阅读下面的文字，完成下列小题。大树苍凉范 超我们从森林出发，最早的家园是树，“乐彼之园，爰...

阅读下面的文字，完成下列小题。

大树苍凉

范 超

我们从森林出发，最早的家园是树，“乐彼之园，爰有树檀。”我们启蒙的智慧是从树上来的，出生在菩提树下的释迦牟尼在菩提树下大彻大悟。孔子在家里栽下一颗桧树，然后周游列国去了，他劳而无怨，挫而弥坚，直到呼喊着“梁柱摧乎，哲人萎乎！”定格。庄子在“木雁之间”开拓出中庸之道，他看见孟子的故园乔木已深，知道该回家了。门外，我们在树下纠缠着祖辈讲秦汉唐宋元明清，阳关古道上，《山海经》、《尚书》、《诗经》……

诺瓦利斯说哲学原就是怀着一种乡愁的冲动到处去寻找家园，寻找树。举头望明月，只是因为看见了月亮里的树——桂树。低头思故乡，记忆的村庄里长满了一群不死的人和不死的树。

是树让村庄真正挺了起来，树是村庄的又一生命。

我家的房前立着四颗椿树，每年收完秋，我就沿着高高的梯架把金黄的玉米挂在椿树的颈项肩头。庄子自比为椿，认为椿树“臃肿不中绳墨、拳曲不中规矩”的本色是人性委曲求全以柔克刚的象征。清代的张潮在《幽梦影》中写道：“大椿树姿态奇特处全在枝干之间，平常树凭借绿叶摩抚云彩，大椿树的枝条就足以遮住阳光。枝条向上托起，酷似牡丹花蒂。”这是我见到的唯一盛赞椿树的话，尤其最后一句，绝了。

我家后院有一棵榆树，榆树有的是钱。榆钱是我迄今所见世上最一无是处也永不会变质的钱，买不来东西，榆钱生来命贱。我不怪它，我也用不上什么值钱的东西，榆树给了我那么多穷开心，这足够了。枣树也在后院，“一天所有的叶子，仍然默默地直刺着，奇怪而高的天空。”我在周树人的院子里也见过枣树的倩影，“一颗是枣树，另一颗也是枣树。”枣树看见面如重枣的先生坐在绿林书屋里，横眉冷对千夫指，枣刺般的目光和笔锋戳透了他的浮世。

什么时候，才能回到那暧暧远人村去呢？美美地睡上一觉，再于荞麦皮为内容外裹戏水鸳鸯的布枕上，听那鸡鸣桑树颠。桑梓之地是我故园，我们扶桑成长，而后把酒话桑麻。一个诗人说：“我一生中看见的树只有一棵，它叫做陌上桑；我一生中遇见过很多荆钗布裙的村姑，但现实主义的村姑只有一位，她叫做罗敷；我一生中的爱情有许多种，但最忧伤最美丽的一种叫乡愁。”

我开始习惯于和树对视，长时间的无语对视，有助于我和树的交流，看的久了，树会动起来。据史料记载，树可能曾是一只动物，亦或一只鸟但无一例外都是温和的。其实树成了精也是谦恭文雅的。《西游记》中唐三藏遭遇树精算得上最浪漫最富有人情味的一劫了。八百里荆棘岭上木仙庵里，十八公是松树，孤直公是柏树，凌空子是桧树，拂云叟是竹，赤身鬼是枫树，李仙是杏树，丹桂、腊梅则为女童，千年大树与从长安来的唐僧谈经论道，作诗和赋，李树更是杏眼含春，一曲“雨润红姿娇”醉了红颜撩了人心。当这些树被一阵乱耙连根掀翻时，根上一时间鲜血淋漓。我喜欢这些美丽、从容而又睿智的树精，看着他们被愚夫莽徒毁灭，我忍痛合上了书卷。

树木崇拜是久远的习俗，遍布各地，实际上是认同树作为故园生命形式的一种精神性礼拜。风水树的存在即为例证。风水树一般位于村庄的风口处，它与风水术伴生。风水术认为“煞气”侵入会令人财破身亡，必须植树消之。撕开这层面纱来看，北方盛行季风性气候，风口种树，无疑能抵抗住大风。乡野居址树多则宅必旺，因为“万物莫善于树”，自有吉气相随，成全富贵坦局，同时给人邪不压正的力量。松柏精神与松柏长青就是这个道理。

我家的院子在我离开之后荒废了，整个村庄因某种原因很快迁到了高处，树都被伐去盖房了。老村的底盘成了田地，田里偶尔会长出一些树苗来。等他们快长成材时，村子又因某种原因整体回迁，树又派上用场了。新村里却再也没有到当年的葳蕤样。在树远离后的日子，我会梦见它们，在梦中我召唤着这些树的灵魂，回吧，回到咱家的院子里去，挖一个坑，让我跳进去，让我长成一棵树，向着你们微笑。我的绿荫定会留住你们往昔的美好。来吧，靠近我，抱紧我。我爱你们。

（有删改）

1.下列对作品内容的理解和分析，正确的一项是

A. 文章开篇介绍“树”的人文历史，交待出作者喜爱“树”的原因，为后文写“树”的精神做铺垫。

B. 文章托物言志，通过写不同树种的特性和树的历史传说，表达作者对现实乡村正在慢慢消失的思考。

C. 作者用历史材料、现在乡村状态，古今对比，旨在说明“树”生存环境的破坏和“树”文化的萎缩。

D. 在我国古代，人们喜欢在住宅周围栽种桑树和梓树，后世用“桑梓”代指“家乡”。

2.本文文眼是哪句话？请谈谈你对这句话的理解。

3.全文表现了作者对树的礼赞和热爱，可标题却为“大树苍凉”。你认为这个标题是否合适？谈谈理由。

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水汪汪的眼

朱以撒

对于深度的认识，我不是从书本开始的——一个不谙世事的孩童，很难领会数字给予的启蒙，譬如我们身处海平面多少米。家园中曾经有过的三眼汪汪的古井，如同三枚饱满滋润的水印子，钤盖在我敏感的皮肤上。

