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文化传承。
（1）中国古代地名中的“阴”“阳”往往体现了该地与相邻的山、水的关系，如“河阳”“汉阴”等，请根据你已有的知识判断“洛阳”“淮阴”的地理位置。（______）
A.洛阳在洛河的南面，淮阴在古淮河的北面
B.洛阳在洛河的北面，淮阴在古淮河的南面
C.洛阳在洛河的北面，淮阴在古淮河的北面
D.洛阳在洛河的南面，淮阴在古淮河的南面
（2）古人常以斋号或室号，籍贯、做官地或隐居地，爵号或官名来称呼一个人。如杨万里人称“杨诚斋” 是以斋号称人；“答谢中书书”中的“谢中书”是以__________称人；柳宗元世称“柳河东”，是以__________称人。
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阅读下面的文章，完成下面小题。
保护和传承中国传统文化遗产
史金波
①中国是具有五千年文明的、历史悠久的国家，拥有很多珍贵的传统文化遗产，有大量的文物古迹，有卷铁浩繁的古代文献典籍，还有很多非物质文化遗产，这些优秀传统文化负载着中华民族的历史和文明，具有很高的学术价值和传承意义。
②中国自1985年加入《保护世界文化和自然遗产公约》（即《世界遗产公约》），规定每年6月的第二个星期六为“文化遗产日”，至2018年7月，共有53项目被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》，其中世界文化遗产36处，世界自然遗产13处，世界文化和自然双重遗产4处，世界文化景观遗产4处。中国是世界上拥有世界遗产类别最齐全的国家之一，也是世界文化和自然双重遗产数量最多的国家。
③中国的《世界遗产名录》中有反映中华民族多民族文的遗产。如长城，是人类文明史上最伟大的建筑工程之一，建于两千多年前，后联成万里长城。甘肃敦煌莫高，是一处由建筑、绘画、雕塑组成的博大精深的综合艺术殿堂，是世界上现存规模最宏大，保存最完好的佛教艺术宝库，被誉为“东方艺术明珠”。A
④有的反映出不同民族的文化特点，如西藏的布达拉宫，始建于7世纪，是藏王松赞干布为远嫁西藏的唐朝文成公主而建。B。云南红河哈尼梯田，总面积约100万亩，是哈尼族人民一千三百多年来生生不息“雕刻”出的山水田园风光画，表现出哈尼族地区农田种植和管理的特点。
⑤中国非常重视文物古籍文献的整理和保护工作。其中一项重要举措是评选和建立国家珍贵古籍名录，截至2016年，已在全国范围内评选了5批珍贵古籍其中既有大量汉文典籍，也有多种少数民族文字古籍，全部共评审出国家珍贵古箱12274种，先后由国务院公布，并以图录的形式分5次出版“国家珍贵古籍名录图录”。
⑥中国也非常重视非物质文化遗产的新传承。根据《中华人民共和国非物质文化遗产法》规定:非物质文化遗产是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所
⑦自2005年开始，中国已建立起县级、市级、省级国家级四级非物质文化遗产名录，现审批通过的国家级非物质文化遗产已经达到1372项。其中中国已有39个项目济身世界级非物质文化遗产，项目总数位居世界第一。
⑧中国的非物质文化遗产十分丰富，表现出中华民族文化的灿烂多姿，其中有表现中原地区汉族文化的，如京剧、昆曲、中国古琴艺术、C、安徽宣纸等；还有许多表现各少数民族文化遗产的，如新疆维吾尔木卡姆艺术、蒙古族长调民歌、D等。
（选自2018年《新华文摘》第23期，有删改）
1.第④段画线句子用了什么说明方法？试分析其作用。
2.请将下面四个句子分别放到文中ABCD处。
①中国蚕桑丝织技艺
②云南丽江古城，是历史悠久和文化灿烂的名城，也是中国罕见的保存相当完好的少数民族地区的古城
③贵州侗族大歌
④故宫是明、清两代的皇宫，建成至今已近600年，是世界上现存规模最大、最完整的古代木结构建筑群
3.第④段“云南红河哈尼梯田，总面积约100万亩”句中“约字能否去掉，为什么？
4.阅读以下两则材料，结合选文，谈谈如何如强对传统文化遗产的保护和传承
材料一：当地时间4月15日傍晚，法国巴黎圣母院突发火灾，教堂拱顶等部分遭大面积损毀，塔尖坍塌。巴黎民众在火灾现场跪地祈祷，为圣母院被大火吞噬而落泪哭泣。
材料二：敦煌研究院成立75年来，因为有像常书鸿、段文杰、樊锦诗等一代又一代敦煌人一辈子的守护和研究，才成就了如今的敦煌传奇。
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下列有关文学、文化常识表述不正确的一项是
A.“丈夫之冠”中的“冠”指“行冠礼”，在古代，男子二十岁时行此礼表示成年。
B.古汉语中“阴”指山北水南，“达于汉阴”的“汉阴”指的是汉水南面。
