王斯德的《世界通史》中:“(这一时期)的人文主义者处处提倡人性和人权,重新思考人和神的关系。他们认为人的情感和思想要摆脱神学的禁锢,尽可能走上一条自由发展之路。人文主义者指出天堂不在来世,而在现世。他们公开申明,追求个人的幸福和自由符合人性的要求。”这一时期最有可能是
A. 文艺复兴时期
B. 工业革命时期
C. 法国大革命时期
D. 俄国十月革命时期
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王斯德《世界通史》:"(这一时期)的人文主义者处处提倡人性和人权,重新思考人和神的关系。他们认为人的情感和思想要摆脱神学的禁锢,尽可能走上一条自由发展之路。人文主义者指出天堂不在来世,而在现世。他们公开申明,追求个人的幸福和自由符合人性的要求。”这一时期最有可能是
A. 文艺复兴时期
B. 启蒙运动时期
C. 法国大革命时期
D. 拿破仑战争时期
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王斯德《世界通史》:“(这一时期)的人文主义者处处提倡人性和人权,重新思考人和神的关系。他们认为人的情感和思想要摆脱神学的禁锢,尽可能走上条自由发展之路。人文主义者指出天堂不在来世,而在现世。他们公开申明,追求个人的幸福和自由符合人性的要求。”不属于这一时期的文学作品是
A.《神曲》 B.《哈姆雷特》 C.《蒙娜丽莎》 D.《罗密欧与朱丽叶》
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王斯德《世界通史》“(这一时期)的人文主义者处处提倡人性和人权,重新思考人和神的关系。他们认为人的情感和思想要摆脱神学的禁锢,尽可能走上一条自由发展之路。人文主义者指出天堂不在来世,而在现世。他们公开申明,追求个人的幸福和自由符合人性的要求。”这一时期最有可能是( )
A. 文艺复兴时期 B. 启蒙运动时期
C. 法国大革命时期 D. 拿破仑战争时期
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王斯德的《世界通史》中:“(这一时期)的人文主义者处处提倡人性和人权,重新思考人和神的关系。他们认为人的情感和思想要摆脱神学的禁锢,尽可能走上一条自由发展之路。人文主义者指出天堂不在来世,而在现世。他们公开申明,追求个人的幸福和自由符合人性的要求。”这一时期最有可能是
A. 文艺复兴时期
B. 工业革命时期
C. 法国大革命时期
D. 俄国十月革命时期
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王斯德《世界通史》“(这一时期)的人文主义者处处提倡人性和人权,重新思考人和神的关系。他们认为人的情感和思想要摆脱神学的禁锢,尽可能走上一条自由发展之路。人文主义者指出天堂不在来世,而在现世。他们公开申明,追求个人的幸福和自由符合人性的要求。”这一时期最有可能是( )
A.文艺复兴时期 B.启蒙运动时期
C.法国大革命时期 D.拿破仑战争时期
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阅读下列材料,回答问题。
材料一:
材料二:文艺复兴最早发生在意大利,那时的人文主义者处处提倡人性和人权,重新思考人和神的关系。他们认为人的情感和思想要摆脱神学的禁锢,尽可能走上一条自由发展之路。人文主义者指出天堂不在来世,而在现世。他们公开中明,追求个人的幸福和自由符合人性的要求。
——摘编自王斯德《世界通史》
(1)材料一图文描述的人物是谁?他的长篇诗作是什么?文艺复兴运动期间该人物的地位如何?
(2)根据材料二及所学知识,简述文艺复兴运动在意大利兴起的原因,并概括文艺复兴时期人文主义者的思想主张。
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文艺复兴时期的思想大师,把人文主义当作自己的旗帜,他们颂扬“人”蔑视“神”;赞美“人性”,贬抑“神性”;提倡“人权”,否定“神权”。造成这一现象的社会根源在于( )
A. 天主教成为封发展建势力精神统治堡垒
B. 资产阶级要求自身的政治经济地位
C. 资本主义商品经济的反映
D. 资产阶级个人主义的反映
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某同学查找历史概念时得到以下解释:“反对中世纪崇拜神贬低人的思想,提倡人的尊严和价值,歌颂人的智慧和力量,赞美人性的完美和崇高。”这位同学查找的历史概念是
A.人文主义 B.君主立宪 C.天赋人权 D.社会主义
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文艺复兴时期的思想家们,把人文主义当作自己的旗帜,他们颂扬“人”,蔑视“神”,赞美“人性”,贬抑“神性”;提倡“人性”,否定“神权”,造成这一现象的根源在于( )
A.是资本主义商品经济发展的反映 B.资产阶级要求提高自身的政治、经济地位
C.天主教成为封建势力精神统治的堡垒 D.是资产阶级个人主义的反映
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文艺复兴时期的思想家们,把人文主义当作自己的旗帜,他们颂扬“人”,蔑视“神”,赞美“人性”,贬抑“神性”;提倡“人性”,否定“神权”,造成这一现象的社会根源在( )
A.是资本主义商品经济发展的反映
B.资产阶级要求提高自身的政治、经济地位
C.大主教成为封建势力精神统治的堡垒
D.是资产阶级个人主义的反映
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