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阅读下面的文字，完成下列小题。
老街小面
⑴老街小面，老街人最喜爱的小吃。
⑵貌不惊人的一道面，里头大有讲究。巴掌大的面团，要加一遍蛋、两遍水、九九八十一遍揉，直至面团柔润光滑，再将其抻好。有了年月的师傅手如杆秤，要几两全凭手抓，眯着眼都不差毫厘！面细，入锅不合盖，多用笊篱来煮，八分熟捞出，冷水凉过，长筷挑起，那面条根根细如银丝，条条绵如垂柳。
⑶老街上，平时跑腿抡膀子的苦力，给人缝补洗涮的婆娘，口袋里有了几个不用救急的铜板，就会带着老人孩子过来，给老人孩子弄碗面，一家老小这就算解了馋。
⑷老街首富海爷，也特好这口。时常，饭点一到，海爷对着府上一桌子山珍海味皱眉瞪眼，筷子拿在手里，戳戳猪肘，点点螃蟹……而后咂咂嘴，筷子一扔，走啦！管家瞧见，不用问，立刻抄起海爷用的正德碗、拎个酒壶，跟着走吧，海爷一准儿想吃小面了！
⑸海爷吃面，总是先喝三口鲜汤开胃，再吃口面、续口酒，面吃完，碗里必留一口鲜汤。最后碗一抬，头一仰，胡须一捋，呼出一口热辣辣的白气。此时，再看海爷的脸，笑起来花白胡子都是一抖一抖的。
⑹这天，面馆孙掌柜隔着几桌人瞅见海爷正往外呼白气，立刻从柜台里头出来，到门口候着，海爷的管家正欲结账，孙掌柜弓着腰作揖道：“海爷，您老的账，早有人结了。”
⑺海爷心想：“必定是刚才哪位东家、掌柜，付账时就手把自己的面钱给付了。”一碗面不值几个钱，无需吆喝。平日，海爷他自个儿不吭声地帮人结了多少碗面，也都没个数。海爷遂转身，抬脚就走。
⑻此后，隔三差五，海爷又来吃了几次小面，回回都被人预先结了账。海爷忍不住问孙掌柜，“谁啊这是？”孙掌柜说：“我也不认识，这人浓眉阔脸大胡子，来时吃了碗面，狼吞虎咽地拨到嘴里，喊了声好，就是这个味儿！而后就向我打听您，边说边扔了两块银锭给我，说海爷这辈子的面钱，他都包了。”
⑼海爷纳闷了，多新鲜的事儿！哪有光给人掏银子不留名的？
⑽孙掌柜作揖道：“要我猜，定是海爷您早年积德，暗中报您的恩来了。”
⑾海爷微微一笑，哪有报恩报到面馆来的？
⑿转脸，海爷扔了块碎银子给孙掌柜，他再来，就说好意我心领了。我吃面，让别人付钱，这样的面，我吃不香！
⒀几天后，孙掌柜又碰见海爷，赶忙笑脸相迎道：“海爷，那位爷又来了，我把您的话照实告诉他，他那脸沉得像块黑秤砣，愣说您不给面子。您看这事……”
⒁“这样好了”，海爷说，“今后，我来吃面，面钱我照给。他的那份心意，你就记下来，贴到墙上，我吃一碗，你就贴一张。将来，若有老幼病残孤儿寡母的流落到这儿，你就撕一张，替我给人家下碗面。如何？”
⒂孙掌柜点了点头，弓腰拱手，佩服不已。这事，很快传遍了老街。渐渐地，越来越多的人吃小面时也学海爷，吃一碗，付两份钱，那一份贴墙上。墙上的纸片，不断有人撕，也不断有人贴，天长日久的，纸片不仅没少，反而密密麻麻的，越来越多。
⒃现今，当年的面馆早已消失。那时的小面传到今天也变了很多味道。惟有这个吃面的故事，连同那些鲜活的人物，在老街百姓的嘴里，津津乐道，代代相传。
1.请用简洁的语言概括文章的主要内容。
2.本文人物描写生动形象，试赏析下列语句。
时常，饭点一到，海爷对着府上一桌子山珍海味皱眉瞪眼，筷子拿在手里，戳戳猪肘，点点螃蟹……而后咂咂嘴，筷子一扔，走啦！
3.小说中写了一个给海爷付面钱却不留姓留名的人，用意是什么?请简要分析。
4.结合文章内容，分析海爷的形象特点。
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阅读下面的文字，完成后面小题题。
