康有为1898年呈递光绪帝的《请断发易服折》：“且今物质修明，尤尚机器，辫发长垂，行动摇舞...

康有为1898年呈递光绪帝的《请断发易服折》：“且今物质修明，尤尚机器，辫发长垂，行动摇舞，误缠机器，可以立死，今为机器之世，多机器则强，少机器则弱，辫发与机器，不相容者也。”从中可以看出

A. 康有为力促光绪帝下决心变法图强

B. 维新派想通过改变生活方式适应工业化需要

C. 清政府顺应历史发展趋势改变社会风尚

D. 生产方式对生活方式的变化已经产生了重要影响

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康有为1898年呈递光绪帝的《请断发易服折》：“且今物质修明，尤尚机器，辫发长垂，行动摇舞，误缠机器，可以立死，今为机器之世，多机器则强，少机器则弱，辫发与机器，不相容者也。”从中可以看出

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1898年，康有为在给光绪皇帝的奏折中说：“且今物质修明，尤尚机器，辫发长垂，行动摇舞，误缠机器，可以立死，今为机器之世，多机器则强，少机器则弱，辫发与机器，不相容者也；且兵争之世，执革跨马，辫尤不便，其势不能不去之。”康有为奏折的本质意图是

A. 表达了与大清帝国满洲贵族统治者誓不两立的坚决斗志

B. 把变衣冠作为学习现代文明，革除社会陋习的一项重要内容

C. 唯有剪掉辫子，方可有利于机械化大生产，有利于行军打仗

D. 追求西方资本主义民主政治，为维新变法奠定理论基础

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1898年，康有为在给光绪皇帝的奏折中说：“且今物质修明，尤尚机器，辫发长垂，行动摇舞，误缠机器，可以立死，今为机器之世，多机器则强，少机器则弱，辫发与机器，不相容者也；且兵争之世，执革跨马，辫尤不便，其势不能不去之。”康有为奏折的本质意图是

A. 表达了与大清帝国满洲贵族统治者誓不两立的坚决斗志

B. 崇尚西方生活方式，为维新变法奠定社会基础

C. 唯有剪掉辫子，方可有利于机械化大生产，有利于行军打仗

D. 把变衣冠作为学习现代文明，革除社会陋习的一项重要内容

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1898年，康有为在给光绪皇帝的奏折中说：“且今物质修明，尤尚机器，辫发长垂，行动摇舞，误缠机器，可以立死，今为机器之世，多机器则强，少机器则弱，辫发与机器，不相容者也；且兵争之世，执革跨马，辫尤不便，其势不能不去之。”康有为奏折的本质意图是

A.表达了与大清帝国满洲贵族统治者誓不两立的坚决斗志

B.把变衣冠作为学习现代文明，革除社会陋习的一项重要内容

C.唯有剪掉辫子，方可有利于机械化大生产，有利于行军打仗

D.追求西方资本主义民主政治，为维新变法奠定理论基础

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1898年，康有为在给光绪皇帝的奏折中说：“且今物质修明，尤尚机器，辫发长垂，行动摇舞，误缠机器，可以立死，今为机器之世，多机器则强，少机器则弱，辫发与机器，不相容者也；且兵争之世，执革跨马，辫尤不便，其势不能不去之。”康有为奏折的本质意图是

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康有为上书光绪帝：“今则万国交通，一切趋于尚同，而吾以一国衣服独异，则情意不亲，邦交不结矣。且今物质修明，尤尚机器，辫发长垂，行动摇舞，误缠机器，可以立死，今为机器之世，多机器则强，少机器则弱，辫发与机器，不相容者也。”据此可知，康有为

A. 主张在社会习俗方面与世界趋同

B. 认为中国应该全盘西化

C. 企图通过“剪辫易服”推翻清政府

D. 积极倡导制定宪法、限制君权

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康有为曾上书光绪帝：“今物质修明，尤重机器，辫发长垂，行动摆舞，误缠机器，可以立死。今为机器之世，多机器则强，少机器则弱，辫发与机器，不相容也……断发之俗，万国同风矣。”这表明，康有为主张剪辫的根本出发点是

A. 安全生产

B. 推翻清朝统治

C. 发展国力

D. 禁绝西方文化

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康有为曾上书光绪帝：“今物质修明，尤重机器，辫发长垂，行动摆舞，误缠机器，可以立死。今为机器为世，多机器则强，少机器则弱，辫发与机器，不相容也……断发之俗，万国同风矣。”这表明，康有为主张剪辫的根本出发点是（　　 ）

A.安全生产 B.推翻清朝统治 C.发展国力 D.禁绝西方文化

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康有为曾上书光绪帝：“今物质修明，尤重机器，辫发长垂，行动摆舞，误缠机器，可以立死。今为机器之世，多机器则强，少机器则弱，辫发与机器，不相容也……断发之俗，万国同风矣。”这表明，康有为主张剪辫的根本出发点是

A．安全生产         B．推翻清朝统治      C．发展国力         D．禁绝西方文化

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