井的出现使我对于深度有了抚摸的可能。间接地通过井绳，与深井接触。平静的水面，随着邻里结伴汲水，三四个小木桶此落彼起，烂银子似地荡漾波光。甚至在早睡的梦里，还能听到大人们借着洁白的夜色浇灌、木桶击水或者桶帮与井壁磕碰的声响。一眼古井，经过漫长时日的打磨，已经泰然与人亲和，不需要后人特意花费心机护理。轻松地享用，减少了人们对古井的牵挂——人的本性通常如此，譬如那些会讨会要咋呼不休的人，往往得到满足；而斯文缄默者总是被人淡忘。“井底之蛙”，“坐井观天”，贬低的口吻里，分明涉及了井的固有状态，它狭窄如眼，缺乏宏大的格局和开阔的气派。只有与古井为邻的人才知道，古井的周围远比其他地方翠绿和润泽，有一缕草浆汁水的生生气息在井栏边无声漾开。没有人去追问井的来源，对于清亮照人的水和井内黑暗下去的视线，即便不联想纷起，却没有一个人表示贪欲——共同拥有，人们的心态都平静得如同井内的水。

时日在井底下流逝。当年的锋棱锐利已经成为钝拙，曾经崭新的色泽变得泛黄，一些黧黑的苔藓，星星点点地附在井壁上，让人一眼望去发出井已老矣的感叹。冬温夏凉，井水在浑然无声的节候里默契转换。这样的井是苍天幽深的眼神，水汪汪地参透一切天机世相。不能如愿的井让人难堪。当初那位手执罗盘看风水的人已经走远，掘到底才知道——问题来了。有的井水量涓滴；有的则过于充沛，溢出不止；还有的不可食用。一眼井让人失望了，必然果断填埋。掘出来的土才见到阳光，又匆匆返回潮湿的地下，堆挤压实。这时主人庆幸的是，好似一个出了瓶子的魔鬼，又被计谋引回——一个生命在瞬间夭折。这样一来，直到现在仍然使用的井，它的生命质量令我们感佩莫名。

如果不是有意填埋，一眼井的年龄要远远超过一个人、一个时代。深邃的井让人想起同样长久的大树，一个向下延伸，一个朝上生长。巨大的树干让人联想起浑圆的井口和向下延伸的黑幽幽的井道。如果不是雨水落入井内，或者风掀动树枝，安静是它们的共同语言。干枯的井令人想起干枯的树，意味着生命已经走远，只是残骸遗留。古井的命运比古树更为悲怆，它甚至就成了垃圾倾倒的场地，远远不如枯树在烈焰中焚化快慰。我们看到的是，城市的高楼越来越多，古井必然越来越少。许多高楼底下就是被填埋结实的井，发不出丝毫呜咽。即使是幸存的井，井沿上已很少汲水的印记，人们只需两个手指头轻轻捻动精致的水龙头，水便喷涌而出，一种姿势从此消失。

曾经水井密集的村庄，大片大片地迁移走了。时代的变化之一就是人不安地移动。整个村庄搬得彻底干净，车运马驮，手提肩扛，甚至一些破烂用具也因为车厢尚有空隙登上了旅程。在搬不动的物品里，井是最典型的，没有谁能把它移走。是人遗弃了井，还是井背离了人？当人们在新的居所，品着茶，觉出口味不对，才会想起丢在荒村中的井如何甘美，想起曾经过往的日子，想起井沿边的许多故事。不必设置悬念，一口与自己童年、少年每日相伴的古井，那种清新，连同水汪汪的神秘，已经沁入体内，纵使远走高飞，怀乡的主题如新月一般静静升起，也就是从不变的古井开始的吧。爱迁徙的人与移不动的井，如长风之于古树，不能互相厮守是一种必然。只能这么去面对了，当一眼古井孤零零地停留在荒村里，倒映着孤月，它的凄美将使我们更加怜爱。

那些对于古井，不，就是对于一般的井也一无所知的少年，和那些曾经享受着绠汲之乐的少年相比，

体验中肯定缺失了一个空间。一定会有些人在拨弄着便利的水龙头时，会在自己回眸的角度里，看到地下的

潜流正在深处发出渴望的冲动，期待着涌出，重新成为生活的甘霖——我们所说的美感，一口井也足够赐予

我们的了。

——（选自《中国精短美文》）

1.第二自然段写到井，其中写到人们对井的淡忘和“坐井观天”等对井“贬低的口吻”，这样写用了什么表现手法？对塑造井的形象有什么好处？

2.从艺术表达的角度鉴赏文中两个画线句。

（1）许多高楼底下就是被填埋结实的井，发不出丝毫呜咽。

（2）当一眼古井孤零零地停留在荒村里，倒映着孤月，它的凄美将使我们更加怜爱。

3.纵观全文，作者以“水汪汪的眼”为题，有哪些隐喻意义？请分条作答。

4.这篇散文的结尾耐人寻味，试作简要赏析。

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阅读下面的文字，完成下面小题。

国学是中国人的精神家园，是中国人的文化识别符号。然而，国学知识浩如烟海，国学书籍汗牛充栋，对于初学者及普通大众而言，怎样学国学，怎样把其中蕴含的思想、智慧内化于血液之中，《国学要义》做了有益尝试，为普通大众提供了打开国学之门的钥匙，对于传承中华文明具有积极意义。