家乡的端午，很多风俗和外地一样。系百索子。五色的丝线拧成小绳，系在手腕上。丝线是掉色的，洗脸时【 】了水，手腕上就印得红一道绿一道的。做香角子。丝丝缠成小粽子，里头装了香面，一个一个串起来，挂在帐钩上。贴五毒。红纸剪成五毒，贴在门槛上。贴符。这符是城隍庙送来的。城隍庙的老道士还是我的寄名干爹，他每年端午节前就派小道士送符来，还有两把小纸扇。符送来了，就贴在堂屋的 ① （门框／门楣）上。一尺来长的黄色、蓝色的纸条，上面用朱笔画些莫名其妙的道道，这就能避邪吗？喝雄黄酒。用酒和的雄黄在孩子的额头上画一个王字，这是很多地方都有的。有一个风俗不知别处有不：放黄烟子。黄烟子是大小如北方的麻雷子的炮仗，只是里面灌的不是硝药，而是雄黄。点着后不响，只是冒出一股黄烟，能冒好一会儿。把点着的黄烟子 ② （丢／放）在橱柜下面，说是可以【 】五毒。小孩子点了黄烟子，常把它的一头抵在板壁上写虎字。写黄烟虎字笔画不能断，所以我们那里的孩子都会写草书的“一笔虎”。还有一个风俗，是端午节的午饭要吃“十二红”，就是十二道红颜色的菜。十二红里我只记得有炒红苋菜、油爆虾、咸鸭蛋，其余的都记不清，数不出了。也许十二红只是一个名目，不一定真 ③ （攒齐／凑足）十二样。
1.文中加点字的读音和填入文中两处【 】内词语的字形全都正确的一项是（ ）
A. 系（jì） 粘 熏 苋（jiàn） B. 系（xì） 沾 醺 苋（xiàn）
C. 系（jì） 沾 熏 苋（xiàn） D. 系（xì） 粘 醺 苋（jiàn）
2.依次填入文中横线①—③处的词语，最恰当的一项是（ ）
A. ①门楣 ②丢 ③凑足 B. ①门框 ②丢 ③攒齐
C. ①门楣 ②放 ③攒齐 D. ①门框 ②放 ③凑足
3.下列诗句中与端午节无关的一项是（ ）
A. 竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。 B. 不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
C. 五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰。 D. 未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。
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阅读《苏州园林》一文的节选文字，完成下面小题。
我国的建筑，从古代的宫殿到近代的一般住房，绝大部分是对称的，左边怎么样，右边也怎么样。苏州园林可绝不讲究对称，好像故意避免似的。东边有了一个亭子或者一道回廊，西边决不会来一个同样的亭子或者一道同样的回廊。这是为什么？我想，用图画来比方，对称的建筑是图案画，不是美术画，而园林是美术画，美术画要求自然之趣，是不讲究对称的。
苏州园林里都有假山和池沼。假山的堆叠，可以说是一项艺术而不仅是技术。或者是重峦叠嶂，或者是几座小山配合着竹子花木，全在乎设计者和匠师们生平多阅历，胸中有丘壑，才能使游览者攀登的时候忘却苏州城市，只觉得身在山间。至于池沼，大多引用活水。有些园林池沼宽敞，就把池沼作为全园的中心，其他景物配合着布置。水面假如成河道模样，往往安排桥梁。假如安排两座以上的桥梁，那就一座一个样，决不雷同。池沼或河道的边沿很少砌齐整的石岸，总是高低屈曲任其自然。还在那儿布置几块玲珑的石头，或者种些花草：这也是为了取得从各个角度看都成一幅画的效果。池沼里养着金鱼或各色鲤鱼，夏秋季节荷花或睡莲开放，游览者看“鱼戏莲叶间”，又是入画的一景。
1.下面不能体现“美术画”特点的一项是
A.假如安排两座以上的桥梁，那就一座一个样，决不雷同。
B.池沼或河道的边沿很少砌齐整的石岸，在哪个是高低屈曲任其自然。
C.我国的建筑，绝大部分是对称的，左边怎么样，右边也怎么样。
D.东边有了一个亭子或者一道回廊，西边决不会来一个同样的亭子或者一道同样的回廊。
2.下面对选文第一段使用的说明方法及其作用的分析，正确的一项是
A.使用分类别、作比较的说明方法，说明苏州园林追求图案之美的特点。
B.使用作比较、打比方的说明方法，说明近代的一般住房绝大部分是对称的。
C.使用分类别、作比较的说明方法，说明我国古代宫殿和一般住房的共同特点。
D.使用作比较、打比方的说明方法，说明苏州园林的布局充满自然之趣的特点。
3.下面对选文的分析，不正确的一项是
A.选文是从亭台轩榭的布局和假山池沼的配合两个角度来介绍苏州园林的。
