阅读下面文字，完成下面小题。
站牌下，那一刻
早上，阳光明媚。
那天，我站在一条不宽的马路上，等公共汽车。站牌下，聚了很多人，挤着。他们都很文明，穿着时髦，谈吐斯文，举手投足显示着高贵……
我怕挤，特意站在垃圾箱旁边，这里几乎没有人。
在马路那面。一个刺眼的人，是个另类。穿得破烂，长头发乱着，遮了半个脸。手里拎着一条鼓鼓囊囊的蛇皮袋，很脏，但不重。
看得出，他要到这边来。
这个时间，自行车一辆接着一辆，在等车人脚下，洪水一样流过。
有个骑车人，在一路叫骂声中，蛇样穿行而来，车子后衣架上夹着食品袋，里面的小包子清晰可见．站着的许多人“哼”了一句什么。
突然，食品袋掉了，掉在离这些等车人只有几步远、地上那块打着转儿的废纸旁边。
后面的车子从上面压过。于是，一辆接一辆。那个骑车人早已没了踪影。
那个另类，摆出一副压死也得过来的架势。
他过来了。
还可以吃的，碎了也可以吃。有食品袋裹着，不脏，我想。我知道饥饿的滋味，食物的诱惑。我在心中叹气，我没有帮助别人的能力，真心希望这是他最好的早餐。
可是，我吃惊下面的经过。
他来到站牌下，没有一点犹豫，麻利地弓下身，捡起食品袋，还有路边那些被人踩来踩去，包过油炸食品的废纸片。他把食品袋撕开一个角儿．众目睽睽之下，碎包子冒着热气，被他一块块放进肚子里。
他朝我走来……
他走过我面前。
他径直把捏在手里的塑料袋和纸片塞进垃圾箱里，扬长而去。
风在身后，吹起他的破衣，条条缕缕地，呼啦啦地响，像无数缩小的、飘扬的旗帜。
我突然愣住。
我真正地看到了他的脸。那不变的笑意告诉我、还有这个世界：那一刻，站牌下没有一个人!包括衣冠楚楚的我!
1.文中多次以“另类”来形容“他”，结合全文，试概括“他”的另类主要表现在哪些方面。
2.在写到“他”向食品袋走来的时候，作者展开了对自己的心理描写，试分析这一内容在全文中的作用？
3.有人认为，删除最后两段会使文章的艺术效果更佳，你的观点呢？试加以说明。
高一语文现代文阅读中等难度题
阅读下面文字，完成下面小题。
站牌下，那一刻
早上，阳光明媚。
那天，我站在一条不宽的马路上，等公共汽车。站牌下，聚了很多人，挤着。他们都很文明，穿着时髦，谈吐斯文，举手投足显示着高贵……
我怕挤，特意站在垃圾箱旁边，这里几乎没有人。
在马路那面。一个刺眼的人，是个另类。穿得破烂，长头发乱着，遮了半个脸。手里拎着一条鼓鼓囊囊的蛇皮袋，很脏，但不重。
看得出，他要到这边来。
这个时间，自行车一辆接着一辆，在等车人脚下，洪水一样流过。
有个骑车人，在一路叫骂声中，蛇样穿行而来，车子后衣架上夹着食品袋，里面的小包子清晰可见．站着的许多人“哼”了一句什么。
突然，食品袋掉了，掉在离这些等车人只有几步远、地上那块打着转儿的废纸旁边。
后面的车子从上面压过。于是，一辆接一辆。那个骑车人早已没了踪影。
那个另类，摆出一副压死也得过来的架势。
他过来了。
还可以吃的，碎了也可以吃。有食品袋裹着，不脏，我想。我知道饥饿的滋味，食物的诱惑。我在心中叹气，我没有帮助别人的能力，真心希望这是他最好的早餐。
可是，我吃惊下面的经过。
他来到站牌下，没有一点犹豫，麻利地弓下身，捡起食品袋，还有路边那些被人踩来踩去，包过油炸食品的废纸片。他把食品袋撕开一个角儿．众目睽睽之下，碎包子冒着热气，被他一块块放进肚子里。
他朝我走来……
他走过我面前。
他径直把捏在手里的塑料袋和纸片塞进垃圾箱里，扬长而去。
风在身后，吹起他的破衣，条条缕缕地，呼啦啦地响，像无数缩小的、飘扬的旗帜。
我突然愣住。
我真正地看到了他的脸。那不变的笑意告诉我、还有这个世界：那一刻，站牌下没有一个人!包括衣冠楚楚的我!
