下列表述有误的一项是( )
A. “不信,请看那朵流星,是他们提着灯笼在走”一句运用了比喻的修辞手法。
B. “坚强”和“坚定”是一组同义词, 前者常和“立场”、“方向”等词语搭配,后者常和“性格”搭配。
C. “大家认为他提出的这条建议很有价值,都随声附和表示赞成”中的“随声附和”是贬义词,使用错误。
D. “家父、拙作、愚见、寒舍”是谦辞,“令堂、惠顾、赐教、久仰”是敬辞。
七年级语文选择题中等难度题
下列表述有误的一项是( )
A. “不信,请看那朵流星,是他们提着灯笼在走”一句运用了比喻的修辞手法。
B. “坚强”和“坚定”是一组同义词, 前者常和“立场”、“方向”等词语搭配,后者常和“性格”搭配。
C. “大家认为他提出的这条建议很有价值,都随声附和表示赞成”中的“随声附和”是贬义词,使用错误。
D. “家父、拙作、愚见、寒舍”是谦辞,“令堂、惠顾、赐教、久仰”是敬辞。
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下列说法有误的一项是( )
A.《黄河颂》运用了呼告、反复、比喻等修辞手法,热情歌颂了黄河伟大坚强的精神。
B.《老山界》采用顺叙的方法,按照时间变化和地点转移安排层次,记叙了第一天下午到第二天下午红军翻越老山界的全过程,脉络清晰。
C.“东北作家群”是指“九一八”事变后,从东北流亡到关内的文学青年在左翼文学运动的推动下,自发开展文学创作的群体。主要作家有:萧军、萧红、端木蕻良、鲁迅等。
D.《木兰诗》是南北朝时北方的一首乐府民歌,选自宋代郭茂倩编的《乐府诗集》。
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下列句子中使用了比喻修辞手法的一项是( )
A. 我想那缥缈的空中,定然有美丽的街市。
B. 你看,那浅浅的天河,定然是不甚宽广。
C. 我想他们此刻,定然在天街闲游。
D. 不信,请看那朵流星,是他们提着灯笼在走。
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下列知识表述有误的一项是
A.“中国文化博大精深。”这一句子中的“博大精深”是褒义词。
B.“那棵白杨树像士兵一样挺立在山头。”这句子运用了比喻的修辞手法。
C.“胆怯”、“害怕”、“怯懦”是一组近义词,都有胆小、心里发慌的意思。
D.“快乐固然兴奋,苦痛又何尝不美丽”句中的“快乐”“苦痛”在此均是形容词。
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对下列句子所运用的修辞手法判断错误的一项是( )
A. 像你一样的伟大坚强!/像你一样的伟大坚强!(反复)
B. 啊!黄河!/你是中华民族的摇篮!(比喻、拟人)
C. 惊涛澎湃,/掀起万丈狂澜;/浊流宛转,/结成九曲连环。(夸张、对偶)
D. 向南北两岸/伸出千万条铁的臂膀。(比喻、拟人)
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下列句子所运用的修辞手法判断有误的一项是( )
A.他们的身后是一片高粱地。他们朴实得就像那片高粱。(比喻)
B.一捶起来就发狠了,忘情了,没命了。 (夸张)
C.当年读书,见古人形容歌声的好处,有那“余音绕梁,三日不绝”的话,我总不懂。(引用)
D.强刺激的河北梆子,这不就是我们自己土生土长的“滚石乐”吗?(反问)
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下列关于文学文化常识的表述有误的一项是( )
A.“我想起红布似的高粱,金黄的豆粒,黑色的土地,红玉的脸庞,黑玉的眼睛。”这句话用了比喻和排比的修辞手法。
B.“别人在赞美,在惊叹,而闻一多先生个人呢,也没有‘说’。”这句话中的“而”字,属于连词,起着连接作用。
C.《台阶》的作者是杨绛。杨绛生于1911年,江苏无锡人,作家、翻译家。著有《干校六记》等,译著有《堂吉诃德》等。
D.《黄河颂》是著名音乐作品《黄河大合唱》第二乐章的歌词,也是一首反映抗日救亡主题的现代诗。
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下列句子运用联想的一项是( )
A. 远远的街灯明了,好像闪着无数的明星。
B. 街市上陈列的一些物品,定然是世上没有的珍奇。
C. 我想他们此刻,定然在天街闲游。
D. 不信,请看那朵流星,是他们提着灯笼在走。
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下列表述有错误的一项是()
A. “野花遍地是:杂样儿,有名字的,没名字的,散在草丛里,像眼睛,像星星,还眨呀眨的。”运用了比喻的修辞手法,写出了春天野花盛开的繁茂景象。
B. “∨真的,济南的人们∨在冬天是面上含笑的。他们一看那些小山,∧心中便觉得有了着落,∧有了依靠。”这句话的朗读和停连的划分是正确的。
C. 冰心的《荷叶·母亲》,以荷叶喻母亲,写出了母爱的细腻动人,同时也写出了女儿对母亲的深厚依恋。
D. 谦辞和敬辞是我们在阅读古文中常遇见的一种文言现象,我们要学会区分。如,“家父”“家慈”“舍弟”是谦辞;“令尊”“高见”“惠赠”是敬辞。
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下列表述有错误的一项是()
A.“野花遍地是:杂样儿,有名字的,没名字的,散在草丛里,像眼睛,像星星,还眨呀眨的。”运用了比喻的修辞手法,写出了春天野花盛开的繁茂景象。
B.“∨真的,济南的人们∨在冬天是面上含笑的。他们一看那些小山,∧心中便觉得有了着落,∧有了依靠。”这句话的朗读和停连的划分是正确的。
C.“娃娃”“里头”这二个都是名词,“担心” “精神”“上来”“愿意”这四个都是动词。
D.谦辞和敬辞是我们在阅读古文中常遇见的一种文言现象,我们要学会区分。如,“家父”“家慈”“舍弟”是谦辞;“令尊”“高见”“惠赠”是敬辞。
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