虽有嘉肴
《礼记》
虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。《兑命》曰“学学半”,其此之谓乎!
1.下列句子中加点词意思相同的一项是( )
A.虽有嘉肴,弗食 食不饱,力不足
B.虽有至道 后狼止而前狼又至
C.然后能自反也 寒暑易节,始一反焉
D.不知其善也 陈康肃公善射
2.下列加点词的意义及用法相同的一项是( )
A.然后能自反也 土地平旷,屋舍俨然
B.不知其善也 其真无马邪
C.其此之谓乎! 何陋之有
D.故曰:教学相长也 温故而知新
3.下列对文章理解有误的一项是( )
A.《虽有嘉肴》节选自《礼记•学记》,这是我国最早的一部关于教育 、教育活动的论著,其中所阐述的一些原则和规律,至今仍有重要意义。
B.“虽有嘉肴,弗食,不知其旨也”是反面论证,它引出“虽有至道,弗学,不知其善”,为引出下文教与学关系的论述做铺垫。
C.本文论点是“教学相长”,即教和学是互相促进、相辅相成的。
D.《虽有嘉肴》一文多用对称、齐整的句式,读来朗朗上口,具有古汉语特有的韵律美。
4.把文言文中画线句子翻译成现代汉语。
(1)是故学然后知不足,教然后知困。
(2)《兑命》曰“学学半”,其此之谓乎!
八年级语文课内阅读中等难度题
文言文阅读
(文段甲)礼记·学记
虽有佳肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。《兑命》曰 "学学半",其此之谓乎?"
(文段乙)孔子学琴
孔子学鼓琴师襄子,十日不进①。师襄子曰:“可以益矣。”孔子曰:“丘已习其曲矣,未得其数也。”有间,曰:“已习其数,可以益矣。”孔子曰:“丘未得其志也。”有间,曰:“已习其志,可以益②矣。”孔子曰:“丘未得其为人也。”有间③,有所穆然深思焉,有所怡然高望而远志焉。曰:“丘得其为人④,黑而长,眼如远视如王天下非文王其谁能为此也!”师襄子辟席再拜,曰:“师盖云《文王操》⑤也。”
(选自《史记·孔子世家》有删改)
(注)①进:继续学(新内容)。②益:增加、加深。③有间:过了一段时间。④为人:作曲的人。⑤《文王操》:周文王谱写的琴曲名。
1.请用两条“/”给文段乙中画线的句子断句。
眼 如 远 视 如 王 天 下 非 文 王 其 谁 能 为 此 也
2.下列各组句子中,加点词语意思和用法相同的一项是( )
A. 其此之谓乎/丘未得其为人也。
B. 知不足,然后能自反也/经纶世务者,窥谷忘反。
C. 弗学,不知其善也/孔子学鼓琴师襄子
D. 可远观而不可亵玩焉/丘得其为人,黑而长
3.将下列句子翻译成现代汉语。
⑴虽有佳肴,弗食,不知其旨也。
⑵故曰:教学相长也。
4.选出下列对甲乙两文的理解有误的一项是( )
A. 甲乙两文都是关于学习的,甲文谈了“教学相长”的观点,乙文讲述了孔子拜师学琴的故事。
B. 《礼记》,儒家经典之一。秦汉以前各种礼仪论著的选集,相传为西汉戴圣编撰。
C. 乙文中孔子学琴经历了熟悉曲子,掌握技法、领会志向(主旨)、融入曲子(理解作者)的过程。
D. 乙文孔子一直不换新内容,是因为他认为《文王操》是最容易学的曲子。
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教学相长
虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也。知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。
1.解释下列句中加点词的意思。
(1)不知其旨也 (_____)
(2)虽有至道 (______)
(3)知困,然后知自强也 (______)
(4)教学相长也 (______)
2.把下列句子翻译成现代汉语。
是故学然后知不足,教然后知困。
3.《教学相长》集中论述了教与学的关系问题,说明了________________________________________________
的道理。
4.说说本文的观点及采用的论证方法。
观点:_________________________________
论证方法:______________________________
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教学相长
虽有嘉肴,弗食不知其旨也;虽有至道,弗学不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后自强也。故曰:教学相长也。
1. 给下列句中加点的字释义(4分)。
①弗食不知其旨 ②教学相长
③虽有至道 ④知困,然后能自强也
2.翻译句子。 (4分)
①学然后知不足,教然后知困
②故曰:教学相长也
3.《教学相长》集中论述了 与 的关系问题,说明了 的道理。(3分)
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(甲) 虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:“ 教学相长也。《兑命》曰:“学学半。”其此之谓乎?