1.文中多次以“另类”来形容“他”，结合全文，试概括“他”的另类主要表现在哪些方面。
2.在写到“他”向食品袋走来的时候，作者展开了对自己的心理描写，试分析这一内容在全文中的作用？
3.有人认为，删除最后两段会使文章的艺术效果更佳，你的观点呢？试加以说明。
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阅读下面文字，完成下面小题。
农历四月，风儿是那样的和煦，阳光是那样的明媚，草木是那样的旺盛，青翠蓊郁，满目葱茏，鸟语花香，处处洋溢着生命的欢歌。乡村的四月是绿织成的毯。此时的小麦经过一春的成长，抽穗灌浆，已经进入最有魅力的青壮年阶段，浑身的筋骨兼具男性的健美和女性的端庄，显现出成熟的 。麦子们在不温不火的天地里细细地 着阳光，把整个田野铺展得绿意盎然、生机勃勃。风儿吹来，麦浪蛇一般地行走着，滚动着，麦田如海，波浪滚滚，潮涨潮落，蔚为壮观。每当看到这样的景象，你就会恨不得也变成一株麦棵—做一株麦棵是多么的幸福呀，她是大海中的一滴，绿毯上的一抹，队列中的一员，整齐划一，如阅兵的方阵，威武的雄姿，排山倒海的气势，构成北方四月田野独有的图画。
沿着幽幽的小径走到麦田的深处，翻卷的麦浪令人 ，那跳跃着的绿海里吐出盈盈笑语，让人心旌摇动，有放歌的冲动。凝望麦田，心情自然也随之漂浮轻飏，早已 的心事随着心潮重新澎湃起来。
四月底，麦子泛黄。布谷鸟会准时叫起，好像在催促着天下的农人千万不要大意，一定要在好天气时趁早把一年的心血抢回来。
1.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A. 布谷鸟会准时叫起，好像在催促着天下的农人千万不要大意，一定要在好天气时趁早把一年的心血抢回来。
B. 布谷鸟好像在催促着天下的农人千万不要大意，一定要在好天气时趁早把一年的心血抢回来，会准时叫起。
C. 布谷鸟好像在催促着天下的农人千万不要大意，会准时叫起，一定要在好天气时趁早把一年的心血抢回来。
D. 布谷鸟会准时叫起，好像在催促着天下的农人千万不要大意，要在好天气时一定趁早把一年的心血抢回来。
2.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是
A. 风韵 品味 头晕目眩 忘怀 B. 风姿 咀嚼 眼花缭乱 忘怀
C. 风韵 咀嚼 眼花缭乱 搁浅 D. 风姿 品味 头晕目眩 搁浅
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阅读下面文字，完成小题。
在文明初起的时代，亚欧大陆的东西两端星光熠熠，照亮了各处的夜空。一边天生仲尼，万古长夜将尽；一边柏拉图走出洞穴，迎接明媚的阳光。虽然两个大陆中间的广漠横无际涯，峻岭层峦叠嶂，但声声驼铃却串起了东西文明汇聚、世界民族交融的动人故事，一卷卷绮丽的丝绸渲染了沿途壮美的风景。这条沟通中西、美丽而又沧桑的文明纽带就是丝绸之路。
作为古代中西方文化交流的一条实际通道，丝绸之路有着多条路线和悠久的历史。春秋战国之际，随着古代游牧民族的脚步,东西方之间贸易往来已经开始，其路线被称为“草原之路”。这就是丝路的前身。草原之路，从黄河中游，北上经蒙古草原，越阿尔泰山脉进入哈萨克草原；再经里海北岸、黑海北岸直达多瑙河流域。正是通过这条道路，当时为中国所独有的丝绸进入西方世界。到两汉时期，张骞受命西进通使西域，正式宣告了陆上丝路主干道的形成。及至唐代社会的繁荣，先进的文明，开放的文化，吸引了世界各国来华贸易，陆上丝路弦歌不绝，海上丝路也逐渐建立起来。
丝绸之路是一条鲜活的道路，它不仅加强了不同国家、不同民族之间的交往，还加强了彼此间的思想文化交流。
隋唐时期，中国与波斯一直保持着非常友好的关系，双方使者不断，相互之间的文化交流丰富多彩，不论是作为波斯物质文化代表的金银器，还是作为精神文化的景教、摩尼教，都从波斯传入了中国，丰富了中国的传统文化。同时，撒马尔罕壁画上手捧丝绢的唐朝使者，波斯、阿拉伯文献对中国物产、工艺传入的记录，以及大量瓷器、丝织品的考古发现，都说明了中国文化向西传播的广度和深度。事实上，古代中西之间的交流，不论是丝绸、玉器、香料、陶瓷、珍禽等物质层面的物品，还是佛教、景教、伊斯兰教、儒家思想、道教等思想层面的结晶，都是通过这条东西交往的道路双方交流的。
