近代电车刚进入上海,有人作竹枝词:“铁线纵横铁轨铺,几如地网与天罗。电车初试人都怕,说是将来肇祸多。”一段时间后,有人又作竹枝词“人坐车中称稳便,儿童指点陆行舟”,“电车行驶通租界,市政经营仗市民”。该材料本质上反映了
A. 西方物质文明深深融人中国社会
B. 西方物质文明完全改变了中国传统习俗
C. 西方物质文明被上海市民逐步接受
D. 中西文明在抵触矛盾中相互渗透
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近代电车刚进入上海,有人作竹枝词:“铁线纵横铁轨铺,几如地网与天罗。电车初试人都怕,说是将来肇祸多。”一段时间后,有人又作竹枝词“人坐车中称稳便,儿童指点陆行舟”,“电车行驶通租界,市政经营仗市民”。该材料本质上反映了
A. 西方物质文明深深融人中国社会
B. 西方物质文明完全改变了中国传统习俗
C. 西方物质文明被上海市民逐步接受
D. 中西文明在抵触矛盾中相互渗透
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近代上海可以说是时尚的前沿,交通工具多样,率先有了小汽车,公交车,有轨电车。
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“手握乾坤杀伐权,斩邪留正解民悬。”“手持三尺定山河,四海为家共饮和。擒尽妖邪归地网,收残奸宄落天罗。”此诗句表达了洪秀全的革命抱负( )
①推翻清朝统治②铲除社会不平③建立人间天国④学习外国先进技术
A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②③④
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“……主席的话儿记心上,哪怕敌人逞凶狂,咱们摆下了天罗地网,要把那些强盗豺狼全都理葬”。电影《地道战》主题曲仿佛又把我们带回到了那段硝烟弥漫的岁月,它发生在
A. 国民革命时期
B. 抗日战争时期
C. 土地革命时期
D. 解放战争时期
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据载,近代上海电车营运之初,曾闹出不少笑话。当时不少人相信,“电车电车,车上带电,乘者触电”。这反映出
A.人们对新式交通工具的认识有个过程
B.近代人们思想愚昧
C.电车安全性能不高
D.在近代中国新式交通工具发展艰难
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19世纪70年代,上海有人写了一首《咏火轮车》的竹枝词:“轮随铁路与周旋,飞往吴淞客亦仙。他省不知机器巧,艳传陆地可行船。”这首竹枝词不能反映的是
A.新旧交替时期的认知 B.上海人的自豪感
C.近代变通工具的快捷 D.交通运输业的发达
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近代有人作竹枝词描述南京富家女子结伴乘坐火车游上海的情景:“火车当日达吴淞,女伴遨游兴致浓。今日司空都见惯,沪宁来去也从容。”诗中反映的是
A. 近代交通工具改变人们的生活
B. 社会剧变导致妇女地位的提升
C. 汽车和飞机是人们出行的工具
D. 近代西方政治思想在中国传播
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有轨电车初入上海之时,电车公司号召民众乘坐,并提出妇女可出三等车资而坐头等座位。这表明:
A. 有轨电车最早进入上海 B. 传统交通工具遭到抛弃
C. 上海市民接受新事物快 D. 妇女的社会地位提高了
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“轮船减价货争装,局设招商是保商。不让外人专垄断,经营经济策都良”这首近代上海的竹枝词反映的是( )
A. 洋务运动兴办近代民用企业 B. 甲午战争后兴起“实业救国”
C. 南京临时政府鼓励发展实业 D. 南京国民政府促进经济发展
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竹枝词是风土诗的一种,保存了大量有价值的第一手资料。如要研究近代上海开埠后的商业活动,可选用的竹枝词是
A、“邑志详陈旧土风,镇升为县百年中。田家妇女帮农作,镇市夫男晓女工。蓬首晨兴遥入市,归家手挈米和盐。”
B、“南北分开两市忙,南为华界北洋场。有城不若无城富,第一繁华让此方。”
C、“菜圃瓜畦拓百弓,杭家村北夕阳红。楝花倒覆三间屋,酒幔低垂十里风。”
D、“北口山头民力忙,耕牛无恙乐平康。一鞭残照吹横笛,蚕豆青青麦半黄。”
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