国学是心性之学，重在德行修养、人格塑造，它对当代社会的意义主要在于“大学”而非“小学”。这两种研究方式贯穿了整个学术发展史。以注疏的形式，在经典原有框架基础上，对文本字词进行注解的研究方式一直以来居解读经典的主流，而通过建构新的观点、新的视角，重在汲古之精华以启发今人的研究方式一直处于弱势。重在“文献学问”的文献整理作品数量较多，重在阐发国学“德性学问”，出思想、出观点的精品论著较少。两种研究方式虽各有特点、各有千秋，但从当下普及国学和发挥国学对于当今社会的作用的角度看，后者亟须加强。《国学要义》就是基于后者的重要创新研究成果。该书由上篇“经典”和下篇“概念”两部分组成。上篇运用解构的方法，提供一个分析框架，从经典的作者、文本、基本观点、主要内容和思想特色的角度，分别对《老子》《论语》《孟子》《大学》《中庸》五部经典进行解读和品评；下编运用建构的方法，形成一个整合系统，从概念的历史起源、社会背景、诸子观点和儒家论述的角度，分别对道、仁、义、礼、智、信、孝、忠、廉、耻十个基本概念进行解读和品评。这种研究方法重在对经典义理的阐释，有利于帮助普通大众从宏观上整体把握国学要义，使国学的精神深入人心，让国学的价值充分发挥。

纵观历史，国学历经千年仍绵延不息，关键在于立足时代、与时俱进。以国学主体儒学为例，在其千年演变过程中，它不断被先哲圣贤结合时代特点和现实需求阐发注释，经历了玄学、理学、心学、朴学等不同发展阶段。“问渠那得清如许，为有源头活水来”。国学经典就是源头，立足时代就是活水。《国学要义》以国学经典和概念为依托，渗透着历史基因；对国学的解读赋予其时代内涵，浸润着时代精神，体现出许多新特点。本书首先体现的是视角新。经典是国学的物质载体，概念是经典的精华。作者化繁为简，抓住经典和概念这两个国学核心要素，建构国学大厦的四梁八柱，搭建全书框架，展现国学要义，对于大众来说，记住“五本经典”“十个概念”，就基本抓住了国学的核心要义，便于理解和记忆。其次，是思想新。作者结合时代特点对国学蕴含的思想观念、人文精神、道德规范等内涵加以补充、拓展、完善，充分展现了国学的时代价值。比如，作者通过中西对比，提出了儒家之“信”的局限性，认为儒家之“信”必须改革创新，提升为心中的道德律，改造为契约的灵魂，演化为法治的守护神。

（摘编自陈庄《普及国学，传承文明——夏海（国学要义>读记》）

1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A. 作为中国人的精神家园，国学是中国人特有的文化识别符号；作为心性之学，国学关注人的德行修养和对人格的塑造。

B. 文中“大学”是基于国学经典而注意吸收古人精华来启发今人的研究方式，它对社会发展更具现实意义。

C. “小学”是重在对文本字词进行注解的研究，它是国学研究的主流，成果丰富。受此影响，出思想观点的研究就减少了。

D. 国学的内涵不是一成不变的，它之所以历千年而不绝，原因在于它能根据时代发展不断创新变化，满足时代需要。

2.下列对《国学要义》的理解和分析，不符合原文意思的一项是

A. 《国学要义》是一把打开国学宝藏大门的钥匙，该书视角新、思想新，从而为初学者和普通读者提供了学习国学的有效方法。

B. 《国学要义》上篇选取五部经典进行解读和品评．下篇运用建构的方法，以十个概念作为统领，对国学进行了系统整合。

C. 从重要经典和基本概念出发，《国学要义》建构了国学解读框架，这是一种化繁为简的方法，它能帮助普通大众了解国学的主要内容和道理。

D. 《国学要义》没有固守对国学内涵的传统理解，而是注意借鉴创新，根据当今时代的特点对国学内涵进行了补充、拓展和完善。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A. 面对浩如烟海的国学知识和汗牛充栋的国学典籍，怎样学国学，把握其中的思想和智慧，是需要不断探索的问题。

B. 《国学要义》运用解构和建构方法，抓住重要经典和基本概念研究国学启示人们，普及国学需要研究方法的创新。

C. 儒学的历史发展表明，传承中华文明，发展国学，需要在古人的思想与今天的现代化之间找到结合点。

D. 国学在发展中不断加入新时代的内容，如从西方文化中吸取养分，当今国学中西合壁，展现出更强的时代价值。

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阅读下面的文字，完成下列小题。

材料一

智慧城市是运用物联网、云计算、大数据、空间地理信息集成等新一代信息技术，促进城市规划、建设、管理和服务智慧化的新理念和新模式。智慧城市的最早提出者美国的IBM公司认为，城市由关系到城市主要功能的不同类型的网络、基础设施和环境的六个核心系统如组织（人）、业务／政务、交通、通讯、水和能源组成。这些系统以一种协作的方式相互衔接。而城市本身，则是由这些系统所组成的宏观系统。所以智慧城市的实质是利用先进的信息技术，实现城市智慧式管理和运行，进而为城市中的人创造更美好的生活，促进城市的和谐、可持续成长。

——摘自科普中国网“智慧城市”条目

材料二

11月17日，2017亚太智慧城市发展高峰论坛在深圳会展中心启幕，论坛云集众多国内外领先智慧城市的政府代表及领袖，还有智慧城市领军企业的学者、精英，共同探讨智慧城市所面临的机遇和挑战，提出应对智慧城市发展问题的解决方案，为同行以及观众打开思路，开拓视野。华为、中电科、平安科技、国民技术等众多智慧城市领域领军企业前来参展，还带来了各自的智慧解决方案和新近成果。

国家信息中心主任程晓波在致词时指出，全国各地积极推进智慧城市建设并取得了显著的成效。特别是在理念创新、技术创新、管理创新、模式创新方面不断深化，新型智慧城市已成为贯彻新发展理念的典型载体和落实四化同步的范例。

程晓波表示，经过近几年的发展，自己很高兴见到中国智慧城市已经从最初的起跑、跟跑发展到当前的并跑阶段，到未来可能会实现领跑和超越。

程晓波表示，尽管中国智慧城市建设推进步伐非常快，但是，也必须要清醒的看到，我国智慧城市建设过程中还存在诸多挑战。应对比如人民群众的获得感和满意度还要提高的问题，要在规划、设计、建设和评估过程中，要更多地调动大众参与积极性，还要通过移动互联、智慧应用来突破瓶颈，为大众提供用得上、用得起、用得好的服务，让大众体会到智慧城市带来的现实获得感。