C.《史记》，西汉司马迁撰写的编年体通史，鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》 ”。
D.李清照，宋代女词人，婉约派代表人物，她的词独树一帜，被称为“易安体”。
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《愚公移山》
太行、 王屋二山， 方七百里， 高万仞， 本在冀州之南， 河阳之北。
北山愚公者， 年且九十， 面山而居。 惩山北之塞， 出入之迂也， 聚室而谋曰： “吾与汝毕力平险， 指通豫南， 达于汉阴， 可乎？” 杂然相许。 其妻献疑曰： “以君之力， 曾不能损魁父之丘， 如太行、 王屋何？ 且焉置土石？” 杂曰： “投诸渤海之尾， 隐土之北。” 遂率子孙荷担者三夫， 叩石垦壤， 箕畚运于渤海之尾。 邻人京城氏之孀妻有遗男， 始龀， 跳往助之。 寒暑易节， 始一返焉。
河曲智叟笑而止之曰： “甚矣， 汝之不惠！ 以残年余力， 曾不能毁山之一毛， 其如土石何？” 北山愚公长息曰： “汝心之固， 固不可彻， 曾不若孀妻弱子。 虽我之死， 有子存焉； 子又生孙， 孙又生子； 子又有子， 子又有孙； 子子孙孙无穷匮也， 而山不加增， 何苦而不平？” 河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之， 惧其不已也， 告之于帝。 帝感其诚， 命夸娥氏二子负二山， 一厝朔东， 一厝雍南。 自此， 冀之南， 汉之阴， 无陇断焉。
1.解释下列语句中加点的字词。
①惩山北之塞（____________） ②杂然相许（________）
③遂率子孙荷担者三夫（____________） ④河曲智叟亡以应（_______）
2.下列各组中加点字的意思和用法相同的一项是（ ）
A. 年且九十 且焉置上石
B. 河曲智叟笑而止之曰 身已半入，止露尻尾
C. 跳往助之 操蛇之神闻之
D. 何苦而不平 必先苦其心志
3.用现代汉语翻译语句。
①以残年余力，曾不能毁山之一毛。
②而山不加增， 何苦而不平？
4.本文的寓意是什么？你是否赞同愚公的做法？为什么？
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学了《愚公移山》一课后，八年级（2）班准备围绕课文开展一次综合性学习活动，请你来参加。
（1）从课文中我们知道，“阴”“阳”二字在和山水名称相连时，多指和山水相关的方位，如“河阳”“汉阴”等。我国很多城镇名称就是这样形成的。请分别写出下列城市所处的位置。
①江阴：
②洛阳：
③衡阳：
④华阴：
（2）下面是一幅漫画，请你仔细观察，说说它的寓意。
（3）歌曲《愚公移山》中这样唱道：“听起来是奇闻，讲起来是笑谈……无路难啊开路更难，所以后来人为你感叹。”请谈谈你对愚公“开路”精神的理解。
（4）下面是甲、乙、丙、丁四个人关于“愚公移山”的争论，根据争论回答问题。
甲：愚公为了移山，带领子孙挖山不止，还要世世代代挖下去，这岂不是费时费力，太缺少经济效益了？还不如带领子孙搬家，去开辟一片新天地。
乙：搬家是逃避现实的做法，人不能遇到困难就逃避。
丙：人应该有开拓精神，此路不通，可以开辟新路。愚公何必固守在那闭塞的家乡，搬家更有发展前途。
丁：面对两座大山，愚公没有被吓倒，而是选择了“毕力平险”。这种持之以恒、奋斗不息的精神是十分可贵的。如果搬家了，那就不是愚公了。
①他们争论的焦点是什么？
②你站在争论的哪一方？理由是什么？请简要阐述。
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（甲）愚公移山(节选) 《列子》
太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋日:“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。其妻献疑日:“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何? 且焉置土石?”杂日:“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑 易 节,始一反焉。
[乙] 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
1.解释下列句中加点的词
（1）有龙则灵（_________） （2）谈笑有鸿儒（_________）
（3）可以调素琴（__________）（4）无案牍之劳形（__________）
2.将下列句子翻译成现代汉语