在丝绸之路汇聚的多种宗教文化既相互碰撞，又和平共处，和谐共存。汉唐时期经丝绸之路传入中国的思想观念以佛教的影响力最为巨大。中华王朝不论迎佛也好，辟佛也罢，都展现了佛教对代表中国意识形态的儒家思想的新塑造。西域的于阗王国是丝路上一颗璀璨的明珠，不仅是商人驻足之处，也是西行东来的僧侣歇脚所在。这里修筑了大量的佛寺，宝殿主尊是佛像，佛像两边上方都是千佛，而下方则往往描绘地方神祇，其外部特征有似祆教神祇。由此可以看出，丝路上的诸神之间并没有战争，而是安然地保佑着各自的信徒。
按照塞缪尔·亨廷顿的观点，不同文化由于自我认知身份的差异而存在着激烈的冲突。但历史经验表明，在冲突之外，文明之间还有着更为广泛的交流和竞争。公元751年，唐王朝与大食爆发战争，史称“怛罗斯之役”。这件小小的战事插曲迅速被和平交流取代，唐朝大量被俘工匠随大食军队西归，直接导致了以中国造纸术为代表的科技西传。随后，中亚撒马尔罕形成了一个造纸中心，并在以后的岁月中将造纸术从西亚传入欧洲，埃及人的纸草和羊皮纸开始退出舞台。可以说，怛罗斯之战在中西文化交流史上极具象征性。抛开军事上的胜败不论，中国文明与阿拉伯文明在怛罗斯之外的广阔空间里竞争并共生，对双方文化的发展都极具积极意义。文化多元、文明交往、和谐共存，这正是丝绸之路留给我们今天最可宝贵的财富。
（节选自《丝绸之路与中西文明交流》,有删改）
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是：
A. 东西文明在初起时代，都诞生过开启文明的巨星，丝绸之路则突破地域隔阂使不同文化走向交融，成为穿越时空的文明长廊。
B. 春秋战国时的“草原之路”是古代丝绸之路的前身，两汉时期，张骞受命西进通使西域，使其发展成为主干道，唐代时它变得更加繁忙。
C. 一些西方的现存壁画、文献记录及考古发现，都印证了中国文化曾经有过西向传播的事实，而且对西方的影响是广泛而深入的。
D. 尽管中华王朝或佛或辟佛，佛教经丝绸之路传入中国之后，依然对代表中国意识形态的儒家思想的发展产生了深远的影响。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是：
A. 丝绸之路是沟通中西方文明的重要纽带，千百年来是中充满着活力，至今仍然对沿路的国家和民族的交往有着积极的影响。
B. 隋唐时期，中国与波斯的交流持久而友好，双方既有物众多物品的交易，更有精神层面上多种宗教文化的交流。
C. 丝绸之路上往来于东西方的商人和僧侣以于阗王国为停驻地，其佛寺的佛像和神祗见证了多种宗教文化的共生共荣。
D. “怛罗斯之役”的影响，相较于以中国造纸术西传为代表的文化交流的意义，其军事层面的胜败显得微不足道。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是：
A. 丝绸之路是沟通中西方文明的重要纽带，千百年来始终充满着活力，至今仍对沿路国家、民族的交往产生积极影响。
B. 与陆上丝绸之路的形成一样，社会的繁荣、先进的文明、开放的文化，吸引着世界各国，使海上丝路之路得以在唐代逐渐建立起来。
C. 塞缪尔·亨廷顿认为，不同种族因文化的差异会产生一些激烈的冲突。不过即便是冲突，也无法阻止不同文明的交流。
D. 中亚撒马尔罕造纸中心的形成，有多方面的历史原因，更离不开中西方文化交流的多元性、文明交往及和谐共存的大背景。
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阅读下面的文字，完成下面小题。
丝绸之路与中西方文明交流
刘敏 岳亮
在文明初起的时代，亚欧大陆的东西两端星光熠熠，照亮了各处的夜空。一边天生仲尼，万古长夜将尽；一边柏拉图走出洞穴，迎接明媚的阳光。虽然两个大陆中间的广漠横无际涯，峻岭层峦叠嶂，但声声驼铃却串起了东西文明汇聚、世界民族交融的动人故事，一卷卷绮丽的丝绸渲染了沿途壮美的风景。这条沟通中西、美丽而又沧桑的文明纽带就是丝绸之路。
作为古代中西方文化交流的一条实际通道，丝绸之路有着多条路线和悠久的历史。春秋战国之际，随着古代游牧民族的脚步，东西方之间贸易往来已经开始，其路线被称为“草原之路”。这就是丝路的前身。草原之路，从黄河中游，北上经蒙古草原，越阿尔泰山脉进入哈萨克草原；再经里海北岸、黑海北岸直达多瑙河流域。正是通过这条道路，当时为中国所独有的丝绸进入西方世界。到两汉时期，张骞受命西进通使西域，正式宣告了陆上丝路主干道的形成。及至唐代社会的繁荣，先进的文明，开放的文化，吸引了世界各国来华贸易，陆上丝路弦歌不绝，海上丝路也逐渐建立起来。
丝绸之路是一条鲜活的道路，它不仅加强了不同国家、不同民族之间的交往，还加强了彼此间的思想文化交流。