B.选文介绍假山和池沼的特点，目的是说明设计者生平多阅历，胸中有丘壑。
C.苏州园林的景物布置，是为了取得从各个角度看都是一幅画的效果。
D.“一般”“绝大部分”“大多”这些限制性词语体现了说明语言的准确性。
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阅读下面的文字，完成小题。
陕西面食
（1）从最日常的馒头、锅盔、面条，到肉夹馍、羊肉泡，再到花样百出的各色小吃，共同奠定了陕西这个面食王国难以撼动的基石。在陕西，关于面的做法和吃法就可以总结出近百种，不乏有每天不吃面就心慌的“面肚子”老陕们。
（2）作为地道的面食党，你知道三万年前，旧石器时代就有面粉么？也许你会想到打猎得来的肉类和野果，不过事实上，我们祖先的食谱比现代人想象得要丰富。有研究者对旧石器时代研磨工具进行了分析，发现残留着不少植物淀粉颗粒，它们最有可能属于燕麦，这也是目前已知最早的人类加工燕麦的证据。
（3）（A）然而中国却比其它国家更早发明了面条。（B）汉代文献上的“汤饼”就有学者认为是面条的雏形，北魏的“馎饦、水引”做法已经可以算是面条了。（C）小麦原产西亚北非一带，传入中国的历史不算久。（D）所谓“馎饨”就是老陕们经常吃的“烩面片”。
（4）如今随着面条的规模化生产、小麦的普及，面条可以成为我们每日三餐的主食，这又是何等的庆幸，虽说都是面，但是陕西人把每一种面都做得与众不同，都赋予了深厚的文化，就像陕西的历史一样。
（5）在众多苗条品种中，知晓麟游血条面的人恐怕不多。其实血条面的做法并不复杂，西府麟游农村家家户户都会做。杀猪宰羊时，将鲜血过滤干净，然后用血拌面粉，几经折叠压薄，切成细条，蒸熟晾干，吃时放入浓汤锅煎煮，您若舀一碗煮好的血条面，油汪汪、黄澄澄的蛋絮，白花花的豆腐，闻着喷香，看着更眼馋。
（6）踅面，相传是由西汉淮阴侯韩信所创，被称为中国有历史可考的最早方便面。踅面是用荞麦和小麦磨面，经过复杂的工艺制作而成，吃时在沸汤中一烫，调上猪油、大油辣椒，盐、醋、蘸一点花椒面，撒一捏葱花或韭菜花即可，咬到嘴里筋，吃到肚里香，现在合阳各地都可以吃到踅面，坊镇踅面最为正宗。
（7）“薄如纸，细如线，放在锅里莲花转”这是人们对子洲杂面的赞誉，将豌豆和小麦按各半兑在一起，推磨成面，再加少许沙蒿面。将面擀薄切细，下出的面不仅有麦面的筋道，而且还有着特殊的豆香味儿，做好的杂面只见油花圈圈，芝麻点点，葱花片片，青、黄、绿各色分明，还未食用，已满足了视角的享受。
（8）在陕西铜川耀州人的饮食中，最以咸汤面、荞面饸饹和窝窝面久负盛名，被誉为耀县“三面”。和名满三秦的岐山哨子面比起来，咸汤面则知名度小得多，只在当地受欢迎，并没有打出铜川，走向三秦。据说，老舍先生当年途经此地，吃了咸汤面，盛赞“小小耀县，竟有北京饭店”。如今，外地人盛传“不吃三碗面，不算行耀县”。
（9）提起礼泉烙面，许多人只闻其名，未曾浅尝。礼泉人普遍喜欢吃烙面，红白喜事请客吃饭，都是早汤午席。一般都切成面条，浇了臊子吃。这烙面看似像煎饼，却不是煎饼，具有绵软筋韧的特点，遇到热汤，空隙开张，汤的五香美味迅速浸入面中，汤里有面，面中有汤。
1.本文第（3）段的说明顺序被打乱了，请根据下面的提示将正确的序号填入括号内。
（______）——（______）——（______）——（ D ）
2.如何理解句中加粗的词语？
从日常的馒头，锅盔、面条，到肉夹馍、羊肉泡，再到花样百出的各色小吃，共同奠定了陕西这个面食王国难以撼动的基石。
3.句中的“这”指代的内容是什么？“目前”一词有什么作用？
这也是目前已知最早的人类加工燕麦的证据。
4.下列表述与原文内容相符的一项是
A. 陕西是个面食王国，因此陕西的每一种面都被赋予了深厚的文化，就像陕西的历史一样。
B. 耀县“三面”虽不如岐山臊子面知名度高，但也颇受当地人的喜爱，老舍先生曾盛赞“小小耀县，竟有北京饭店”。
C. 研究者对石器时代研磨工具进行了分析的事实证明了三万年前，也就是旧石器时代就有了面粉。