《程晓波：中国智慧城市建设已从“跟跑”发展到“并跑”阶段》节选

材料三

本届(2016)智慧城市评估体系共有六大类一级指标，包括智慧基础设施、智慧治理、智慧民生、智慧经济、智慧人群及保障体系。根据一级指标得分率情况来看，“保障体系”得分最高，整体情况普遍良好；“智慧基础设施”“智慧治理”两类指标的得分率都在40%上，表明大部分城市的建设水平相对较好；而“智慧经济”与“智慧民生”两类指标得分情况明显偏低，说明我国现阶段大部分城市在该方面的建设还明显不足，需要建设者们深入了解群众生活的真需求和期待，为群众提供实实在在的服务。

而通过对201个样本城市的行政区划对比，可见华东与华南地区平均得分明显高于全国平均分数，并且其智慧城市建设水平显著高于其他地区；东北、华北、华中、西南四个地域成绩较为相近，智慧城市发展水平相对落后；而西北地区总体得分最低，需要加强开发。

——科学网《第六届“中国智慧城市发展水平评估报告”发布》节选

材料四

图表中投顾问对2017-2021年中国智慧城市市场规模预测

1.下列对上述材料的理解，不准确的一项是

A. 智慧城市是城市发展的新理念和新模式，它最早由美国的IBM公司提出，目的是实现城市智慧式管理和运行，进而为城市中的人提供美好生活，促进城市发展。

B. 我国智慧城市建设推进步伐非常快，取得了显著的成效，在理念创新、技术创新、管理创新、模式创新方面已经成为世界上新型智慧城市发展范例。

C. 全国各地积极推进智慧城市建设并取得了显著的成效，但是，也必须要清醒的看到，我国智慧城市建设过程中还存在发展不均衡的情况。

D. 预计，2017年我国智慧城市市场规模将达到6.0万亿元，未来五年年均复合增长率约为32.64%，2021年市场规模将达到18.7万亿元。

2.依据上述材料，下列分析和理解最恰当的两项是

A. 城市由关系到城市主要功能的不同类型的网络、基础设施和环境等核心系统组成，它们各自独立为城市的人提供生活保障。

B. 物联网、云计算、大数据、空间地理信息集成等新一代信息技术的发展，将为智慧城市的建设提供有力的技术保障。

C. 2017亚太智慧城市发展高峰论坛吸引了众多智慧城市领域的领军企业前来参展，可以推想，智慧城市建设的市场仍将大有可为。

D. 依据第大届“中国智慧城市发展水平评估”数据，东北、华北、华中、西南四个地域成绩较为相近，可见智慧城市发展水平与当地经济发展水平无关。

E. 中国智慧城市已经从最初的起跑、跟跑发展到当前的并跑阶段，实现领跑和超越也必将指日可待。

3.第六届“中国智慧城市发展水平评估报告”数据显示，“智慧民生”类指标得分偏低，请结合材料，谈谈加强智慧民生建设的建议。

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阅读下面的文字，完成下列小题。

材料一

智慧城市是运用物联网、云计算、大数据、空间地理信息集成等新一代信息技术，促进城市规划、建设、管理和服务智慧化的新理念和新模式。智慧城市的最早提出者美国的IBM公司认为，城市由关系到城市主要功能的不同类型的网络、基础设施和环境的六个核心系统如组织（人）、业务／政务、交通、通讯、水和能源组成。这些系统以一种协作的方式相互衔接。而城市本身，则是由这些系统所组成的宏观系统。所以智慧城市的实质是利用先进的信息技术，实现城市智慧式管理和运行，进而为城市中的人创造更美好的生活，促进城市的和谐、可持续成长。

——摘自科普中国网“智慧城市”条目

材料二

11月17日，2017亚太智慧城市发展高峰论坛在深圳会展中心启幕，论坛云集众多国内外领先智慧城市的政府代表及领袖，还有智慧城市领军企业的学者、精英，共同探讨智慧城市所面临的机遇和挑战，提出应对智慧城市发展问题的解决方案，为同行以及观众打开思路，开拓视野。华为、中电科、平安科技、国民技术等众多智慧城市领域领军企业前来参展，还带来了各自的智慧解决方案和新近成果。

国家信息中心主任程晓波在致词时指出，全国各地积极推进智慧城市建设并取得了显著的成效。特别是在理念创新、技术创新、管理创新、模式创新方面不断深化，新型智慧城市已成为贯彻新发展理念的典型载体和落实四化同步的范例。

程晓波表示，经过近几年的发展，自己很高兴见到中国智慧城市已经从最初的起跑、跟跑发展到当前的并跑阶段，到未来可能会实现领跑和超越。

程晓波表示，尽管中国智慧城市建设推进步伐非常快，但是，也必须要清醒的看到，我国智慧城市建设过程中还存在诸多挑战。应对比如人民群众的获得感和满意度还要提高的问题，要在规划、设计、建设和评估过程中，要更多地调动大众参与积极性，还要通过移动互联、智慧应用来突破瓶颈，为大众提供用得上、用得起、用得好的服务，让大众体会到智慧城市带来的现实获得感。

《程晓波：中国智慧城市建设已从“跟跑”发展到“并跑”阶段》节选

材料三

本届(2016)智慧城市评估体系共有六大类一级指标，包括智慧基础设施、智慧治理、智慧民生、智慧经济、智慧人群及保障体系。根据一级指标得分率情况来看，“保障体系”得分最高，整体情况普遍良好；“智慧基础设施”“智慧治理”两类指标的得分率都在40%上，表明大部分城市的建设水平相对较好；而“智慧经济”与“智慧民生”两类指标得分情况明显偏低，说明我国现阶段大部分城市在该方面的建设还明显不足，需要建设者们深入了解群众生活的真需求和期待，为群众提供实实在在的服务。