隋唐时期，中国与波斯一直保持着非常友好的关系，双方使者不断，相互之间的文化交流丰富多彩，不论是作为波斯物质文化代表的金银器，还是作为精神文化的景教、摩尼教，都从波斯传入了中国，丰富了中国的传统文化。同时，撒马尔罕壁画上手捧丝绢的唐朝使者，波斯、阿拉伯文献对中国物产、工艺传入的记录，以及大量瓷器、丝织品的考古发现，都说明了中国文化向西传播的广度和深度。事实上，古代中西之间的交流，不论是丝绸、玉器、香料、陶瓷、珍禽等物质层面的物品，还是佛教、景教、伊斯兰教、儒家思想、道教等思想层面的结晶，都是通过这条东西交往的道路双方交流的。
在丝绸之路汇聚的多种宗教文化既相互碰撞，又和平共处，和谐共存。汉唐时期经丝绸之路传入中国的思想观念以佛教的影响力最为巨大。中华王朝不论迎佛也好，辟佛也罢，都展现了佛教对代表中国意识形态的儒家思想的新塑造。西域的于阗王国是丝路上一颗璀璨的明珠，不仅是商人驻足之处，也是西行东来的僧侣歇脚所在。这里修筑了大量的佛寺，宝殿主尊是佛像，佛像两边上方都是千佛，而下方则往往描绘地方神祇，其外部特征有似祆教神祇。由此可以看出，丝路上的诸神之间并没有战争，而是安然地保佑着各自的信徒。
按照塞缪尔·亨廷顿的观点，不同文化由于自我认知身份的差异而存在着激烈的冲突。但历史经验表明，在冲突之外，文明之间还有着更为广泛的交流和竞争。公元751年，唐王朝与大食爆发战争，史称“怛罗斯之役”。这件小小的战事插曲迅速被和平交流取代，唐朝大量被俘工匠随大食军队西归，直接导致了以中国造纸术为代表的科技西传。随后，中亚撒马尔罕形成了一个造纸中心，并在以后的岁月中将造纸术从西亚传入欧洲，埃及人的纸草和羊皮纸开始退出舞台。可以说，怛罗斯之战在中西文化交流史上极具象征性。抛开军事上的胜败不论，中国文明与阿拉伯文明在怛罗斯之外的广阔空间里竞争并共生，对双方文化的发展都极具积极意义。文化多元、文明交往、和谐共存，这正是丝绸之路留给我们今天最可宝贵的财富。
(节选自《丝绸之路与中西文明交流》，有删改)
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
A. 春秋战国时的“张蹇出使之路”是古代丝绸之路的前身，两汉时期张骞受命通使西域，使其发展为主干道，唐代时它变得更加繁忙。
B. 一些西方的现存壁画、文献记录及考古发现，都印证了中国文化向西传播的广度和深度，而且对彼此的影响是广泛而深入的。
C. “草原之路”作为东西方文明交流的商贸之路，是春秋战国时期由沿丝绸之路各国古代的游牧民族开拓而成的。
D. “怛罗斯之役”的影响，相较于以中国造纸术西传为代表的文化交流的意义，其军事层面的胜败显得微不足道。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 文章开篇用“仲尼”“柏拉图”来借指中西两种文化，从而引出本文的话题“丝绸之路”。
B. 本文开篇引出话题，接着论及“丝绸之路”的发展历史，然后较为深入地阐述了“丝绸之路”对文化交流起到的重要作用。
C. 本文在谈及“丝绸之路”的作用时，主要运用了举例论证、对比论证和引用论证等论证方法。
D. 本文最后一自然段，借“怛罗斯之役”否认塞缪尔·亨廷顿的观点，来证明文明除冲突外，更多的是交流和竞争。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 如果没有唐代社会的繁荣、先进的文明、开放的文化，就不会吸引世界各国来华贸易，或许也就不会促进海上丝路的建立。
B. 不论中华王朝是迎佛还是辟佛，佛教经丝绸之路传入中国后，都对代表着中国意识形态的儒家思想的发展产生了深远的影响。
C. 不同的种族因为文化的差异必先会产生一些激烈的冲突，才会有各种文化的多元、文明的交往，最终达成和谐共存。
D. 没有中西方文化交流的多元性、文明交往及和谐共存的大背景，就不会有中亚撒马尔罕造纸中心的形成。
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阅读下面的文字，完成下面小题。
奥斯维辛没有什么新闻（节选）
⑴ 从某种意义上说，在布热金卡，最可怕的事情是这里居然阳光明媚温暖，一行行白杨树婆娑起舞，在大门附近的草地上，还有儿童在追逐游戏。
⑵ 这真像一场噩梦，一切都可怕地颠倒了。在布热金卡，本来不该有阳光照耀，不该有光亮，不该有碧绿的草地，不该有孩子们的嬉笑。布热金卡应当是个永远没有阳光、百花永远凋谢的地方，因为这里曾经是人间地狱。
