代人的推敲中逐渐显现出来。“如切如磋，如琢如磨”，本是《诗经》里描述工匠制作骨器、象牙、玉石的字眼，至宋代，理学家朱熹对其进行了更高层次的阐述和提升，他说:“言治骨角者，既切之而复磋之；治玉石者，既琢之而复磨之；治之已精，而益求其精也。”——精益求精，这在现代语境中，被认为是“工匠精神”核心和精髓的表述，首次出现在历史文丛中。再后来，清代文学家、史学家赵翼在《瓯北诗话．七言律》中时其做了进一步的引申和阐述——“盖事之出于人为者，大概日趋于新、精益求精，密益加密，本风会使然。”待到民国时期，孙中山将其扩展到近代工业，概枯提炼出“精益求精”精神，这成为当代技术道德的重要规范。
精益求精、心无旁骛地专注于手下世界的“工匠精神”，被不断内化、延伸至更广的领域。古人们还将“工匠精神”延伸至文化创作领域，于是，就有了“匠心独运”的说法。此外，文化创作中无论是“打磨”“勾画”，还是“描摹”“推敲”，都是精益求精的“工匠精神”在文化创造中的对位呈现。
《礼记．大学》曰:“苟日新，日日新，又日新。”在新时代语境下，从古老而朴素的文化源头重新出发，“工匠精神”正成为新的时代热词，而热度的背后是一场新的出发，“工匠精神”正返本开新，开创着全新的天地。
(摘编自公晓慧《“工匠精神”是深藏于中华民族基因中的精神密码》)
1.下列关于原文内容的理解和分析。正确的一项是
A. 曾在古代中国人生活中扎根生长的“工匠精神”，至近现代已被淡化，时至今日又焕发了新的生命力。
B. 《二十五等人图并序》中对古代工匠进行了歌颂，把工匠放到了二十五等人的至高地位。
C. 民间文化很多，但工匠文化被广泛认同和尊重，成为民间信仰的重委组成部分。
D. 朱熹对“工匠精神”进行了阐述和提高，认为凡人为之事，皆应精益求精。
2.下列时原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 文章既谈了“工匠精神”是社会的核心价值观之一，又谈了它的内涵，还谈了它的延伸。
B. 文章第一段概述“工匠精神”的成发展，后文以时间为序，讲了“工匠精神”在不同时代的发展历程。
C. 第二段先总说“工匠精神”是社会的核心价值观之一，然后从“王天下”的有巢氏、燧人氏和民间工匠两个角度分别闻释。
D. 第四段先讲了“工匠精神”可以延伸到其他领城，然后以文化领域为例进行阐述。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. “技多不压身”等朴素的认知是中国工匠形成敬业精神的一个先决条件。
B. 赵翼、孙中山对“工匠精神”的阐述引申都超越了原本制作骨器、象牙、玉石的范畴。
C. “精益求精”“匠心独运”这两个词既是“工匠精神”的内涵，又是“工匠精神”延伸到其他领域的证明。
D. “工匠精神”是深藏于中华民族基因中的精神密码，这一密码目前正在经历一场热潮。
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阅读下面的文字，完成各题。
脱贫攻坚战的冲锋号已经吹响，会不会抓落实、想不想抓落实、敢不敢抓落实，彰显着我们的精神状态、办事能力和工作作风。各级党委和政府必须把扶贫开发工作作为重大政治任务来抓，既要________，也要冲锋陷阵，切实解决好思想认识不到位、体制机制不健全、工作措施不落实等突出问题。贫富差距大会影响经济增长、社会稳定，所以解决贫困问题________。
脱贫目标艰巨繁重，到2020年7000多万农村贫困人口脱贫，需要每年减贫1000多万人，（ ），也面临不少新情况新挑战。脱贫攻坚已经到了啃硬骨头、攻坚拔寨的冲刺阶段，所面对的都是贫中之贫、困中之困，采用常规思路和办法、________推进难以完成的任务，必须以更大的决心、更明确的思路、更精准的举措、超常规的力度，________实现脱贫攻坚目标。