而通过对201个样本城市的行政区划对比，可见华东与华南地区平均得分明显高于全国平均分数，并且其智慧城市建设水平显著高于其他地区；东北、华北、华中、西南四个地域成绩较为相近，智慧城市发展水平相对落后；而西北地区总体得分最低，需要加强开发。

——科学网《第六届“中国智慧城市发展水平评估报告”发布》节选

材料四

图表　 中投顾问对2017-2021年中国智慧城市市场规模预测

数据来源：中投顾问产业研究中心

1.下列对上述材料的理解，不准确的一项是

A. 智慧城市是城市发展的新理念和新模式，它最早由美国的IBM公司提出，目的是实现城市智慧式管理和运行，进而为城市中的人提供美好生活，促进城市发展。

B. 我国智慧城市建设推进步伐非常快，取得了显著的成效，在理念创新、技术创新、管理创新、模式创新方面已经成为世界上新型智慧城市发展范例。

C. 全国各地积极推进智慧城市建设并取得了显著的成效，但是，也必须要清醒的看到，我国智慧城市建设过程中还存在发展不均衡的情况。

D. 预计，2017年我国智慧城市市场规模将达到6.0万亿元，未来五年年均复合增长率约为32.64%，2021年市场规模将达到18.7万亿元。

2.依据上述材料，下列分析和理解最恰当的两项是

A. 城市由关系到城市主要功能的不同类型的网络、基础设施和环境等核心系统组成，它们各自独立为城市的人提供生活保障。

B. 物联网、云计算、大数据、空间地理信息集成等新一代信息技术的发展，将为智慧城市的建设提供有力的技术保障。

C. 2017亚太智慧城市发展高峰论坛吸引了众多智慧城市领域的领军企业前来参展，可以推想，智慧城市建设的市场仍将大有可为。

D. 依据第大届“中国智慧城市发展水平评估”数据，东北、华北、华中、西南四个地域成绩较为相近，可见智慧城市发展水平与当地经济发展水平无关。

E. 中国智慧城市已经从最初的起跑、跟跑发展到当前的并跑阶段，实现领跑和超越也必将指日可待。

3.第六届“中国智慧城市发展水平评估报告”数据显示，“智慧民生”类指标得分偏低，请结合材料，谈谈加强智慧民生建设的建议。

高三语文现代文阅读简单题查看答案及解析

阅读下面的文字，完成小题。

材料一

智慧城市是运用物联网、云计算、大数据、空间地理信息集成等新一代信息技术，促进城市规划、建设、管理和服务智慧化的新理念和新模式。智慧城市的最早提出者美国的IBM公司认为，城市由关系到城市主要功能的不同类型的网络、基础设施和环境的六个核心系统如组织（人）、业务/政务、交通、通讯、水和能源组成。这些系统以一种协作的方式相互衔接。而城市本身，则是由这些系统所组成的宏观系统。所以智慧城市的实质是利用先进的信息技术，实现城市智慧式管理和运行，进而为城市中的人创造更美好的生活，促进城市的和谐、可持续成长。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 摘自科普中国网“智慧城市”条目

材料二

第六届智慧城市评估体系共有六大类一级指标，包括智慧基础设施、智慧治理、智慧民生、智慧经济、智慧人群及保障体系。根据一级指标得分率情况来看，“保障体系”得分最高，整体情况普遍良好；“智慧基础设施”“智慧治理”两类指标的得分率都在40%上，表明大部分城市的建设水平相对较好；而“智慧经济”与“智慧民生”两类指标得分情况明显偏低，说明我国现阶段大部分城市在该方面的建设还明显不足，需要建设者们深入了解群众生活的真需求和期待，为群众提供实实在在的服务。

而通过对201个样本城市的行政区划对比，可见华东与华南地区平均得分明显高于全国平均分数，并且其智慧城市建设水平显著高于其他地区；东北、华北、华中、西南四个地域成绩较为相近，智慧城市发展水平相对落后；而西北地区总体得分最低，需要加强开发。

科学网《第六届“中国智慧城市发展水平评估报告”发布》节选

材料三

11月17日，2017亚太智慧城市发展高峰论坛在深圳会展中心启幕，论坛云集众多国内外领先智慧城市的政府代表及领袖，还有智慧城市领军企业的学者、精英，共同探讨智慧城市所面临的机遇和挑战，提出应对智慧城市发展问题的解决方案，为同行以及观众打开思路，开拓视野。华为、中电科、平安科技、国民技术等众多智慧城市领域领军企业前来参展，还带来了各自的智慧解决方案和新近成果。

国家信息中心主任程晓波在致词时指出，全国各地积极推进智慧城市建设并取得了显著的成效。特别是在理念创新、技术创新、管理创新、模式创新方面不断深化，新型智慧城市已成为贯彻新发展理念的典型载体和落实四化同步的范例。

程晓波表示，经过近几年的发展，自己很高兴见到中国智慧城市已经从最初的起跑、跟跑发展到当前的并跑阶段，到未来可能会实现领跑和超越。

程晓波表示，尽管中国智慧城市建设推进步伐非常快，但是，也必须要清醒的看到，我国智慧城市建设过程中还存在诸多挑战。应对比如人民群众的获得感和满意度还要提高的问题，要在规划、设计、建设和评估过程中，要更多地调动大众参与积极性，还要通过移动互联、智慧应用来突破瓶颈，为大众提供用得上、用得起、用得好的服务，让大众体会到智慧城市带来的现实获得感。