⑶ 每天都有人从世界各地来到布热金卡——这里也许是世间最可怕的旅游中心。来人的目的各不相同——有人为了亲眼看看事情是不是像说的那样可怕，有人为了不使自己忘记过去，也有人想通过访问死难者受折磨的场所，来向他们致敬。
⑷ 布热金卡在波兰南方城市奥斯维辛城外几英里的地方——世人对奥斯维辛这个地名更熟悉。奥斯维辛大约有12000名居民，距华沙120英里，地处被称为摩拉维安门的山口的东头，周围是一片沼泽地。布热金卡和奥斯维辛一道组成了被纳粹称为奥斯维辛集中营的杀人工厂的一部分。
⑸ 十四年前，最后一批囚徒被剥光衣服，在军犬和武装士兵的押送下走进毒气室。从那时起，奥斯维辛的惨状被人们讲过了很多次。一些幸存者撰写的回忆录中谈到的情况，是任何心智健全的人所无法想像的。奥斯维辛集中营司令官罗道夫•弗兰斯•费尔南德•霍斯在被处决前也写了回忆录，详细介绍了这里进行的集体屠杀和用人体作的各种试验。波兰人说，共有400万人死在那里。
⑹ 今天，在奥斯维辛，并没有可供报道的新闻。记者只有一种非写不可的使命感，这种使命感来源于一种不安的心情：在访问这里之后，如果不说些什么或写些什么就离开，那就对不起在这里遇难的人们。
1.下列对选文内容的分析和概括，不正确的一项是
A. 标题是一个充满悬念的否定句。作为一篇新闻稿，却以“没有什么新闻”为题，故意利用矛盾设置悬念，既吸引读者，又蕴含深意。
B. 布热金卡是世界上最可怕的旅游中心，游客们到这里来，都是为了通过访问这个曾经的人间地狱，向死难者致敬。
C. 4-5自然段介绍集中营的方位、居民、环境、历史等概况，以确凿的事实证明这里曾经是“杀人工厂”。
D. 第6段呼应标题，交代写作动机：出于记者职业的神圣使命感，出于对遇难者在天之灵的告慰，必须向世人报道他所见到的奥斯维辛。
2.这篇新闻报道，以“奥斯维辛没有什么新闻”为题，请简要分析这个题目的好处。
3.如何理解文中划线句子“在布热金卡，本来不该有阳光照耀，不该有光亮，不该有碧绿的草地，不该有孩子们的嬉笑”的含义？
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阅读下面文字，完成下面小题。
流浪汉
候发山
父亲去世后，小康就正式接管了店铺。店面不大，经营的不是金银珠宝，而是相机。这些家伙，也贼值钱，好的，也是成千上万，甚至十几万，不亚于一台小汽车。
小康每天早上来到店门口，总能看到一个流浪汉蜷曲在店外边。他的年龄在六十岁左右，胳膊腿健全，不残疾，长长的头发像是被糨子给糊住了，一绺一绺的，脸上黑一块紫一块的，好似被紫外线灼伤了的藏族同胞，身上的衣服长一片短一截的，类似时下流行的混搭，自打套在身上怕是没脱下洗过，已经看不清本来的色彩……眼下是秋天，他却穿着羽绒服，还是女式的。走近了，还能闻到他身上散发出的那种刺鼻的味道。这个流浪汉也不傻，只要看见小康来，就知趣地走开了，走得远远的，一整天都不见他的踪影。
难道这个流浪汉打算伺机偷盗？想到这里，小康着急了。然而，媳妇正在坐月子，母亲又有病，他白天不在家，晚上总不能守在店里不回去啊？父亲活着的时候，也不是常常住在店里。有几个晚上，小康不放心，悄悄来到店铺门口，每次都是看到流浪汉睡在门口，没有什么反常的行为。但老话讲，害人之心不可有，防人之心不可无。虽然不能排除怀疑，还是把他撵走的好，免得夜长梦多。
这天早上，小康来到时，流浪汉还在门口酣睡。小康也不理会，越过流浪汉，悄悄打开门，扫地时故意把尘土往他身上扫。即便这样，流浪汉还没有醒，小康就用扫帚去撩拨流浪汉的脸，他这才醒过来，讪讪着走开了。小康挥舞着扫帚，捂着嘴朝他叫道：“滚！滚得远远的。”
小康以为，他这一下，流浪汉肯定会流浪到别处了。第二天清晨，远远地，小康就看见那个流浪汉还在店铺门口，靠着防盗门，半躺半坐，优哉游哉的，好像自己是店老板。小康气不打一处来，走到跟前，抬脚去踢他，同时把手里半瓶矿泉水泼到他身上，一边怒吼着：“滚！滚！滚！”那架势，仿佛他跟流浪汉之间有什么深仇大恨。
流浪汉诧异地看着小康，不明白他为什么发这么大的火。
“看什么看？你聋吗？滚！”小康把矿泉水瓶子朝流浪汉摔去。
流浪汉下意识地躲了一下，走了。
此后，小康再没见到过那个流浪汉。
大约过了半个月，小康的店铺被盗了，丢了五部高档相机，每台都在一万元以上。
小康的脑海里立马出现了那个流浪汉的影子，他断定是流浪汉在报复。当警察赶到后，小康就说出了自己的怀疑。
怀疑归怀疑，警察要的是证据。幸亏店铺对面有家面包房，人家在外面装了两个摄像头，有一个刚好照到小康的店门口。