（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。
(2) 孔子云：何陋之有？
3.下列对文章理解有错的一项是（ ）
A. 铭是古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体
B. 文中统领全文，表明作者品德的句子是“孔子云：何陋之有？”
C. 文章从自然环境、交往人物和生活情趣等方面表现了陋室不陋。
D. 作者用类比的手法，以历史上两个知名人物诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室作比，说明陋室不陋的原因是主人的品德高尚。
4.古代的文人大多喜欢用“托物言志”来表达自己的思想和志趣，那么作者借陋室表达了怎样的思想和志趣？对你有什么启示？
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阅读《生于忧患 死于安乐》一文，回答下列小题。
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠!以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南、汉之阴，无陇断焉。
1.下列加点词语解释有误的一项是（ ）
A. 北山愚公者，年且九十（且：将近）
B. 惩山北之塞，出入之迂也（惩:苦于）
C. 冀之南、汉之阴（阴：〈汉水的〉北岸）
D. 河曲智叟亡以应（亡：通“无”）
2.下列句子属于倒装句的一项是（ ）
A. 指通豫南，达于汉阴
B. 甚矣，汝之不惠
C. 虽我之死，有子存焉
D. 河曲智叟亡以应
3.下列对选文理解有误的一项是（ ）
A. 文章赞扬了以愚公为代表的我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和宏伟抱负，批判了智叟那种不求进取，知难而退，故步自封的消极思想。
B. 作者除用智叟这个人物与愚公进行对比外，还用遗男“相助”、山神“求告”、天帝“感动”等情节来衬托愚公，从而使愚公形象更加丰满、高大。
C. 智叟从静止的观点出发，认为人在自然面前是无能为力的，所以反对移山；而愚公从发展的观点出发，认为自然是可以被征服的，所以坚持移山。
D. 文章结尾借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，虽然增强了艺术效果，但也宣传了生死轮回、因果报应等封建迷信思想，这是应该批判的。
【答案】
4.C
5.B
6.D
【解析】
7.试题分析：C“冀之南、汉之阴（阴：〈汉水的〉北岸）”错。阴：水的南面，山的北面。
8.试题分析：B“甚矣，汝之不惠”是谓语前置句。ABD均为正常语序。
点睛：这是一道考核文言句式的题目，不要和现代汉语的句式混淆，文言句式有省略句、被动句、判断句和倒装句，倒装句又有宾语前置句、定语后置句、介宾短语后置句和主谓倒装句。注意结合句子特征分析。
9.试题分析：“但也宣传了生死轮回、因果报应等封建迷信思想，这是应该批判的”错。这是在生产极不发达的条件下解决人和自然矛盾的方式，反映了古代劳动人民的美好愿望。
译文： 太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈。(这两座山)本来在冀州的南面，黄河的北面。
北山愚公，年纪将近九十岁了，面对着山居住。(他)苦于山北交通阻塞，进出要绕远道，就召集全家来商量说：“我要和你们尽全力挖平险峻的大山，一直通到豫州的南部，到达汉水的南岸，可以吗?”(大家)纷纷地表示赞成他的意见。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连像魁父那样的小山都不能削减，又能把太行、王屋(两座大山)怎么样呢?况且把挖下来的泥土石头放到哪里去呢?”大家纷纷说道：“把它们扔到渤海的边上，隐土的北面。” 于是率领挑担子的三个儿孙，敲凿石头，挖掘泥土，用箕畚搬运到渤海的边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，也蹦蹦跳跳地去帮助他们。寒来暑往，季节交换，才往返一趟。
河曲智叟笑着劝阻愚公说：“你太不聪明了。凭你在世上这最后的几年，剩下的这么点力气，连山上的一棵草都铲除不了，又能把泥土石头怎么样呢?” 北山愚公长长地叹息说：“你思想顽固，顽固到了不能通达事理的地步，连孤儿寡妇都不如。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子。儿子又有孙子；子子孙孙是没有穷尽的啊。可是山却不会再增高加大，还愁什么挖不平呢?”河曲智叟没有话来回答。