D. 合阳踅面是用荞麦和小麦磨面，经过复杂的工艺制作而成，相传是由西汉淮阴侯韩信所创，被称为中国最早的方便面。
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阅读下文，完成后面小题
香伯
尤今
①香伯住在一幢很旧的老屋里，屋子坐落于一条很瘦的老街上。这间祖传的屋子砖瓦破落，屋内屋外的墙壁，全都被岁月的火把熏得灰黑灰黑的。尽管其貌不扬，可是，每天都有不计其数的人慕名而来。
②到老屋来的人，只有一个目的：买饼。
③香伯做的香饼，单是饼皮便足以令人拍案叫绝。一层叠一层，脆而不碎，烤成很淡很淡的褐色，最上面的那一层，还俏皮地粘着几颗好似在跳舞的芝麻。充作饼馅的麦芽糖呢，软软甜甜且不说，最不可思议的是它不腻、不滞、不粘牙。
④香伯的一生，好像是为了做香饼而活的。
⑤他做饼的手艺究竟是从哪里学来的，没人知道。我只记得，当我还在怡保育才小学读书时，便常常看到皮肤好像古铜一样闪闪发亮的香伯，把他做好的香饼放在纸箱里，用电单车载到菜市去卖。他的生意很好，才一盏茶的工夫，便卖光了。
⑥他姓什么，没人探问；他名唤什么，没人关心；只是人人都喜欢他卖的香饼，所以，顺理成章地唤他“香伯”。
⑦八岁那年，我随同父亲举家南迁，到新加坡落地生根。婆家还在怡保，自此以后，我便时时返回怡保省亲了。
⑧有一回，一名姻亲送了一包香饼到婆家来给我，说：“你尝尝，特地订的。那老头的生意真好，脾性古怪呢，一面做饼，一面骂人！”
⑨我拿起一块香饼，无意识地看。半圆形的香饼，呈淡淡的褐色，薄薄脆脆的饼皮层层相叠。咬一大口，那薄若蝉翼的饼皮，依然一层一层若即若离地叠在一块儿。饼内的麦芽糖，不腻、不滞、不粘牙。
⑩我那份意愿，死亡了的记忆，立刻霍地复活了。
“做饼的人可是香伯？”对方一点头，我便立刻央求她带我去看。
香伯早已不在菜市摆卖香饼了，他成日成夜地窝在老屋里烘饼。烘好的饼放在铁皮桶内，每桶十斤，凡是上门买饼的，必须拨打电话预订。香伯屋里放了一块大大的黑板，黑板上清清楚楚地写着订购者的姓名和订购的数量，凡是不曾预先订购而贸然地摸上门去的，香伯一概不应酬。除此以外，香伯也将香饼批发给附近的杂货店，不过他有个凡人皆知的怪脾气，向他领货的人必须将香饼在同一天内卖完，借此确保香饼的新鲜度。
有时，他心血来潮，还会“微服出游”，查看别人有没有把他的饼卖完，倘若卖不完，下回去领货时，他便会让你领教领教他那好像石头一般又冷又硬的臭脾气。有人劝他把这种家庭式的香饼制作机械化、企业化，他一口回绝。理由是：“机械死板、硬邦邦，做出来的饼一个个好像穿上制服的木乃伊，连味道都带着机器那一般冰冷生硬的味儿！”
有人见他孑然一身，怕他孤独终老，劝他寻个伴儿。他倒是听了，一寻便是两个，不过呢，寻来的不是老婆，而是徒弟。他收了两个年幼失学的少年为徒弟。可叹的是，小徒弟学得三分功夫便以为自己是无可匹敌的“香饼大王”了，居然另起炉灶，自设分号。那些识货的人不肯随意“屈就”，依然返回老屋找香伯。然而，许多没有尝过“原装货”的人，却傻傻地把“鱼目”当“珍珠”。两个小徒弟违背道义的做法大大地伤了香伯的心，原本孤僻沉默的他，变得更加古怪寡言了。他发誓此生不再收徒，所以，在暮年，一个人留在老屋里苦苦拼搏。
姻亲带我到老屋去，远远的，便闻到了烘饼的香味。屋里打着赤膊的香伯，正把搅好的麦芽糖放入擀好的饼皮里。他的神情是那样专注，是那样虔诚，好似他做的是惊世骇俗的艺术品，是举世无双的雕刻品。
夕阳透过色漆剥落的木窗，斜斜地照了进去，浸在金色余晖里的香伯，像是一枚熟透了的柿子。尽管这枚表皮起皱、黑斑丛生的柿子已不再新鲜，可是，那种源于内心的精神，却使这枚将腐化的柿子在这所光线暗淡的老屋里，焕发着一种炫人的亮光……1.作者在文中先后写了香伯的哪些事？请分别概述。
2.本文语言富有特色，请你赏析第⑨自然段中的划线句。
3.第
自然段为什么要写到有人对香伯的劝说？请结合文章内容说说你的理解。4.“香伯”之“香”虽源于香饼，文中还另有深意，请你说说对“香”的理解。
