1898年，康有为在给光绪皇帝的奏折中说：“且今物质修明，尤尚机器，辫发长垂，行动摇舞，误...

1898年，康有为在给光绪皇帝的奏折中说：“且今物质修明，尤尚机器，辫发长垂，行动摇舞，误缠机器，可以立死，今为机器之世，多机器则强，少机器则弱，辫发与机器，不相容者也；且兵争之世，执革跨马，辫尤不便，其势不能不去之。”康有为奏折的本质意图是

A. 表达了与大清帝国满洲贵族统治者誓不两立的坚决斗志

B. 把变衣冠作为学习现代文明，革除社会陋习的一项重要内容

C. 唯有剪掉辫子，方可有利于机械化大生产，有利于行军打仗

D. 追求西方资本主义民主政治，为维新变法奠定理论基础

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康有为上书光绪帝：“今则万国交通，一切趋于尚同，而吾以一国衣服独异，则情意不亲，邦交不结矣。且今物质修明，尤尚机器，辫发长垂，行动摇舞，误缠机器，可以立死，今为机器之世，多机器则强，少机器则弱，辫发与机器，不相容者也。”据此可知，康有为

A. 主张在社会习俗方面与世界趋同

B. 认为中国应该全盘西化

C. 企图通过“剪辫易服”推翻清政府

D. 积极倡导制定宪法、限制君权

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康有为曾上书光绪帝：“今物质修明，尤重机器，辫发长垂，行动摆舞，误缠机器，可以立死。今为机器之世，多机器则强，少机器则弱，辫发与机器，不相容也……断发之俗，万国同风矣。”这表明，康有为主张剪辫的根本出发点是

A．安全生产         B．推翻清朝统治      C．发展国力         D．禁绝西方文化

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康有为曾上书光绪帝：“今物质修明，尤重机器，辫发长垂，行动摆舞，误缠机器，可以立死。今为机器之世，多机器则强，少机器则弱，辫发与机器，不相容也……断发之俗，万国同风矣。”这表明，康有为主张剪辫的根本出发点是

A.安全生产　　　　 B.推翻清朝统治

C.发展国力　　　　 D.禁绝西方文化

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康有为曾上书光绪帝：“今物质修明，尤重机器，辫发长垂，行动摆舞，误缠机器，可以立死。今为机器之世，多机器则强，少机器则弱，辫发与机器，不相容也……断发之俗，万国同风矣。”这表明，康有为主张剪辫的根本出发点是

A. 安全生产　　 B. 推翻清朝统治　　 C. 发展国力　　 D. 禁绝西方文化

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“且今物质修明, 尤尚机器, 辫发长重, 行动摇舞, 误缠机器, 可以立死。今为机器之世,多机器则强, 少机器则弱, 辫发与机器不相容者也。”可见, 作者的意图是

A.剪除辫发　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 B.维护专制统治

C.反对机器生产　　　　　　　　　　　　　　　　　 D.抵制洋货

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阅读材料，完成下列问题。

材料一今则万国交通，一切趋于尚同，而吾以一国衣服独异，则情意不亲，邦交不结矣。且物质修明，尤尚机器，辫发长重，行动则摇，误缠机器，可以立死。今为机器之世，多机器则强，少机器则弱，辫发与机器不相容也。且兵争之世，执戈跨马，辫尤不便，其势不能不去之。欧美还数十年前，人皆结发也，至数十年，机器日新，兵事日精，乃尽剪之，今既举国皆兵，断发之俗，万国同民风也。且垂辫既污衣，而篱发增多垢，衣污则观瞻不美。沐难则卫生非宜，梳刮则费时甚多，若在外国，为外人指笑，儿童牵弄，既缘国弱，天遭戏侮，斥为豚尾，去之无损。

——康有为《请断发易服改元折》

材料二我们剪辫的最后目的，应该大家联合起来等到全体的中国人都可以剪辫子时才把辫剪掉。若是一个一个地把发辫剪下，是不相宜的。这种愚昧的风俗，是满洲人强迫我们做成的，必须等全体的中国人决心把它剪掉，或者至少要有一个大多数，使全世界都知道才行。并且这种发辫不过是中国所受许多侮辱中一种，我们应该立刻地把许多侮辱去掉。

——《孙中山年谱长册》上册

（1）根据材料一概括康有为主张“断发”的理由。（不得摘抄原文）

（2）根据材料二概括孙中山为什么主张“剪辫”？并分析康有为与孙中山主张的相同点。

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阅读下列材料，回答问题。

材料一　 ……欲求御外之术，唯有力图自治，修明前圣制度，勿使有名无实；而于外人所长，亦勿设藩篱以自隘，斯乃道器兼备，不难合四海为一家。

——《李鸿章》

材料二　 严复说：“及今而图自强，非标本并治焉，固不可也。不为其标，则无以救目前之溃败；不为其本，则虽治其标，而不久亦将自废。”

——《中国近代史》

材料三　 日本明治维新政治家、革新家大久保利通说：“英、美、法等国的开化，高我数层，（日本无论如何模仿）也望尘莫及，我认为德、俄两国必有很多东西可以成为我们的准绳。”

——《明治维新史》

材料四　 康有为说：“观大地诸国，皆以变法而强，守旧而亡。”……1898年6月16日，光绪皇帝召见康有为，康有为向皇帝提出改革方案：政治方面要求“假日本为向导，以日本为图样”。

——《中国近代史》

（1）根据材料一并结合所学知识，分析李鸿章提出“道器兼备”的含义。实践的结果又如何？

（2）材料二中严复提出的“治标”和“治本”的含义各是什么？与李鸿章提出的“道器兼备”相比有什么不同？

（3）根据材料三、四并结合所学知识，指出日本政治家主张效法德、俄，而康有为主张中国应“以日本为图样”的原因。

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戊戌变法期间，康有为曾上书光绪帝：“今则万国交通，一切趋于尚同，而吾以一国衣服独异……今为机器之世，多机器则强，少机器则弱，辫发与机器不相容也。”“中国宽衣博带，长裙雅步而施万同竞争之世……诚非所宜。”此段材料中康有为要表达的思想是（   ）

A．进行政治变革，建立君主立宪政体

B．进行社会风俗的变革，以使中国与世界文明相融合

C．进行经济变革，大力发展机器生产，以提高生产力

D．要求政府下令进行“断发易服”，采用汉人装束

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康有为曾上书光绪帝：“今则万国交通，一切趋于尚同，而吾以一国衣服独异……今为机器之世，多机器则强，少机器则弱，辫发与机器不相容也。”这表明资产阶级维新派实质上要求 （　　 ）

A．改革社会风尚　　　　 B．吸收世界文明

C．发展近代交通　　　　 D．主张机器生产

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