下列句子翻译错误的一项是 ( )
A．会使辙交驰，北邀当国者相见，众谓予一行为可以纾祸。
译文：正当车辆往来频繁，元军邀约宋朝主持国事的人前去相见，大家认为我们一行人可以解除祸患。
B．安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？
译文：怎么能够使英雄豪杰们拜倒，在他们的墓道上紧握手腕表示悼惜，抒发他们那有志之士的悲愤呢！
C．呜呼！予之生也幸，而幸生也何为？
译文：唉！我能死里逃生算是侥幸的了，然而侥幸地活下来又为了什么呢？
D．亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。
译文：也借以说明死生的重大意义，一个平民的死，对国家兴亡也是有重大作用的啊！
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下列句子翻译错误的一项是 ( )
A．会使辙交驰，北邀当国者相见，众谓予一行为可以纾祸。
译文：正当车辆往来频繁，元军邀约宋朝主持国事的人前去相见，大家认为我们一行人可以解除祸患。
B．安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？
译文：怎么能够使英雄豪杰们拜倒，在他们的墓道上紧握手腕表示悼惜，抒发他们那有志之士的悲愤呢！
C．呜呼！予之生也幸，而幸生也何为？
译文：唉！我能死里逃生算是侥幸的了，然而侥幸地活下来又为了什么呢？
D．亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。
译文：也借以说明死生的重大意义，一个平民的死，对国家兴亡也是有重大作用的啊！
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把下列选自必修三课本中的句子翻译成现代汉语。
（1）会使辙交驰，北邀当国者相见，众谓予一行为可以纾祸。（《指南录后序》）
（2）吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（《五人墓碑记》）
（3）既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？（《烛之武退秦师》）
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下列文言语句翻译不正确的一项是
A. 北邀当国者相见，众谓予一行为可以纾祸。
——元军方请我方主持国事的人相见，大家认为我走一趟是可以解除国家祸患的。
B. 吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。
——我这样做的原因，是把国家的急难放在前面，而把个人的私仇放在后面啊。
C. 此亡秦之续耳，窃为大王不取也！
——这是灭亡了的秦朝的延续罢了，我私下认为大王不会取得成功的！
D. 并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。
——（大家）全力向西进军，那么我恐怕秦国人连饭也吃不下去了。
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将下列句子翻译为现代汉语。
（1）胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。（《六国论》）
（2）会使辙交驰，北邀当国者相见，众谓予一行为可以纾祸。（《指南录后序》）
（3）是时以大中丞抚吴者为魏之私人毛一鹭，公之逮所由使也。（《五人墓碑记》）
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下列句子翻译错误的一项是 ( )
A. 沛公旦日从百余骑来见项王
译文：沛公第二天跟从一百多骑兵来拜见项王。
B. 杀人如不能举，刑人如恐不胜
译文：杀人唯恐不能杀尽，处罚唯恐不能用尽(酷刑)。
C. 越国以鄙远，君知其难也
译文：越国别国而把远地当做边邑，您知道这是很困难的。
D. 樊将军以穷困来归丹
译文：樊将军因为走投无路、处境困窘而来归附我。
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下列的文言句子翻译错误的一句是（ ）
A．微夫人之力不及此。
译文：假如没有那个人的力量，我是不会到这个地步的。
B．然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。将军岂有意乎？
译文：然而那么将军的仇报了，燕国见陵的耻辱也除掉了。将军有没有这个心意呢？
C．夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。
译文：秦王有虎狼一样的心肠，杀人如恐不能杀尽，处罚人如恐不能用尽酷刑，天下人都背叛他。
D．故遣将守关者，备他盗出入与非常也。
译文：之所以派遣将领守（函谷）关，是为了防备盗贼进入和一些意外的变故。
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下列句子翻译，不正确一项是（）
A. 是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。译文：这是造物者（恩赐）的没有穷尽的大宝藏，我和你可以一起享用。
B. 猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。译文：凭我这样微贱身份的人，担任侍奉太子的官职，（这）不是我用死能报答的。
C. 秦卫将军梁成等帅众五万屯于洛涧，栅淮以遏东兵。译文：前秦卫将军梁成等将帅五万人驻扎在洛涧，（并且）在淮水上设栅栏来阻止东边的援军。
D. 竖子不足与谋！夺项王天下者，必沛公也。吾属今为之虏矣！译文：这小子不值得和他共谋大事！夺项王天下的人一定是刘邦。我们这些人就要被他俘虏了！
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下列各个文言句子翻译有错误的一项是（ ）（3分）
| A．蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 译文：蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，也没有强劲有力的筋骨，能够向上吃到尘土，向下喝到地下水，（这是）用心专一（的缘故）。 |
| B．一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？ 译文：陈涉一个人聚众起义就让秦朝灭亡了，秦王自己死在别人手里，成为天下耻笑的人，是为什么呢？ |
| C．圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 译文：圣人成为圣人的原因，愚人成为愚人的原因，大概都是因为这一点吧？ |
| D．直不百步耳，是亦走也。 |
译文：只是没有（跑）百步罢了，这（指跑五十步之后停止）也是逃跑啊。
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下列句子翻译错误的一项是（ ）
A．死而死矣，而境界危恶，层见错出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉！
译文：死就死了，可是境界险恶，危难层叠交错涌现，实在不是人世间所能忍受的。痛苦过去以后，再去追思当时的痛苦，那是何等的悲痛啊！
B．郡之贤士大夫请于当道，即除逆阉废祠之址以葬之，且立石于其墓之门，以旌其所为。
译文：本郡的贤士大夫向当地的行政官员请示，就清理宦官魏忠贤被废的生祠的地基来安葬他们，并且在他们坟墓的门前立了一块石碑，来表彰他们的事迹。
C．今至大为攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。此可谓知义与不义之别乎？
译文：现在最大的不仁义就是攻打别的国家，却不知道这是不对的，反而来称赞他，称他为义。这可以说是明白“义”与“不义”的区别吗？
D．总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力。
译文：全面地做到这十件应该深思的事，发扬光大“九德”的修养，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它，那么有智慧的人充分献出他的谋略，勇敢的人竭尽他的力量。
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下列句子翻译错误的一项是
A. 死而死矣，而境界危恶，层见错出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉！
译文：死就死了，可是境界险恶，危难层叠交错涌现，实在不是人世间所能忍受的。痛苦过去以后，再去追思当时的痛苦，那是何等的悲痛啊！
B. 郡之贤士大夫请于当道，即除逆阉废祠之址以葬之，且立石于其墓之门，以旌其所为。
译文：本郡的贤士大夫向当地的行政官员请示，就清理宦官魏忠贤被废的生祠的地基来安葬他们，并且在他们坟墓的门前立了一块石碑，来表彰他们的事迹。
C. 竭诚则吴越为一体,傲物则骨肉为行路。
译文：竭尽诚心，就会使敌对的国家也能结为一个整体；傲视他人，那么骨肉至亲走在路上也会很疏远。
D. 总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力。
译文：全面地做到这十件应该深思的事，发扬光大“九德”的修养，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它，那么有智慧的人充分献出他的谋略，勇敢的人竭尽他的力量。
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