山神听说愚公移山这件事，怕他不停地挖下去，就向天帝报告了这件事。天帝被愚公的诚心所感动，便命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了两座大山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南面。
从此，冀州的南部，一直到汉水的南边，再没有高山阻隔了
【题型】文言文阅读
【结束】
8请将下面诗文语句补充完整。
（1）大漠孤烟直，___________。
（2）仍怜故乡水，__________。
（3）无可奈何花落去，_______________。
（4）________________，铜雀春深锁二乔。
（5）天接云涛连晓雾，________________。
（6）_____________，沉醉不知归路。
（7）富贵不能淫，______________，_____________。
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下列表述，有误的一项是（ ）
A. 古人把山的北面和江河的南面叫做“阴”，山的南面和江河的北面叫做“阳”。如“河阳”指黄河南岸，“汉阴”指汉水北岸。
B. 三峡是瞿塘峡、巫峡、西陵峡的总称。《水经注》的作者是北魏地理学家郦道元。
C. 令尊、尊君是对别人父亲的尊称；家君、家严是对人称自己的父亲。令堂，是对别人母亲的尊称；家母，是对人称自己的母亲。
D. 五月初五端午节，相传是为了纪念诗人屈原而设立的节日，有吃粽子、赛龙舟等风俗。
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对比阅读
（甲）愚公移山（节选）
太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
（乙）卖蒜老叟
清·袁枚
南阳杨二相公精于拳术，每至演武场传授枪棒，观者如堵。一日，有卖蒜叟，咳嗽不绝声，旁睨①而揶揄②之。杨大怒，招叟至前，以拳打砖墙，陷入尺许，傲之曰：“叟能如是乎？”叟曰：“君能打墙，不能打人。”杨骂曰：“老奴能受我打乎？打死勿怨!”叟笑曰：“垂死之年，能以一死成君之名，死亦何怨!”老人自缚于树，解衣露腹。杨故取势于十步外，奋拳击之。老人寂然无声，但见杨双膝跪地，叩头曰：“晚生知罪矣。”拔其拳已夹入老人腹中坚不可出。哀求良久，老人鼓腹纵之，已跌出一石桥外矣。老人徐徐负蒜而归，卒不肯告人姓氏。
（选自《子不语》）
（注）①睨：眼睛斜着看。②揶揄：出言嘲笑、讽刺。
1.下列加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A. 叩石垦壤 叩头曰：“晚生知罪矣。”
B. 年且九十 且焉置土石
C. 跳往助之 旁睨而揶揄之
D. 杂然相许 陷入尺许
2.下列加点字的解释有误的一项是（ ）
A. 箕畚运于渤海之尾（箕畚：用箕畚装土石）
B. 始一反焉（始：开始）
C. 观者如堵（堵：墙）
D. 老人鼓腹纵之（纵：放开）
3.下列说法不正确的一项是（ ）
A. 甲文段中写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，说明了移山工程的艰巨，显示了愚公的气魄。
B. 乙文段中画线句“拔其拳／已夹入老人腹中／坚不可出”的 节奏划分是正确的。
C. 甲乙两文段靠运用了对比手法。甲文段将妻子和愚公进行对比，乙文段将卖蒜老叟与杨二进行对比。
D. 乙文“卖蒜老叟”故事给我们的启示有：天外有天，人外有人；任何时候都要谦虚谨慎，戒骄戒躁。
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阅读《愚公移山》，回答问题。
愚公移山
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迁也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如木行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
1.《 》中有很多寓言，比如我们以前学过的《两小儿辩日》和《杞人忧天》。
2.注音并解释文中加点词语的意思。
（1）曾不能损魁父之丘（________）
（2）河曲智叟亡以应 （________）
3.愚公移山面临的困难有哪些？
4.面对愚公移山的行为，其妻和智叟都提出了自己的疑问，请分析二者不同之处。
5.请结合你的学习生活实际谈谈，愚公身上最值得你学习的地方是什么。
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