下图是北京西周燕都遗址博物馆中青铜器克罍(léi)的铭文拓片,其大意为:周王对太保说,我非常满意你的供奉,命你的儿子克做燕地的君侯。该铭文拓片可直接用于研究
A. 禅让制
B. 分封制
C. 礼乐制
D. 郡县制
九年级历史选择题中等难度题
下图是北京西周燕都遗址博物馆中青铜器克罍(léi)的铭文拓片,其大意为:周王对太保说,我非常满意你的供奉,命你的儿子克做燕地的君侯。该铭文拓片可直接用于研究
A. 禅让制
B. 分封制
C. 礼乐制
D. 郡县制
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下图是北京西周燕都遗址博物馆中青铜器克罍(léi)的铭文拓片,其大意为:周王对太保说,我非常满意你的供奉,命你的儿子可做燕地的君侯。该铭文拓片可直接用于研究
A. 禅让制
B. 郡县制
C. 分封制
D. 世袭制
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如下图是北京西周燕都遗址博物馆中青铜器克罍(léi)的铭文拓片,其大意为:周王对太保说,我非常满意你的供奉,命你的儿子克做燕地的君侯。该铭文拓片可直接用于研究( )
A. 禅让制 B. 郡县制 C. 分封制 D. 世袭制
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如下图是北京西周燕都遗址博物馆中青铜器克罍(léi)的铭文拓片,其大意为:周王对太保说,我非常满意你的供奉,命你的儿子克做燕地的君侯。该铭文拓片可直接用于研究( )
A. 禅让制 B. 郡县制 C. 分封制 D. 世袭制
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如下图是北京西周燕都遗址博物馆中青铜器克罍(léi)的铭文拓片,其大意为:周王对太保说,我非常满意你的供奉,命你的儿子克做燕地的君侯。该铭文拓片可直接用于研究( )
A. 禅让制 B. 郡县制 C. 分封制 D. 世袭制
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下图是北京房山出土的青铜器“克盉”铭文拓片,其大意是:“(周成王)命克做匽(燕)的诸侯,管理当地各族。克进驻匽地,接收了土地,平息了动乱。”该铭文拓片可用于研究
A.禅让制 B.世袭制 C.分封制 D.郡县制
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克盉和克罍是1986年在北京房山出土的两件青铜器。据《史记》记载,最初周王是将燕国封给太保召公的,但召公位高权重,还要继续留在镐京辅佐王室。于是,太保的长子“克”就代替他,成为第一代燕侯。两件青铜器的铭文中记载了这件事,克盉与克罍也由此得名。对克盉、克罍两件历史文物认识正确的是
A.为西周的分封制提供充分佐证
B.说明受封贵族必须在都城辅助天子
C.是目前所发现周代文物中最重的作品
D.文物所展示的内容出自于《史记》
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阅读材料,回答问题。
材料一 北京市西周燕都遗址博物馆是一座古文化遗址与文物陈列相结合的历史文化类博物馆。其中部分展板及文物如下图。
(1)依据材料一中的图片和文字信息,对以下表述做出判断:直接从材料中得出的,请在括号内划“√”;违背了材料所表达的意思,请在括号内划“×”;材料没有涉及的,请在括号内划“○”。
①燕国是西周的西北重镇。( )
②燕侯是与周王同姓的诸侯。( )
③周人的礼仪重视维护社会等级。( )
④周王分封给诸侯的主要是土地和人口。( )
⑤各诸侯国共同抵御“戎”“狄”等。( )
材料二 君主专制是中国古代政治体制的一个重要方面,随着历史的发展呈现出不同的变化特点。看中国古代君臣关系发展图
材料三 两汉时期,皇帝对丞相待之以礼。丞相谒见皇帝时,皇帝起立,赐丞相座。丞相生病了,皇帝还要亲自前去探视。隋唐时期的官员上朝奏事也均有座。到了宋代,官员上朝必修站着奏事,至明清,大臣奏事连站都不行了,必须跪着。
——岳麓版高中教材必修I 政治文明历程
(2)依据材料二、三并结合所学,给图3的_______处拟定一个标题,这种君臣关系的变化说明了什么?以明清两朝为例列举皇帝实现这种变化的措施(明清各列一例)。
材料四 朱元璋建立的明代专制政权,不鼓励任何向权威挑战的思想。朱元璋恢复科举制度时,规定读书人只能读“四书”、“五经”,其中,《孟子》还必须删节,去除他认为对君主大不敬的章节。这种桎梏思想的做法,造成了明一代读书人思想范围的狭窄和偏颇,他们正如《儒林外史》中形容的读书人那样,只会按照固定的题目做没有原创性的文章,他们对“四书”的内容甚至并不了解,但只要能背诵范文,就可以应付考试。
——改编自许倬云《中西文明的对照》
(3)依据材料四,概括明代科举制的特点并解释朱元璋这么做的原因,这种考试制度有什么影响。
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如图为西周时期著名的青铜器——宜侯夨(cè)簋(guǐ),簋内底有铭文120余字,大意是周康王册封夨为宜侯,赏赐给他土地、奴隶和弓矢等。为此,夨受赏后称颂周王的美德,特铸此器以资纪念。这件文物可以用来印证西周的
A.禅让制 B.分封制 C.郡县制 D.宗法制
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1986年在北京出土了一件青铜器,器内铭文大意为:周成王命克(召公长子)做匽(燕,今北京)的诸侯,管理从羌族……到驭族、微族的地方。它反映了西周实行的政治制度是:
A. 禅让制 B. 分封制 C. 郡县制 D. 行省制
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