警察打开监控，根据监控拍到的画面，短短时间内便抓获了犯罪嫌疑人。犯罪嫌疑人交代，他早就盯上了小康家的相机专卖店，因为流浪汉的缘故，才一直没有下手。
面包房的监控录像证明了犯罪嫌疑人所言不虚。小康一边看监控一边泪流不止：小偷光顾那几次，每次来都是因为流浪汉睡在门口，他才没有得逞。有一个晚上，月黑风急，昏黄的路灯像是睁着惺忪睡眼的醉汉，街上少有行人。那个小偷又鬼鬼祟祟地出现了，拿着刀子威逼流浪汉离开。流浪汉头一低，不管不顾朝小偷身上撞去。不怕人横，就怕人不要命，这话不错。见此情形，小偷转身逃了……
流浪汉为什么要这么做？
面包房老板的话让小康如梦初醒：小康的父亲在世时，时常买面包给流浪汉！
小康转遍了大街小巷的旮旯角落，没有找到那个流浪汉。
“大叔，您在哪儿呢？”店里清闲的时候，小康常常盯着门口自言自语。
（选自《微型小说选刊》2017年第16期，有删改）
1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不准确的一项是
A. 小说开头对流浪汉外貌的描写，有欲扬先抑的艺术效果，为下文刻画流浪汉与小偷对抗、保护小康店铺的高大形象作了铺垫。
B. 小说写小康的父亲时运用正面描写，他虽然没有出场，却收到“此时无声胜有声”的艺术效果，为小说留下了无尽的想象空间。
C. 小说写小康多次朝流浪汉发火，既凸显了小康对流浪汉的猜疑和冷漠，又推动了情节的发展。
D. 作者善于设置悬念，环环相扣，直到小说结尾才抖开包袱，使真相大白，实在是匠心独运，与相声艺术有异曲同工之妙。
2.小说中的流浪汉具有怎样的形象特点？请简要分析。
3.小说以小康的自言自语结尾，这样处理有怎样的艺术效果？请结合全文简要分析。
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阅读下面文字，回答后面题。（18分）
奥斯维辛没有什么新闻
从某种意义上说，在布热金卡，最可怕的事情是这里居然阳光明媚温暖，一行行白杨树婆娑起舞，在大门附近的草地上，还有儿童在追逐游戏。
这真像一场噩梦，一切都可怕地颠倒了。在布热金卡，本来不该有阳光照耀，不该有光亮，不该有碧绿的草地，不该有孩子们的嬉笑。布热金卡应当是个永远没有阳光、百花永远凋谢的地方，因为这里曾经是人间地狱。
……
十四年前，最后一批囚徒被剥光衣服，在军犬和武装士兵的押送下走进毒气室。从那时起，奥斯维辛的惨状被人们讲过了很多次……
今天，在奥斯维辛，并没有可供报道的新闻。记者只有一种非写不可的使命感，这种使命感来源于一种不安的心情：在访问这里之后，如果不说些什么或写些什么就离开，那就对不起在这里遇难的人们。
现在，布热金卡和奥斯维辛都是很安静的地方，人们再也听不到受难者的喊叫了。参观者默默地迈着步子，先是很快地望上一眼；接着，当他们在想象中把人同牢房、毒气室、地下室和鞭刑柱联系起来的时候，他们的步履不由得慢了下来。导游也无须多说，他们只消用手指一指就够了。
每一个参观者都感到有一个地方对他说来特别恐怖，使他终生难忘。对有的人来说，这个地方是经过复原的奥斯维辛毒气室。人们对他们说，这是“小的”，还有一个更大的。对另外一些人来说，这样一个事实使他们终生难忘：在德国人撤退时炸毁的布热金卡毒气室和焚尸炉废墟上，雏菊花在怒放。
还有一些参观者注视着毒气室和焚尸炉，开头，他们表情茫然，因为他们不晓得这是干什么使的。然而，一看到玻璃窗内成堆的头发和婴儿的鞋子，一看到用以关押被判处绞刑的死囚的牢房时，他们就不由自主地停下脚步，浑身发抖。
一个参观者惊惧万分，张大了嘴巴，他想叫，但是叫不出来--原来，在女牢房，他看到了一些盒子。这些三层的长条盒子，6英尺宽，3英尺高，在这样大一块地方，每夜要塞进去五到十人睡觉。解说员快步从这里走开，因为这里没有什么值得看的。
参观者来到一座灰砖建造的建筑物前，这是在妇女身上搞不育试验的地方。解说员试着推了一下门--门是锁着的。参观者庆幸他没有打开门进去，否则他会羞红了脸的。
现在参观者来到一条长廊里。从长廊两边的墙上，成排的人在注视着参观者。这是数以千计的照片，是囚徒们的照片。他们都死了--这些面对着照相机镜头的男人和妇女，都知道死亡在等待着他们。
他们表情木然。但是，在一排照片的中间，有一张特别引人注目，发人深思。这是一个二十多岁的姑娘，长得丰满，可爱，皮肤细白，金发碧眼。她在温和地微笑着，似乎是为着一个美好而又隐秘的梦想而微笑。当时，她在想什么呢?现在她在这堵奥斯维辛集中营遇难者纪念墙上，又在想什么呢?
