湖北云梦出土的秦简《内史杂》明确规定:“有事请也,必以书,毋口请。”汉代文献中更是记载道:“公府椽(指属官佐吏)多不视事,但以文案为务。”这反映了秦汉时
A. 皇帝个人独裁,官员唯命是从
B. 国家权力运作渐趋理性化
C. 政治体制僵化官员拘泥规制
D. 三公九卿间既配合又牵制
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湖北云梦出土的秦简《内史杂》明确规定:“有事请也,必以书,毋口请。”汉代文献中更是记载道:“公府椽(指属官佐吏)多不视事,但以文案为务。”这反映了秦汉时
A. 皇帝个人独裁,官员唯命是从
B. 国家权力运作渐趋理性化
C. 政治体制僵化官员拘泥规制
D. 三公九卿间既配合又牵制
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湖北云梦出土的秦简中有大量关于经济的立法。如《厩苑律》规定:在四月、七月、十月和正月评比耕牛。考核领先的,饲牛者可以免除一年更役,如果牛因劳累过度而腰围减瘦,每减瘦一寸,主事者要受到笞打10下的惩罚。这则材料可以说明( )
①秦朝法律具有细致严密的特点
②秦朝时已经有保护动物的意识
③秦朝法律受到百姓的广泛认可
④秦朝政府通过立法保护农业生产
A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ②④
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湖北云梦出土的秦简中有大量关于经济的立法。如《厩苑律》规定:在四月、七月、十月和正月评比耕牛。考核领先的,饲牛者可以免除一年更役,如果牛因劳累过度而腰围减瘦,每减瘦一寸,主事者要受到笞打10下的惩罚。这则材料可以说明
①秦朝法律具有细致严密的特点②秦朝时已经有保护动物的意识 ③秦朝法律受到百姓的广泛认可④秦朝政府通过立法保护农业生产
A.①② B.①④ C.②③ D.②④
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历史文献记载:周初定贵族墓葬列鼎制度,规定“天子九鼎、诸侯七鼎、大夫五鼎,元士三鼎或一鼎”;考古发掘:湖北随县曾侯乙(公元前475年——433年)墓,挖掘出了九鼎。对材料的解读最合理的是
A. 历史文献记载是可信的,推测考古发掘出的曾侯乙应该是周代某位天子。
B. 考古发掘实物是可信的,推测历史文献记载的周初“列鼎制度”是假的。
C. 历史文献和考古实物都可信,推测出周天子在战国时期改革了列鼎制度。
D. 历史文献和考古实物都可信,推测出战国初曾侯乙僭越了传统礼乐制度。
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历史文献记载:周初定贵族墓葬列鼎制度,规定“天子九鼎、诸侯七鼎、大夫五鼎,元士三鼎或一鼎”;考古发掘:湖北随县曾侯乙(公元前475年——433年)墓,挖掘出了九鼎。对材料的解读最合理的是
A. 历史文献记载是可信的,推测考古发掘出的曾侯乙应该是周代某位天子。
B. 考古发掘实物是可信的,推测历史文献记载的周初“列鼎制度”是假的。
C. 历史文献和考古实物都可信,推测出周天子在战国时期改革了列鼎制度。
D. 历史文献和考古实物都可信,推测出战国初曾侯乙僭越了传统礼乐制度。
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历史文献记载:周初定贵族墓葬列鼎制度,规定“天子九鼎、诸侯七鼎、大夫五鼎,元士三鼎或一鼎”;考古发掘:湖北随县曾侯乙(公元前475年——433年)墓,挖掘出了九鼎。对材料的解读最合理的是
A. 历史文献记载是可信的,推测考古发掘出的曾侯乙应该是周代某位天子。
B. 考古发掘实物是可信的,推测历史文献记载的周初“列鼎制度”是假的。
C. 历史文献和考古实物都可信,推测出周天子在战国时期改革了列鼎制度。
D. 历史文献和考古实物都可信,推测出战国初曾侯乙僭越了传统礼乐制度。
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历史文献记载:周初定贵族墓葬列鼎制度,规定“天子九鼎、诸侯七鼎、大夫五鼎,元士三鼎或一鼎”;考古发掘:湖北随县曾侯乙(公元前475年——433年)墓,挖掘出了九鼎。对材料的解读最合理的是
A.历史文献记载是可信的,推测考古发掘出的曾侯乙应该是周代某位天子。
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C.历史文献和考古实物都可信,推测出周天子在战国时期改革了列鼎制度。
D.历史文献和考古实物都可信,推测出战国初曾侯乙僭越了传统礼乐制度。
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历史文献记载:周初定贵族墓葬列鼎制度,规定“天子九鼎、诸侯七鼎、大夫五鼎,元士三鼎或一鼎”;考古发掘:湖北随县曾侯乙(公元前475年——433年)墓,挖掘出了九鼎。对材料的解读最合理的是
A.历史文献记载是可信的,推测考古发掘出的曾侯乙应该是周代某位天子。
B.考古发掘实物是可信的,推测历史文献记载的周初“列鼎制度”是假的。
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辛亥革命时期,湖北军政府的《湖北公报》在“发行凡例”中明确规定:“《湖北公报》为湖北法令公布机关……省城各司、处通行本省各县及其他公署并各团体之文书,均由《湖北公报》刊布,各司、处毋庸再以文书布告”……《湖北公报》记载了经济、军事、文化、社会生活等方面的内容,以下理解正确的是
A. 报刊上的法令文件可作为历史研究的第一手史料
B. 刊登的孙中山讲话可作为历史研究的第二手史料
C. 可能会刊登流行服装苏式列宁装
D. 可能会报道电影《定军山》首映成功
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1975年底,在湖北云梦县睡虎地考古发掘的战国末年至秦代的墓葬中,出土了大量秦代竹简,其中一批叫做《语书》的竹简里有几处“正”字都作“端”字,如“以矫端民心”、“毋公端之心”等,“端”实应为“正”。这种记录方式本质上反映了( )
A.史官的粗疏 B.王权的神秘
C.汉字的精妙 D.皇帝独尊
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