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阅读《苏州园林》一文的节选文字，回答下列小题。
我国的建筑，从古代的宫殿到近代的一般住房，绝大部分是对称的，左边怎么样，右边也怎么样。苏州园林可绝不讲究对称，好像故意避免似的。东边有了一个亭子或者一道回廊，西边决不会来一个同样的亭子或者一道同样的回廊。这是为什么？我想，用图画来比方，对称的建筑是图案画，不是美术画，而园林是美术画，美术画要求自然之趣，是不讲究对称的。
苏州园林里都有假山和池沼。假山的堆叠，可以说是一项艺术而不仅是技术。或者是重峦叠嶂，或者是几座小山配合着竹子花木，全在乎设计者和匠师们生平多阅历，胸中有丘壑，才能使游览者攀登的时候忘却苏州城市，只觉得身在山间。至于池沼，大多引用活水。有些园林池沼宽敞，就把池沼作为全园的中心，其他景物配合着布置。水面假如成河道模样，往往安排桥梁。假如安排两座以上的桥梁，那就一座一个样，决不雷同。池沼或河道的边沿很少砌齐整的石岸，总是高低屈曲任其自然。还在那儿布置几块玲珑的石头，或者种些花草：这也是为了取得从各个角度看都成一幅画的效果。池沼里养着金鱼或各色鲤鱼，夏秋季节荷花或睡莲开放，游览者看“鱼戏莲叶间”，又是入画的一景。
1.下面不能体现“美术画”特点的一项是
A. 假如安排两座以上的桥梁，那就一座一个样，决不雷同。
B. 池沼或河道的边沿很少砌齐整的石岸，在哪个是高低屈曲任其自然。
C. 我国的建筑，绝大部分是对称的，左边怎么样，右边也怎么样。
D. 东边有了一个亭子或者一道回廊，西边决不会来一个同样的亭子或者一道同样的回廊。
2.下面对选文第一段使用的说明方法及其作用的分析，正确的一项是
A. 使用分类别、作比较的说明方法，说明苏州园林追求图案之美的特点。
B. 使用作比较、打比方的说明方法，说明近代的一般住房绝大部分是对称的。
C. 使用分类别、作比较的说明方法，说明我国古代宫殿和一般住房的共同特点。
D. 使用作比较、打比方的说明方法，说明苏州园林的布局充满自然之趣的特点。
3.下面对选文的分析，不正确的一项是
A. 选文是从亭台轩榭的布局和假山池沼的配合两个角度来介绍苏州园林的。
B. 选文介绍假山和池沼的特点，目的是说明设计者生平多阅历，胸中有邱壑。
C. 苏州园林的景物布置，是为了取得从各个角度看都是一幅画的效果。
D. “一般”“绝大部分”“大多”这些限制性词语体现了说明语言的准确性。
【答案】
4.C
5.D
6.B
【解析】
7.试题分析：考查对“美术画”特点的理解。原句“我想，用图画来比方，对称的建筑是图案画，不是美术画”，所以“我国的建筑，绝大部分是对称的，左边怎么样，右边也怎么样”就不属于美术画。
8.试题分析：A应该是说明苏州园林追求“美术画”特点。B说明对象错误。本段的内容不是说明近代的一般住房的。C说明对象错误。本段的内容不是说明我国古代宫殿和一般住房的。
点睛：说明文的说明对象指的是要说明的事物。事物说明文的说明对象一般为具体事物，而事理说明文的说明对象一般为抽象事物。读一篇说明文，首先要明确它的说明对象是什么，还要知道说明对象的特征是什么，围绕说明对象主要说明了什么内容。
9.试题分析：“目的是说明设计者生平多阅历，胸中有邱壑”错。目的是说明苏州园林追求“美术画”的特点，也就是不对称的特点。
【题型】现代文阅读
【结束】
7阅读《生于忧患 死于安乐》一文，回答下列小题。
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠!以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南、汉之阴，无陇断焉。
10.下列加点词语解释有误的一项是（ ）
A. 北山愚公者，年且九十（且：将近）
B. 惩山北之塞，出入之迂也（惩:苦于）
C. 冀之南、汉之阴（阴：〈汉水的〉北岸）
D. 河曲智叟亡以应（亡：通“无”）
11.下列句子属于倒装句的一项是（ ）
A. 指通豫南，达于汉阴
B. 甚矣，汝之不惠
C. 虽我之死，有子存焉