——《虽有嘉肴》
(乙) 君子学必好问。问与学,相辅而行者也,非学无以致疑,非问无以广识。好学而不勤问,非真能好学者也。理明矣,而或不达于事,识其大矣,而或不知其细,舍问,其奚①决焉?
——《孟涂文集》
注:①奚,怎么。
1.解释下列加点的词
①虽有嘉肴,弗食,不知其旨也
②虽有至道,弗学,不知其善也
③非问无以广识
④理明矣,而或不达于事
2.用现代汉语翻译下面的句子。
①学学半
②好学而不勤问,非真能好学者也
3.两篇选文的论述,对你的学习分别有什么启发?
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[甲] 虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。《兑命》曰:“学学半。”其此之谓乎?
(节选自《礼记•学记》)
[乙] 君子学必好问。问与学相辅而行者也非学无以致疑非问无以广识。好学而不勤问,非真能好学者也。理明矣,而或不达于事;识其大矣,而或不知其细。舍问,其奚决焉?
(节选自《孟涂文集》)
1.解释下列语句中加点的字词。
(1)不知其旨也 (_______________) (2)学学半 (_______________)
(3)而或不达于事 (_______________) (4)舍问,其奚决焉 (_______________)
2.下列对[乙]文中画横线部分的断句,正确的一项是( )。
A. 问/与学相辅而行者也/非学无以致/疑非问无以广识
B. 问与学/相辅而行者也/非学无以致疑/非问无以广识
C. 问与学相辅/而行者也/非学无以致疑/非问无以广识
D. 问与学相辅而行/者也非学/无以致疑非问/无以广识
3.把下列句子翻译成现代汉语。
(1)知不足,然后能自反也。
(2)好学而不勤问,非真能好学者也。
4.回答下列问题。
(1)甲文阐述的观点是“_____________”;乙文阐述的观点是“_____________”。
(2)说说甲乙两文的论述对你的学习有什么启发。
______________________
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[甲] 虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。《兑命》曰“学学半”,其此之谓乎!
(《虽有嘉肴》)
[乙] 君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳①,车柔②以为轮,其曲中规。虽有槁暴③,不复挺者,车柔使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参④省乎己,则知明而行无过矣。
(选自《劝学》)
[注] ①中(zhòng)绳:(木材)合乎拉直的墨线。②车柔(róu):同“煣”,用火烤使木条弯曲。③暴:同“曝”,晒干。④参:同“叁”,多次,表概数。
1.解释下列句子中加点的词。
(1)不知其旨也
(2)然后能自强也
(3)学不可以已
(4)故木受绳则直
2.下列句子中加点词的意义或用法相同的一项是( )
A. 车柔使之然也/辍耕之垄上
B. 不知其善也/则知明而行无过矣
C. 虽有嘉肴/虽有槁暴
D. 君子博学而日参省乎己/学而不思则罔
3.翻译下列句子。
(1)《兑命》曰“学学半”,其此之谓乎!
(2)冰,水为之,而寒于水。
4.甲文运用了类比的写作手法,引出了阐述的观点“____________”;乙文则开头就提出了论点“学不可以已”,主要运用的论证方法是________________________。
5.请联系学习生活,谈谈你读了这两篇短文后的感受。
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阅读下面甲、乙两文,回答问题。
[甲] 虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。《兑命》曰“学学半”,其此之谓乎!