《程晓波：中国智慧城市建设已从“跟跑”发展到“并跑”阶段》节选

1.下列对上述材料的理解，不准确的一项是

A. 智慧城市是城市发展的新理念和新模式，它最早由美国的IBM公司提出，目的是实现城市智慧式管理和运行，进而为城市中的人提供美好生活，促进城市发展。

B. 我国智慧城市建设推进步伐非常快，取得了显著的成效，在理念创新、技术创新、管理创新、模式创新方面已经成为世界上新型智慧城市发展范例。

C. 全国各地积极推进智慧城市建设并取得了显著的成效，但是，也必须要清醒的看到，我国智慧城市建设过程中还存在发展不均衡的情况。

D. 2017亚太智慧城市发展高峰论坛吸引了众多智慧城市领域的领军企业前来参展，可以推想，智慧城市建设的市场仍将大有可为。

2.依据上述材料，下列分析和理解最恰当的一项是

A. 城市由关系到城市主要功能的不同类型的网络、基础设施和环境等核心系统组成，它们各自独立为城市的人提供生活保障。

B. 物联网、云计算、大数据、空间地理信息集成等新一代信息技术的发展，将为智慧城市的建设提供有力的技术保障。

C. 依据第大届“中国智慧城市发展水平评估”数据，东北、华北、华中、西南四个地域成绩较为相近，可见智慧城市发展水平与当地经济发展水平无关。

D. 中国智慧城市已经从最初的起跑、跟跑发展到当前的并跑阶段，实现领跑和超越也必将指日可待。

3.第六届“中国智慧城市发展水平评估报告”数据显示，“智慧民生”类指标得分偏低，请结合材料，谈谈加强智慧民生建设的建议。

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阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一

智慧城市是运用物联网、云计算、大数据、空间地理信息集成等新一代信息技术，促进城市规划、建设、管理和服务智慧化的新理念和新模式。智慧城市的最早提出者美国的IBM公司认为，城市由关系到城市主要功能的不同类型的网络、基础设施和环境的六个核心系统如组织（人）、业务政务、交通、通讯、水和能源组成。这些系统以一种/

协作的方式相互衔接。而城市本身，则是由这些系统所组成的宏观系统。所以智慧城市的实质是利用先进的信息技术，实现城市智慧式管理和运行，进而为城市中的人创造更美好的生活，促进城市的和谐、可持续成长。

--摘自科普中国网“智慧城市”条目

材料二

11月17日，2017亚太智慧城市发展高峰论坛在深圳会展中心启幕，论坛云集众多国内外领先智慧城市的政府代表及领袖，还有智慧城市领军企业的学者、精英，共同探讨智慧城市所面临的机遇和挑战，提出应对智慧城市发展问题的解决方案，为同行以及观众打开思路，开拓视野。华为、中电科、平安科技、国民技术等众多智慧城市领域领军企业前来参展，还带来了各自的智慧解决方案和新近成果。

国家信息中心主任程晓波在致词时指出，全国各地积极推进智慧城市建设并取得了显著的成效。特别是在理念创新、技术创新、管理创新、模式创新方面不断深化，新型智慧城市已成为贯彻新发展理念的典型载体和落实四化同步的范例。

程晓波表示，经过近几年的发展，自己很高兴见到中国智慧城市已经从最初的起跑、跟跑发展到当前的并跑阶段，到未来可能会实现领跑和超越。

程晓波表示，尽管中国智慧城市建设推进步伐非常快，但是，也必须要清醒的看到，我国智慧城市建设过程中还存在诸多挑战。应对比如人民群众的获得感和满意度还要提高的问题，要在规划、设计、建设和评估过程中，要更多地调动大众参与积极性，还要通过移动互联、智慧应用来突破瓶颈，为大众提供用得上、用得起、用得好的服务，让大众体会到智慧城市带来的现实获得感。

《程晓波：中国智慧城市建设已从“跟跑”发展到“并跑”阶段》节选

材料三

本届（2016）智慧城市评估体系共有六大类一级指标，包括智慧基础设施、智慧治理、智慧民生、智慧经济、智慧人群及保障体系。根据一级指标得分率情况来看，“保障体系”得分最高，整体情况普遍良好；“智慧基础设施”“智慧治理”两类指标的得分率都在40%上，表明大部分城市的建设水平相对较好；而“智慧经济”与“智慧民生”两类指标得分情况明显偏低，说明我国现阶段大部分城市在该方面的建设还明显不足，需要建设者们深入了解群众生活的真需求和期待，为群众提供实实在在的服务。

而通过对201个样本城市的行政区划对比，可见华东与华南地区平均得分明显高于全国平均分数，并且其智慧城市建设水平显著高于其他地区；东北、华北、华中、西南四个地域成绩较为相近，智慧城市发展水平相对落后；而西北地区总体得分最低，需要加强开发。

--科学网《第六届“中国智慧城市发展水平评估报告”发布》节选

材料四

图表 中投顾问对2019-2023年中国智慧城市市场规模预测

数据来源：中投顾问产业研究中心

1.下列对上述材料的理解，不准确的一项是

A. 智慧城市是城市发展的新理念和新模式，它最早由美国的IBM公司提出，目的是实现城市智慧式管理和运行，进而为城市中的人提供美好生活，促进城市发展。

B. 我国智慧城市建设推进步伐非常快，取得了显著的成效，在理念创新、技术创新、管理创新、模式创新方面已经成为世界上新型智慧城市发展范例。

C. 全国各地积极推进智慧城市建设并取得了显著的成效，但是，也必须要清醒的看到，我国智慧城市建设过程中还存在发展不均衡的情况。

D. 预计，2019年我国智慧城市市场规模将达到6.0万亿元，未来五年年均复合增长率约为32.64%，2023年市场规模将达到18.7万亿元。

2.依据上述材料，下列分析和理解最恰当的一项是

A. 物联网、云计算、大数据、空间地理信息集成等新一代信息技术的发展，将为智慧城市的建设提供有力的技术保障。

B. 城市由关系到城市主要功能的不同类型的网络、基础设施和环境等核心系统组成，它们各自独立为城市的人提供生活保障。

C. 依据第六届“中国智慧城市发展水平评估”数据，东北、华北、华中、西南四个地域成绩较为相近，可见智慧城市发展水平与当地经济发展水平无关。

D. 中国智慧城市已经从最初的起跑、跟跑发展到当前的并跑阶段，实现领跑和超越也必将指日可待。

3.第六届“中国智慧城市发展水平评估报告”数据显示，“智慧民生”类指标得分偏低，请结合材料，谈谈加强智慧民生建设的建议。

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阅读下面的文字，完成下列小题。

这里有一座古树养老院

梁　 衡

人类是从森林中走来，森林是人的家。遗憾的是， 正如社会上有对老人的虐待，也有对老树、古树的遗弃。在我对古树的探访中，竟意外地发现了一处古树养老院。园子的主人叫王相泽。他生在农村，小时家有大树，粗如圆桌，绿荫满院。那是童年最美好的记忆，也种下了永远的爱树情结。他大慈大悲，爱吾老以及树之老，企业稍有余钱便开始收养古树。