D. 河曲智叟亡以应
12.下列对选文理解有误的一项是（ ）
A. 文章赞扬了以愚公为代表的我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和宏伟抱负，批判了智叟那种不求进取，知难而退，故步自封的消极思想。
B. 作者除用智叟这个人物与愚公进行对比外，还用遗男“相助”、山神“求告”、天帝“感动”等情节来衬托愚公，从而使愚公形象更加丰满、高大。
C. 智叟从静止的观点出发，认为人在自然面前是无能为力的，所以反对移山；而愚公从发展的观点出发，认为自然是可以被征服的，所以坚持移山。
D. 文章结尾借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，虽然增强了艺术效果，但也宣传了生死轮回、因果报应等封建迷信思想，这是应该批判的。
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阅读《苏州园林》一文的节选文字，回答下列小题。
我国的建筑，从古代的宫殿到近代的一般住房，绝大部分是对称的，左边怎么样，右边也怎么样。苏州园林可绝不讲究对称，好像故意避免似的。东边有了一个亭子或者一道回廊，西边决不会来一个同样的亭子或者一道同样的回廊。这是为什么？我想，用图画来比方，对称的建筑是图案画，不是美术画，而园林是美术画，美术画要求自然之趣，是不讲究对称的。
苏州园林里都有假山和池沼。假山的堆叠，可以说是一项艺术而不仅是技术。或者是重峦叠嶂，或者是几座小山配合着竹子花木，全在乎设计者和匠师们生平多阅历，胸中有丘壑，才能使游览者攀登的时候忘却苏州城市，只觉得身在山间。至于池沼，大多引用活水。有些园林池沼宽敞，就把池沼作为全园的中心，其他景物配合着布置。水面假如成河道模样，往往安排桥梁。假如安排两座以上的桥梁，那就一座一个样，决不雷同。池沼或河道的边沿很少砌齐整的石岸，总是高低屈曲任其自然。还在那儿布置几块玲珑的石头，或者种些花草：这也是为了取得从各个角度看都成一幅画的效果。池沼里养着金鱼或各色鲤鱼，夏秋季节荷花或睡莲开放，游览者看“鱼戏莲叶间”，又是入画的一景。
1.下面不能体现“美术画”特点的一项是
A. 假如安排两座以上的桥梁，那就一座一个样，决不雷同。
B. 池沼或河道的边沿很少砌齐整的石岸，在哪个是高低屈曲任其自然。
C. 我国的建筑，绝大部分是对称的，左边怎么样，右边也怎么样。
D. 东边有了一个亭子或者一道回廊，西边决不会来一个同样的亭子或者一道同样的回廊。
2.下面对选文第一段使用的说明方法及其作用的分析，正确的一项是
A. 使用分类别、作比较的说明方法，说明苏州园林追求图案之美的特点。
B. 使用作比较、打比方的说明方法，说明近代的一般住房绝大部分是对称的。
C. 使用分类别、作比较的说明方法，说明我国古代宫殿和一般住房的共同特点。
D. 使用作比较、打比方的说明方法，说明苏州园林的布局充满自然之趣的特点。
3.下面对选文的分析，不正确的一项是
A. 选文是从亭台轩榭的布局和假山池沼的配合两个角度来介绍苏州园林的。
B. 选文介绍假山和池沼的特点，目的是说明设计者生平多阅历，胸中有邱壑。
C. 苏州园林的景物布置，是为了取得从各个角度看都是一幅画的效果。
D. “一般”“绝大部分”“大多”这些限制性词语体现了说明语言的准确性。
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阅读汪曾祺《端午的鸭蛋》，完成小题