(选自《礼记·学记》)
[乙] 夫学者,所以求益耳。见人读数十卷书,便自高大,凌忽①长者,轻慢同列②。人疾之③如仇敌,恶之如鸱枭④。如此以学自损,不如无学也。
(选自颜之推《颜氏家训》)
[注] ①凌忽:凌,欺侮;忽,轻视。②同列:同辈。③疾之:怨恨他。④鸱枭(chīxiāo):古人认为这是两种恶鸟。
1.下列加点词解释有错误的一项是( )
A. 弗食,不知其旨也(味美)
B. 是故学然后知不足(因此)
C. 夫学者,所以求益耳(益处,好处)
D. 凌忽长者,轻慢同列(怠慢)
2.下列对文章内容理解不正确的一项是( )
A. 甲文系统而全面地阐明了“教”与“学”的关系,论证了“教学相长”的道理。
B. 甲文从“教”与“学”两个方面加以说明,最后归结出“嘉肴弗食不知其旨”这个结论。
C. 乙文告诉我们:我们学得的东西,要用到正确的地方,否则还不如不学。
D. 乙文中,作者批评了那些有一点学问就自高自大、目空一切的求学者。
3.对乙文中“如此以学自损,不如无学也”一句翻译正确的一项是( )
A. 像这样因为学问而损害自己,还不如不去学习。
B. 像这样因为学问而损害自己,还不如没有学问。
C. 既然自己把学问给损害了,还不如没有学问。
D. 既然这样用学习损害自己,还不如不去学习。
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(甲)虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。《兑命》曰:学(敩,教也)学半。其此之谓乎?
《虽有佳肴》》
(乙)大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。
《大道之行也》
1.解释下列句中加点的词。
⑴然后能自强也(___________) ⑵不知其旨也(______________)
⑶选贤与能(___________) ⑷不独亲其亲(______________)
2.将下列句子译成现代汉语。
⑴故曰:教学相长也。
⑵矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。
3.下列对文章理解不正确的的一项是( )
A. 甲文认为即使有很好的道理,我们不去学习也是不知道它的益处的。
B. 乙文认为大同社会人人都能得到关爱。
C. 甲文主要讨论了教与学的关系,二者之中教是最重要的。
D. 乙文认为需要“选贤与能”来治理国家,为大家服务。
4.结合乙文和衔接材料,你认为“大同社会”就是我们今天提倡的和谐社会吗?
衔接材料:和谐社会,就是构成社会的各个部分、各种要素处于一种相互协调的状态。按照这样的标准来衡量,所以社会主义和谐社会,应当是各方面利益关系得到有效的协调、社会管理体制不断创新和健全、稳定有序的社会。具体说,就是一种民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。
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(甲)
虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。《兑命》曰“学学半”,其此之谓乎!
(节选自《礼记正义》)
(乙)
善问者,如攻①坚木,先其易者,后其节目②,及其久也,相说以解③;不善问者反此。善待问者,如撞钟,叩之以小者则小鸣,叩之以大者则大鸣,待其从容,然后尽其声;不善答问者反此。此皆进学之道也。
(节选自《礼记·学记》)
(注释)①攻:治,指加工处理木材。②节目:树木枝干交接处纹理不顺的部分,本句中比喻难处。③相说以【解析】
互相脱离并分解,喻指先易后难,逐渐解决问题。说,通“脱”,脱落。
1.解释下列加点词的意思。
(1)然后能自反也 自反:
(2)及其久也 及:
2.用现代汉语翻译下面句子。
(1)学学半
(2)此皆进学之道也
3.(甲)文主要告诉我们“_________”(用原文回答)的道理,(乙)文画线句告诉我们提问题要___________(用自己的话回答)的道理。
4.在谈论做学问的道理时,(甲)文以“食佳肴”作比,(乙)文用“攻木”“撞钟”作比,使人易于理解。请你也用这样的方法介绍一下自己在学习中的心得体会。
八年级语文诗歌鉴赏困难题查看答案及解析
(甲)虽有佳肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。《兑命》曰“学学半”,其此之谓乎!
(《礼记•虽有佳肴》)
(乙)大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。
(《礼记•大道之行也》)
1.解释下列加点词在文中的意思。
(1)不知其旨
(2)学学半
(3)讲信修睦
(4)不独亲其亲
2.翻译下列句子。
(1)是故学然后知不足,教然后知困。
(2)力恶其不出于身也,不必为己。
3.用原文中的词句填空。
(1)《虽有佳肴》的中心论点是:_______
(2)《大道之行也》所表述的儒家大同社会的核心是:_________
4.请根据甲乙两文中的画线句简要概括两篇短文句式的共同特点。
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