那天在园子里，我边走边听他讲救死扶伤收养古树的故事。十八年前的一天，他到外地出差，车子在公路上走，远处正在开山取石，山上隐隐有树。他就绕路来到山下，一棵从未见过的大树有合抱之粗，满树白花，灿若霜雪，屹立于石崖之畔。那粗壮的老根如老人青筋暴突的手指，正顽强地插入石缝，抓住每一处可借力存身的石块。但是脚下炮声隆隆，烟尘已经淹上树身，窒息着它的绿叶白花。眼看就要地动山摇，扑身倒地。此地名黄巢关，据传当年黄巢起义曾驻兵于此，还在树上拴过马。王相泽上去说：“反正你们要开山，这棵树也存不住了，不如卖给我。”结果他花了6000 元把树带回了家。后来一查，是棵毛梾树，山茱萸科，果可榨油，木质极硬，传说孔子周游列国时就用这种树做车梁，所以又名车梁木。现在这棵老树就舒舒服服地挺立在园中的一个小坡上，正时交6 月，序属初夏，满树白花笑得十分灿烂。老王收树有几条规矩。一不收山上野生的大树，二不收正常生长的树，三不收小树。反正一个原则：不干预树的正常生活。他只扶孤助老，做绿色慈善。

人总是看重现实的物质利益，而树却不同，它除了供人物质享受外还帮人记录历史、寄托精神。可惜我们目光太浅，只讲实用，对树用则植，不用则弃。园中有一棵柿子树十分惹眼，浑身堆满大大小小的疙瘩，像一个长满老年斑的老人。它来自陕西，树上的瘤体是一种病，主人早已将它遗弃。老王收来后仔细调理，现在树头已发出五尺长的新枝，去年又重新结果，挂满了一树的红灯笼。疙瘩树身倒显得更加古拙可爱。一次某司机告他某村有遗弃之树，他急去察访。只见一处院内有两棵三百年的老紫薇，墙颓草长，满目荒凉。一棵已经枯死，还有的一棵也被垃圾埋到半腰，奄奄一息。经辨认树下废弃的井台和井石上的刻字，知道这是一处高家的旧祠堂。他找到村委会，谈好价格。人和树还未离村，就听见村主任在大喇叭上喊话：“各家派人到村委会来领钱，每户10 元。”这真是物有其值，所见不同。紫薇，又名百日红。杆粉白，叶翠绿，花朵繁密，娇红明艳，百日不谢，向为名花奇树。现在这棵紫薇成了老王的镇园之宝。每有客来必领至树下，奇树共欣赏，花好相与析。

在园中看树是一道风景，听老王讲育树经更是一种享受。他说移树最怕露根透气，所以每移之时必先将树根蘸满泥沙各半的糊浆，再小心培土。对有的树则要在外围斩根一次，如是三年，为的是刺激新根的生长。别人移大树要剃树冠，他却尽量不剃，免伤元气。他指给我看两行对比的樱花树，那剃过头的竟十年不长，愈来愈瘦。但柳树移栽时则必须剃头。那年他从福建樟州买得两棵大榕树，时已入冬，车进山东界已飘起小雪。到家后他急挖一暖窖暂埋，唯留少许枝叶透气，又放进一个电热器加热。一过年就为它建了个20 米高的保温大棚。现在这榕树气根如林，枝繁叶茂，一派南国风光。

我一生不知看过多少天然林、人工林、植物园，但还从未见过这样一座古树养老院。园内约有500 多棵古树，有来自河南的乌桕、安徽的黄连、山西的皂角、陕西的苦楝、山东的木瓜……每棵树都是一本大书，各有各的故事，而且它们来时都不忘随身带了自己的身份证——年轮，这是数百年来的活记录啊，是一部中国生态史、文化史。老王爱树，但并不小气。区里要建一座三千亩的大植物园，老王说，没有古树算什么植物园，顶多是个大苗圃。他张口就捐出了108棵古树。他爱吾园以及人之园，要让树文化普及，让更多的人爱树。

我想如果黄巢地下有知，那迁居远走的高家有知，那些分家卖树的弟兄有悟，那些扩城砍树的主政者们醒来，都能到这个园子里来走一走，他们一定会感恩老王在遥远的地方为他们本乡本族存了绵绵一脉。我能体会到老王的爱树之心。

1.下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是

A. 古树养老院的主人做收养古树的慈善，源于他的生活经历及由此而来的爱树情结。古树之“古”，自有其价值，它与生态相关，与文化相关。

B. 现实生活中，人都看重现实的物质利益，收买移栽古树，有利则行，无利则弃，只讲实用，目光短浅，古树养老院主人也有这样的功利心。

C. 园中的毛梾古树，据传周游的孔子用它做过车梁，起兵的黄巢用它拴过马，这表明古树是历史的活记录，也增加了文章的文化色彩，增强了可读性。

D. 文末委婉传达出这样的期盼---这座古树养老院，会给寻常百姓以警醒，也会给主政者们以警示；同时园子的主人也要警醒，不能随意捐出古树。

2.请赏析文中划线句。

那粗壮的老根如老人青筋暴突的手指，正顽强地插入石缝，抓住每一处可借力存身的石块。

3.文中体现出“心有敬畏，方能行事”，这种敬畏之心主要体现在哪些方面？请结合全文简　　

要分析。

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阅读下面的文字，完成各题。

“美猴王”孙悟空可谓　　　 ，很大程度上是因为其拥有“七十二变”的能力：入了水可以变成鱼，进入森林可以化为大树，它可以变成房子，从身上拔根毛就能变化出无数只小猴子，可谓　　　 。这种根据环境　　　 变换自己的能力，多么令人羡慕！其实，在人体中有一种细胞叫做间充质干细胞，其变换自己的本领也毫不逊色。