①家乡的端午，很多风俗和外地一样。系百索子。五色的丝线拧成小绳，系在手腕上。丝线是掉色的，洗脸时沾了水，手腕上就印得红一道绿一道的。做香角子。丝丝缠成小粽子，里头装了香面，一个一个串起来，挂在帐钩上。贴五毒。红纸剪成五毒，贴在门槛上。贴符。这符是城隍庙送来的。城隍庙的老道士还是我的寄名干爹，他每年端午节前就派小道士送符来，还有两把小纸扇。符送来了，就贴在堂屋的门楣上。一尺来长的黄色、蓝色的纸条，上面用朱笔画些莫名其妙的道道，这就能辟邪么？喝雄黄酒。用酒和的雄黄在孩子的额头上画一个王字，这是很多地方都有的。有一个风俗不知别处有不：放黄烟子。黄烟子是大小如北方的麻雷子的炮仗，只是里面灌的不是硝药，而是雄黄。点着后不响，只是冒出一股黄烟，能冒好一会。把点着的黄烟子丢在橱柜下面，说是可以熏五毒。小孩子点了黄烟子，常把它的一头抵在板壁上写虎字。写黄烟虎字笔画不能断，所以我们那里的孩子都会写草书的“一笔虎”。还有一个风俗，是端午节的午饭要吃“十二红”，就是十二道红颜色的菜。十二红里我只记得有炒红苋菜、油爆虾、咸鸭蛋，其余的都记不清，数不出了。也许十二红只是一个名目，不一定真凑足十二样。不过午饭的菜都是红的，这一点是我没有记错的，而且，苋菜、虾、鸭蛋，一定是有的。这三样，在我的家乡，都不贵，多数人家是吃得起的。
②我的家乡是水乡。出鸭。高邮大麻鸭是著名的鸭种。鸭多，鸭蛋也多。高邮人也善于腌鸭蛋。高邮咸鸭蛋于是出了名。我在苏南、浙江，每逢有人问起我的籍贯，回答之后，对方就会肃然起敬：“哦！你们那里出咸鸭蛋！”上海的卖腌腊的店铺里也卖咸鸭蛋，必用纸条特别标明：“高邮咸蛋”。高邮还出双黄鸭蛋。别处鸭蛋也偶有双黄的，但不如高邮的多，可以成批输出。双黄鸭蛋味道其实无特别处。还不就是个鸭蛋！只是切开之后，里面圆圆的两个黄，使人惊奇不已。我对异乡人称道高邮鸭蛋，是不大高兴的，好像我们那穷地方就出鸭蛋似的！不过高邮的咸鸭蛋，确实是好，我走的地方不少，所食鸭蛋多矣，但和我家乡的完全不能相比！曾经沧海难为水，他乡咸鸭蛋，我实在瞧不上。袁枚的《随园食单·小菜单》有“腌蛋”一条。袁子才这个人我不喜欢，他的《食单》好些菜的做法是听来的，他自己并不会做菜。但是《腌蛋》这一条我看后却觉得很亲切，而且“与有荣焉”。文不长，录如下：腌蛋以高邮为佳，颜色细而油多，高文端公最喜食之。席间，先夹取以敬客，放盘中。总宜切开带壳，黄白兼用；不可存黄去白，使味不全，油亦走散。
③高邮咸蛋的特点是质细而油多。蛋白柔嫩，不似别处的发干、发粉，入口如嚼石灰。油多尤为别处所不及。鸭蛋的吃法，如袁子才所说，带壳切开，是一种，那是席间待客的办法。平常食用，一般都是敲破“空头”用筷子挖着吃。筷子头一扎下去，吱——红油就冒出来了。高邮咸蛋的黄是通红的。苏北有一道名菜，叫做“朱砂豆腐”，就是用高邮鸭蛋黄炒的豆腐。我在北京吃的咸鸭蛋，蛋黄是浅黄色的，这叫什么咸鸭蛋呢！
④端午节，我们那里的孩子兴挂“鸭蛋络子”。头一天，就由姑姑或姐姐用彩色丝线打好了络子。端午一早，鸭蛋煮熟了，由孩子自己去挑一个，鸭蛋有什么可挑的呢？有！一要挑淡青壳的。鸭蛋壳有白的和淡青的两种。二要挑形状好看的。别说鸭蛋都是一样的，细看却不同。有的样子蠢，有的秀气。挑好了，装在络子里，挂在大襟的纽扣上。这有什么好看呢？然而它是孩子心爱的饰物。鸭蛋络子挂了多半天，什么时候孩子一高兴，就把络子里的鸭蛋掏出来，吃了。端午的鸭蛋，新腌不久，只有一点淡淡的咸味，白嘴吃也可以。
（有删减）
1.简要说说文章第①段在全文中的作用？
2.作者既然不喜欢袁枚这个人，为什么还引用《随园食单·小菜单》中关于“腌蛋”的一条？
3.仔细揣摩，简要赏析文中划线词、句子。
（1）高邮咸蛋的特点是质细而油多。蛋白柔嫩，不似别处的发干、发粉，入口如嚼石灰。油多尤为别处所不及。
（2）筷子头一扎下去，吱——红油就冒出来了。
4.选文看似简单，实际上蕴含着作者多种感情？请结合选文简要分析。
5.材料链接
材料一：端午日，当地妇女、小孩子，莫不穿了新衣，额角上用雄黄蘸酒画了个王字。任何人家到了这天必可以吃鱼吃肉。大约上午11点钟左右，全茶峒人就吃了午饭。把饭吃过后，在城里住家的，莫不倒锁了门，全家出城到河边看划船。（沈从文《端午日》）
材料二：2005年，就在全国纷纷举行活动，庆祝传统节日端午节时，却传来这样的消息：韩国把端午作为他们的传统节日申请为世界文化遗产……
（1）阅读“材料一”，说说你家乡的端午日有哪些风俗（至少写出2点）？
（2）阅读“材料二”，请你就如何保护我们的传统节日提出两点建议。