1.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A. 脱贫攻坚战的冲锋号已经吹响，敢不敢抓落实、想不想抓落实、会不会抓落实，彰显着我们的精神状态、办事能力和工作作风。
B. 脱贫攻坚战的冲锋号已经吹响，想不想抓落实、敢不敢抓落实、会不会抓落实，检验着我们的精神状态、办事能力和工作作风。
C. 脱贫攻坚战的冲锋号已经吹响，想不想抓落实、敢不敢抓落实、会不会抓落实，彰显着我们的精神状态、办事能力和工作作风。
D. 脱贫攻坚战的冲锋号已经吹响，会不会抓落实、想不想抓落实、敢不敢抓落实，检验着我们的精神状态、办事能力和工作作风。
2.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）
A. 脱贫攻坚既面临着一些多年未解决的深层次矛盾和问题
B. 脱贫攻坚既面临着一些深层次的多年未解决的矛盾和问题
C. 脱贫攻坚还面临着一些多年未解决的深层次矛盾和问题
D. 脱贫攻坚还面临着一些深层次的多年未解决的矛盾和问题
3.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ）
A. 运筹帷幄 迫在眉睫 按部就班 众志成城
B. 建言献策 千钧一发 循规蹈矩 同仇敌忾
C. 运筹帷幄 千钧一发 按部就班 同仇敌忾
D. 建言献策 迫在眉睫 循规蹈矩 众志成城
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阅读下面的文字，完成下面小题。
脱贫攻坚战的冲锋号已经吹响，会不会抓落实、想不想抓落实敢不敢抓落实彰显着我们的精神状态、办事能力和工作作风。各级党委和政府必须把扶贫开发工作作为重大政治任务来抓，既要__________，也要冲锋陷阵，切实解决好思想认识不到位、体制机制不健全、工作措施不落实等突出问题。贫富差距大会影响经济增长、社会稳定，所以解决贫困问题__________。
脱贫目标艰巨繁重，到2020年7000多万农村贫困人口脱贫，需要每年减贫1000多万人，（ ），也面临不少新情况新挑战。脱贫攻坚已经到了啃硬骨头、攻坚拔寨的冲刺阶段，所面对的都是贫中之贫、困中之困，采用常规思路和办法、_________推进难以完成任务，必须以更大的决心、更明确的思路、更精准的举措、超常规的力度，_________实现脱贫攻坚目标。
1.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A.脱贫攻坚战的冲锋号已经吹响，想不想抓落实、敢不敢抓落实、会不会抓落实，彰显着我们的精神状态、办事能力和工作作风。
B.脱贫攻坚战的冲锋号已经吹响，会不会抓落实、想不想抓落实、敢不敢抓落实，检验着我们的精神状态、办事能力和工作作风。
C.脱贫攻坚战的冲锋号已经吹响，想不想抓落实、敢不敢抓落实、会不会抓落实，检验着我们的精神状态、办事能力和工作作风。
D.脱贫攻坚战的冲锋号已经吹响，敢不敢抓落实、想不想抓落实、会不会抓落实，彰显着我们的精神状态、办事能力和工作作风。
2.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是
A.脱贫攻坚还面临着一些深层次的多年未解决的矛盾和问题
B.脱贫攻坚还面临着一些多年未解决的深层次矛盾和问题
C.脱贫攻坚既面临着一些深层次的多年未解决的矛盾和问题
D.脱贫攻坚既面临着一些多年未解决的深层次矛盾和问题
3.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是
A.建言献策 千钧一发 循规蹈矩 同仇敌忾
B.运筹帷幄 迫在眉睫 按部就班 众志成城
C.建言献策 迫在眉睫 循规蹈矩 众志成城
D.运筹帷幄 千钧一发 按部就班 同仇敌忾
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