众所周知，感冒发烧那是因为身体发了炎，产生了炎症。不仅如此，其实在人类的大部分严重疾病的发病过程中，例如肝硬化、糖尿病，甚至包括癌症，炎症都在其中扮演了　　　 的角色。炎症的强弱大小，或者炎症发生的地点促使间充质干细胞发挥不同的功能，变换自己的性质：它可以消炎，也可以促炎，它可以招募其他“伙伴”一起促进组织生长，也可以“学雷锋”做好事进行组织修复，这种变化多端的能力不就像是我们熟悉的“猴哥”吗？

那么什么是间充质干细胞呢？间充质干细胞是干细胞家族的成员，具有自我复制能力和强大分化潜能。间充质干细胞最重要的特性在于其具有很强的免疫调节作用。而人体内环境复杂多变，在不同炎症情况下，间充质干细胞的免疫调节作用是不同的。科学家研究发现间充质干细胞的免疫调节具有这样一种可塑性，（　　 ）：当炎症反应加强时，间充质干细胞就会抑制免疫反应；当炎症反应减弱时，间充质干细胞反而可能促进免疫反应。

1.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（　 ）

A. 家喻户晓　 神通广大　 随心所欲　 举足轻重

B. 赫赫有名　 手眼通天　 随心所欲　 首当其冲

C. 家喻户晓　 神通广大　 为所欲为　 举足轻重

D. 赫赫有名　 手眼通天　 为所欲为　 首当其冲

2.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（　　 ）

A. 即它就像炎症环境的一个催化剂

B. 它在炎症环境中会激发免疫反应

C. 即它就像炎症环境的一个调和剂

D. 它在炎症环境中可中和免疫反应

3.文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（　　 ）

A. 炎症的强弱大小，或者炎症发生的地点改变间充质干细胞的性质，发挥其不同的功能

B. 间充质干细胞可以根据炎症的强弱大小，或者炎症发生的地点，来变换自己的性质，发挥自己不同的功能

C. 根据炎症的强弱大小，或者炎症发生的地点，通过间充质干细胞改变自己的性质，发挥不同的功能

D. 间充质干细胞可以根据炎症的强弱大小，或者炎症发生的地点的基础上，发挥自己不同的功能，改变自己的性质

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阅读下面的文字，完成小题。

文人画的艺术境界是痴狂，这个论断似乎不怎么新鲜，但是，中国文人艺术家的痴狂与西方艺术家的痴狂完全是两个概念。

在中国文化的早期，痴狂就被当作一种智慧的表现。从人文的角度看，最早的狂人要推接舆。这位狂者的特点，一是看破世事，二是语发真情，三是独往独来，我行我素。从后人对这些典籍的注释来看，皆认为是先贤借狂人之语来寄托自己的某种思想观念。孔子与庄子这两位中国文化的代表人物都将狂夫之言之行看做是超凡脱俗之举，有发聋振聩之作用，以至于后代不管什么社会力量和政治力量对“狂狷之行”“狂夫之言”都采用了容忍甚至予以关注的态度，造成了中国两千年文明史对狂人狂言的一种特殊认识：太聪明会致狂，所谓大智若愚。而愚者狂人之言行是客观真理的显现。从接舆到《红楼梦》里的癞头和尚和跛足道人，完整塑造出中国人心目中“狂人通道”的艺术典型。“狂”的寄情达意功能——“狂"所具备的种种特质，与艺术创作的规律无不息息相通，因而十分自然地引入了艺术领域。

由于狂言狂行能够得到社会的宽容与保护，所以艺术家就容易选择“狂”的艺术语言，隐晦曲折地表露自己的心声，从而揭示客观真理。中国艺术史到了魏晋时代，“狂”就成为一种风尚。嵇康与阮籍两位狂士之别，关键是一个“佯”字上，这就是生存的智慧，正所谓“疯狂乃机变之一道”。魏晋之后，痴狂成为通达、脱俗、自由的代名词，成为文人艺术家生活的风格。或者说，他们的狂言狂行就成为自己的一种行为艺术。

我们再看，艺术创作主体的痴狂风格，决定了艺术形式的痴狂性质，中国古典艺术中，书法的最高形式是草书，乃至大草、狂草。绘画的最高形式是写意，乃至大写意、泼墨大写意。达不到这个境界，那就沦为匠人、匠气。

西方文化从它的源头就对于非理性的“痴狂”持有否定态度。米歇尔·福柯有一句话概括得很好，他说：“希腊的理性没有反对命题。”中世纪以来，“癫狂”被西方人认为是一种“罪恶”，因此对精神病采取隔离、驱逐的残酷手段。到了l7世纪中叶，排斥的态度就更加激烈起来，笛卡尔的哲学占据主导地位，确立理性至高无上的地位，癫狂被视为非人性的东西。

同普遍的艺术风尚相同，痴狂之风也是以“雅”始，以“俗”终。不狂而名之为狂的画家，为了向社会宣称自己独特的艺术个性，常常自称为“狂”。就说“扬州八怪”吧，其实他们一点也不怪，不狂，这些文人画家开始具备专业画家的性质，他们还要进行书画交易，借此为生。“痴狂”进入世俗化阶段，它作为一种艺术风格稳定下来。一方面，艺术家从事艺术而不必为此而发疯；另一方面，具有疯狂艺术个性的作品能够不断地创造出来，满足欣赏者那种歇斯底里的情绪。

1.下列对文章内容的理解与推断错误的一项是

2.下面说法，不符合文意的一项是

3.“痴狂”的艺术风尚在中国文化中的发展过程如何？结合全文进行概括。（5分）

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