商朝的“外服”大都是迫于武力征服才承认商王的中心地位的,而西周的诸侯是周天子将宗族姻亲等分派到各地形成的。对此合理的解释是
A. 皇权专制得到加强
B. 中央集权体制形成
C. 血缘政治开始形成
D. 统一国家初露端倪
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商朝的“外服”大都是迫于武力征服才承认商王的中心地位的,而西周的诸侯是周天子将宗族姻亲等分派到各地形成的。对此合理的解释是
A. 皇权专制得到加强
B. 中央集权体制形成
C. 血缘政治开始形成
D. 统一国家初露端倪
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下列对于西周分封制的理解,不正确的是
A.有利于扩展统治的范围
B.天子与诸侯全部是宗族姻亲关系
C.诸侯有保护天子的义务
D.诸侯在辖地仍可以继续实行分封
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周天子将宗族姻亲和功臣等分派到各地广建封国,以保卫周王室。这一制度称为
A. 世袭制 B. 宗法制
C. 分封制 D. 皇帝制
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读下图。下列关于西周宗法制的说法, 正确的有( )
①按照血缘宗族关系分配权力
②实行嫡长子继承制
③诸侯在本国内是小宗
④形成“天子—诸侯—大夫—士”等级
A.①②③ B.①②④
C.①③④ D.②③④
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西周按照血缘宗族关系构成的金字塔式宗法制等级是:
A. 周天子-诸侯-卿大夫-士
B. 士-卿大夫-诸侯-周天子
C. 周天子-卿大夫-诸侯-士
D. 周天子-诸侯-士-卿大夫
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西周宗法制下,形成了“天子—诸侯—卿大夫—士”的宗法等级,维系他们之间大宗与小宗关系的纽带是
A.财产
B.地位
C.信仰
D.血缘
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西周宗法制下,形成了“天子—诸侯—卿大夫—士”的宗法等级,维系他们之间大宗与小宗关系的纽带是
A.财产
B.地位
C.信仰
D.血缘
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《荀子·儒效篇》记载:“(周公)兼制天下,立七十一国,姬姓(天子同姓)独居五十三人”,据材料可以推断出
A. 西周分封制具有宗族色彩
B. 周王赏赐给诸侯土地和人民
C. 分封制扩大了西周的疆域
D. 受封诸侯必须对天子尽义务
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考古资料表明,西周甚至春秋早期,各诸侯国甚至是一些相距遥远的诸侯国与周王朝之间的青铜等器物,在形制、纹饰和工艺上都表现出很强的一致性。对此现象解释合理的是
A. 青铜器物实现了标准化生产
B. 是血缘同宗在文化上的体现
C. 诸侯国的青铜器皆周王所赐
D. 分封制促进了文化的同质化
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考古资料表明,西周甚至春秋早期,各诸侯国甚至是一些相距遥远的诸侯国与周王朝之间的青铜等器物,在形制、纹饰和工艺上都表现出很强的一致性。对此现象解释合理的是
A. 青铜器物实现了标准化生产 B. 分封制促进了文化的同质化
C. 诸侯国的青铜器皆周王所赐 D. 是血缘同宗在文化上的体现
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