八年级语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析
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阅读下面的文字，完成小题。
一项调查结果显示：①中国的孩子比外国孩子少笑50%。中国孩子笑容少，一方面受到传统文化的影响，中国文化讲究含蓄，正襟危坐的长者形象传递到教育就发展成了不苟言笑的严肃；②另一方面是对现实的反应，家长间的比较、课业的繁重、各种各样的考试，让孩子们在成长过程中倍感压力，即便享受着丰富的物质和父母的溺爱，却依旧感觉不到快乐。情绪教育的缺位，更是让孩子不知如何处理自己和他人的情绪？③因此，培养孩子在变化、④挑战和失败的压力下调节自己的情绪的能力，显得尤为重要。
1.文段中加点的词语，运用不正确的一项是
A.正襟危坐 B.反应 C.倍感 D.溺爱
2.文段中画线的标点，使用有误的一项是
A.① B.② C.③ D.④
八年级语文基础知识综合简单题查看答案及解析
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阅读下面的文字，完成下列小题。
一袭柔媚的春风飘过，大地一派生机昂然。溪头的荠莱花，用清水洗净，热水一过生拌凉调，就是人间的一道美味佳yáo。在北方。一场春雨，各种野菜星星点点地从泥土中钻出来，灰灰莱、莼菜、鱼腥草…这些菜啊，对吃nì了鱼肉的都市人来说，简直就是人间仙品。其实啊，乡村的春天，春天的乡村，就是一道清新爽口的菜蔬。
（1）根据拼音写汉字，给加点的字注音。
柔媚（________） 美味佳yáo（________） 吃nì（________）
（2）文中有错别字的词语是“____”正确写法是“____”
（3）“清新爽口”中“爽”的意思是（______）
A.明朗，清亮 B.痛快，率直 C.舒适，畅快 D.不合，违背
（4）把文中画线的句子改为反问句：________？
八年级语文基础知识综合简单题查看答案及解析
“做饼的人可是香伯？”对方一点头，我便立刻央求她带我去看。
香伯早已不在菜市摆卖香饼了，他成日成夜地窝在老屋里烘饼。烘好的饼放在铁皮桶内，每桶十斤，凡是上门买饼的，必须拨打电话预订。香伯屋里放了一块大大的黑板，黑板上清清楚楚地写着订购者的姓名和订购的数量，凡是不曾预先订购而贸然地摸上门去的，香伯一概不应酬。除此以外，香伯也将香饼批发给附近的杂货店，不过他有个凡人皆知的怪脾气，向他领货的人必须将香饼在同一天内卖完，借此确保香饼的新鲜度。
有时，他心血来潮，还会“微服出游”，查看别人有没有把他的饼卖完，倘若卖不完，下回去领货时，他便会让你领教领教他那好像石头一般又冷又硬的臭脾气。有人劝他把这种家庭式的香饼制作机械化、企业化，他一口回绝。理由是：“机械死板、硬邦邦，做出来的饼一个个好像穿上制服的木乃伊，连味道都带着机器那一般冰冷生硬的味儿！”
有人见他孑然一身，怕他孤独终老，劝他寻个伴儿。他倒是听了，一寻便是两个，不过呢，寻来的不是老婆，而是徒弟。他收了两个年幼失学的少年为徒弟。可叹的是，小徒弟学得三分功夫便以为自己是无可匹敌的“香饼大王”了，居然另起炉灶，自设分号。那些识货的人不肯随意“屈就”，依然返回老屋找香伯。然而，许多没有尝过“原装货”的人，却傻傻地把“鱼目”当“珍珠”。两个小徒弟违背道义的做法大大地伤了香伯的心，原本孤僻沉默的他，变得更加古怪寡言了。他发誓此生不再收徒，所以，在暮年，一个人留在老屋里苦苦拼搏。
姻亲带我到老屋去，远远的，便闻到了烘饼的香味。屋里打着赤膊的香伯，正把搅好的麦芽糖放入擀好的饼皮里。他的神情是那样专注，是那样虔诚，好似他做的是惊世骇俗的艺术品，是举世无双的雕刻品。
夕阳透过色漆剥落的木窗，斜斜地照了进去，浸在金色余晖里的香伯，像是一枚熟透了的柿子。尽管这枚表皮起皱、黑斑丛生的柿子已不再新鲜，可是，那种源于内心的精神，却使这枚将腐化的柿子在这所光线暗淡的老屋里，焕发着一种炫人的亮光……
自然段为什么要写到有人对香伯的劝说？请结合文章内容说说你的理解。