参观者被带到执行绞刑的地下室去看一眼，这时，他们感到自己也在被窒息。另一位参观者进来了，她跪了下来，在自己胸前画十字。在奥斯维辛，没有可以作祷告的地方。
参观者们用恳求的目光彼此看了一眼，然后对解说员说：“够了。”
在奥斯维辛，没有新鲜东西可供报道。这里阳光明媚，绿树成阴，在集中营大门附近，孩子们在追逐游戏。
1.这篇新闻报道，以“奥斯维辛没有什么新闻”为题，请简要分析这个题目的好处。（4分）
2.阅读第⑥-⑩段，简要说出作者先后写了哪些展览内容，以及参观者的哪些感受。（4分）
3.理解下列句子的含义（4分）
①在奥斯维辛，没有可以作祷告的地方”。
② “在德国人撤退时炸毁的布热金卡毒气室和焚尸炉废墟上，雏菊花在怒放。”
4.选段开头说“在奥斯维辛，并没有可供报道的新闻”，那作者为什么还要写这篇报道？最后一句话表达什么感情？有什么作用？（6分）
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阅读下面的文字，完成下列各题。
大 度 读 人
一个人就是一本书。
读人，比读其他文字写就的书更难。我认真地读，读了大半辈子，至今还没有读懂这本“人之书”。
有的人，在阳光明媚的日子里愿意把伞借给你，而下雨的时候，他却打着伞悄悄地先走了。
——你读他时，千万别埋怨他。因为他自己不愿意被雨淋着（况且是人家的雨伞），也不愿意分担别人的困难，你能说什么呢？还是自己常备一把伞吧。
有的人，在你有权有势的时候，围着你团团转，而你离职了，或无权无势了，他却躲得远远的。
——你读他时，千万要理解他。因为他过去是为了某种需要而赞美你，现在你没有那种功力了，也就没有必要再为你吟唱什么赞美诗了。在此，你就需要静下心来，先反思一下自己过去是否太轻信别人了。
有的人，在面对你倾诉深情的时候，语言的表述像一条流淌着的清亮、甜美的大河，而在河床底下，却潜藏着一股污浊的暗流。
——你读他时，千万别憎恨他。因为凡是以虚伪假面来欺骗别人的人，人前人后活得也挺艰难，弄不好还会被同类的虚伪所惩罚，你应该体谅他的这种人生方式，等待他的人性回归和自省。
有的人，在你辛勤播种的时候，他袖手旁观，不肯洒下一滴汗水，而当你收获的时候，他却毫无愧色地以各种理由来分享你的果实。
——你读他时，千万别有反感。因为有人肯于分享你丰收的甜蜜，不管他怀着一种什么样的心理，都应该持欢迎的态度。你做出一点牺牲，却成全了一个人的业绩欲，慢慢地，会让他学会一些自尊和自爱。
有的人，注重外表的修饰，且穿着显示出一种华贵，而内心深处却充满了空虚，充满了无知和愚昧，那种无文化的形态，常常不自觉地流露在他的言语行动中。
——你读他时，千万别鄙视他。因为他不懂得服装是裁缝师制作的，仅仅是货币的标志，而人的知识、品德和气质，却是一个人的真正人生价值。对于庸俗的人，你可以反观对照一下自己的行为。
读别人，其实也是在读自己，读真、读善、读美的同时，也读道貌岸然背后的伪善，也读美丽背后的丑恶，也读微笑背后的狡诈……
读人，最重要的是读怎样为人。
读人，是为了要做一个真正的人。
因此，读人时，要学会宽容，要学会大度，由此才能读到一些有益于自己的东西，才能读出高尚，才能读出欢乐，才能读出幸福。
尽管我还没有读完这本“人之书”，但我会一直努力从各个方面去阅读。
1.下面不属于“大度读人”内涵的两项是（5分） （ ）
A．读人，比读文字写就的书更难。一个人就是一本书。
B．读人，就是要善于体谅别人的困难，不依赖别人。
C．读人，也不要埋怨别人太势利，要反思自己而不轻信于人。
D．读人，不要反感别人来分享你的胜利果实，这是让他学会自尊自爱。
E．读人，要努力从各个方面去阅读他，读出其本质来。
2.“读人”的“读”在文中的语境义是什么？（不超过6个字）（4分）
3.作者在文中说：“读别人，其实也是在读自己”，请你说出其中的道理来。（6分）
4.读了这篇文章后，在对待人生方面你的感受是什么？请概述。（7分）
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阅读下面的文字，完成题目（17分）
大度读人
一个人就是一本书。
读人，比读其他文字写就的书更难。我认认真真地读，读了大半辈子，至今还没有读懂这本“人之书”。
有的人，在阳光明媚的日子里愿意把伞借给你，而下雨的时候，他却打着伞悄悄地先走了。
你读他时，千万别埋怨她。因为他自己不愿意被雨淋着（况且是人家的雨伞），也不愿意分担别人的困难，你能说什么呢？还是自己常备一把伞吧。
有的人，在你有权势的时候，围着你团团转，而你离职了，或无权无势了，他却躲得远远的。
你读他时，千万要理解他。因为他过去是为了某种需要而赞美你，现在你没有那种功力了，也就没有必要再为你吟唱什么赞美诗了。在此，你就需要静下心来，先想一下自己过去是否太轻信别人呢？
有的人，在面对你倾诉深情的时候，语言的表述像一条流淌的清亮甜美的大河，而在河床底下，却潜藏着一股污浊的暗流。
你读他时，千万别憎恨他。因为凡是以虚伪为假面来欺骗别人的人，人前人后活得也挺艰难，弄不好还会被同类的虚伪所惩罚，你应该体谅他的这种人生方式，等待他的人性回归和自省吧。
有的人，在你辛勤播种的时候，他袖手旁观，不肯洒下一滴汗水，而当你收获的时候，他却毫无愧色地以各种理由来分享你的果实。
你读他时，千万别反感。因为有人肯于分享你丰收的甜蜜，不管他怀着一种什么样的心理，都应该持欢迎的态度。你做出一点牺牲，却成全了一个人的业绩欲，慢慢地，会让他学会一些自尊和自爱。
有的人，注重外表的修饰，且穿着显示出一种华贵，而内心深处却充满着空虚，充满了无知和愚昧，那种文化的形态，常常不自觉的流露在他的言语行动中。
你读他时，千万别鄙视他。因为他不懂得服装是裁缝师制作的，仅仅是货币的标志，而人的知识、品德和气质，却是一个人真正的人生价值。对于庸俗的人，你应及时对照一下自己的行为。
读别人，其实也是在读自己，读真、读善、读美的同时，也读道貌岸然背后的伪善，也读美丽背后的丑恶，也读微笑背后的狡诈……
读人，最重要的是读懂怎样的人。
读人，是为了要做一个真正的人。
因此，读人时，要学会宽容，要学会大度，由此才能读到一些有益于自己的东西，才能读出高尚，才能读出欢乐，才能读出幸福。
尽管我还没有读完这本“人之书”，但我会一直努力从各个方面去阅读。
1.“读人”的“读”在文中的语境词义是什么？（10字以内）（2分）
2.正文中有5组“有的人……你读他时……”请把这5组中的另外4组内容加以概括。（8分）
⑴_______________________________________________________（2分）
⑵要理解势利的人。
⑶_______________________________________________________（2分）
⑷_______________________________________________________（2分）
⑸_______________________________________________________（2分）
3.作者在文中说“读别人，其实也是在读自己”，请你说出其中的道理来。（45个字以内）(5分)
4.下面不属于“大度读人”内涵的两项是（2分）（ ）（ ）
A、一个人就是一本书。读人，比读文字写就的书更难。
B、读人，就是要善于体谅别人的困难，不依赖别人。
C、读人，也不要埋怨别人太势利，要反思自己而不轻信于人。
D、读人，不要反感别人来分享你的胜利果实，这是让他学会自尊自爱。
E、读人，要努力从各个方面去阅读他，读出其本质来。
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阅读下面的文字，完成些列小题。
大度读人
冯骥才
一个人就是一本书。
读人，比读其他文字写就的书更难。我认认真真地读，读了大半辈子，至今还没有读懂这本“人之书”。
有的人，在阳光明媚的日子里愿意把伞借给你，而下雨的时候，他却打着伞悄悄地先走了。
你读他时，千万别埋怨她。因为他自己不愿意被雨淋着(况且是人家的雨伞)，也不愿意分担别人的困难，你能说什么呢?还是自己常备一把伞吧。
有的人，在你有权势的时候，围着你团团转，而你离职了，或无权无势了，他却躲得远远的。
你读他时，千万要理解他。因为他过去是为了某种需要而赞美你，现在你没有那种功力了，也就没有必要再为你吟唱什么赞美诗了。在此，你就需要静下心来，先想一下自己过去是否太轻信别人呢?
有的人，在面对你倾诉深情的时候，语言的表述像一条流淌的清亮甜美的大河，而在河床底下，却潜藏着一股污浊的暗流。
你读他时，千万别憎恨他。因为凡是以虚伪为假面来欺骗别人的人，人前人后活得也挺艰难，弄不好还会被同类的虚伪所惩罚，你应该体谅他的这种人生方式，等待他的人性回归和自省吧。
有的人，在你辛勤播种的时候，他袖手旁观，不肯洒下一滴汗水，而当你收获的时候，他却毫无愧色地以各种理由来分享你的果实。
你读他时，千万别反感。因为有人肯于分享你丰收的甜蜜，不管他怀着一种什么样的心理，都应该持欢迎的态度。你做出一点牺牲，却成全了一个人的业绩欲，慢慢地，会让他学会一些自尊和自爱。
有的人，注重外表的修饰，且穿着显示出一种华贵，而内心深处却充满着空虚，充满了无知和愚昧，那种文化的形态，常常不自觉的流露在他的言语行动中。
你读他时，千万别鄙视他。因为他不懂得服装是裁缝师制作的，仅仅是货币的标志，而人的知识、品德和气质，却是一个人真正的人生价值。对于庸俗的人，你应及时对照一下自己的行为。
读别人，其实也是在读自己，读真、读善、读美的同时，也读道貌岸然背后的伪善，也读美丽背后的丑恶，也读微笑背后的狡诈……
读人，最重要的是读懂怎样的人。
读人，是为了要做一个真正的人。
因此，读人时，要学会宽容，要学会大度，由此才能读到一些有益于自己的东西，才能读出高尚，才能读出欢乐，才能读出幸福。
尽管我还没有读完这本“人之书”，但我会一直努力从各个方面去阅读。
1.下面不属于“大度读人”内涵的两项是
A. 一个人就是一本书。读人，比读文字写就得书更难。
B. 读人，就是要善于体谅别人的困难，不依赖别人。
2.读人”的“读”在文中的语境词义是什么?(10字以内)
3.正文中有5组“有的人……你读他时……”请把这5组中的另外4组内容加以概括。
⑴_______________________________________________________
⑵要理解势利的人。
⑶_______________________________________________________
⑷_______________________________________________________
⑸_______________________________________________________
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