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综合性学习。
信，在古代又叫“尺牍”或“信札”，是一种应用性文体。人们用它交流信息，传报平安，倾诉情感，畅谈人生……在历史的发展中，书信的实用性和审美性达到了完美的结合。某学校欲开展“以信传情”的主题活动，邀请你参加并完成下列任务。
（1）请阅读本学校的学生便用书信情况的调查表格，并写出两条探究结果。
结果一：
结果二：
年级 项目
从没写过信
学作交时写过
给亲人朋友写过
七年级
94.4%
1.1%
4.5%
八年级
89.5%
5.2%
5.3%
九年级
85.8%
7.3%
6.9%
（2）活动中你发现手写书信有着微信、电脑邮件等无法企及的优点。请至少写出两条。
（3）为体现书信在古人生活中的不可或缺，请你写出一句与“书信”有关的诗句。
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综合性学习（6分）
请你参加以“亲近书信，传承文化”为主题的语文综合性学习活动。（7分）
书信，在古代又叫“尺牍”或“信札”，是一种应用性文体。人们用它文流信息，传报平安，倾诉情感，畅谈人生… … 在历史的发展中，书信的实用性和审美性达到了完关的结合。
【 活动一：做调查 说现状】 下面的调查图表反映了什么情况？请用简洁的语言概括。（2 分）
【活动二：提倡议 共参与】 针对调查结果，班委会发出欣赏名人书信、用书信交流彼此心境和生活的倡议。可你同桌对此不感兴趣，仍热衷于打电话、玩微信，你怎么劝说他呢？( 2 分）
【 活动三：写书信 表情意】 生活中总有一些人值得你感恩。请至少运用一种修辞手法给他写几句感恩的话。 ( 2 分）
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书信，在古代又叫“尺牍”或“信札”，是一种应用性文体。人们用它交流信息，传报平安，倾诉情感，畅谈人生……针对当今“快餐式友谊”，朋友间仅仅在微博、微信等社交工具上发短信、点赞保持联系的现象，某校九年级（1）班发出了用书信、贺卡交流心境的倡议。现邀请你参加该班举行的以“亲近书信，传承文化”为主题的语文综合实践活动。
（1）观察下面两幅图，写出你的探究结论。
（2）针对调查结果，班委会发出欣赏名人书信、用书信交流心境的倡议。可你的同桌对此不感兴趣，仍热衷于打电话、玩微信，你会怎么劝说他呢？
（3）生活中总有一些人值得你感恩，请给你感激的人写一封简短信，表达出你的感激之情。（要符合书信格式，不能出现真实的人名，100字以内）
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书信，在古代又叫“尺牍”或“信札”，是一种应用性文体。人们用它交流信息，传报平安，倾诉情感，畅谈人生……针对当今“快餐式友谊”，朋友间仅仅在微博、微信等社交工具上发短信、点赞保持联系的现象，某校九年级（1）班发出了用书信、贺卡交流心境的倡议。现邀请你参加该班举行的以“亲近书信，传承文化”为主题的语文综合实践活动。
（1）观察下面两幅图，写出你的探究结论。
（2）针对调查结果，班委会发出欣赏名人书信、用书信交流心境的倡议。可你的同桌对此不感兴趣，仍热衷于打电话、玩微信，你会怎么劝说他呢？
（3）生活中总有一些人值得你感恩，请给你感激的人写一封简短信，表达出你的感激之情。（要符合书信格式，不能出现真实的人名，100字以内）
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学校举行以“亲近书信，传承文化”为主题的实践活动。
【活动一：识书信 说现状】同学们搜集了有关书信的小知识，并做了调查：
书信，在古代又叫“尺牍”或“信札”，是一种应用性文体。人们用它交流信息，传报平安，倾诉情感．畅谈人生……在历史的发展中，书信的实用性和审美性达到了完美的结合。
下面的调查图表反映了什么情况？请用简洁的语言概括。 ____________________
某校中学生使用书信情况调查结果
【活动二：提倡议 共参与】针对调查结果，班委会发出欣赏名人书信、用书信交流彼此心境和生活的倡议。可你同桌对此不感兴趣，仍热衷于打电话、玩微信，你怎么劝说他呢？
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【活动三：写书信 表情意】生活中总有一些人值得你感恩。请在下面的信纸上，给他写一封简短的信，表达出你的感激之情（不能出现真实的人名，100字以内）。
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下列说法有误的一项是（ ）
A. “与朱元思书”的“书”即书信，古人的书信又叫“尺牍”或曰“信札”，是一种应用性文体。
B. “臣本布衣”中的“布衣”指平民，中国古代对百姓的称呼还有：黎民、庶民、黎庶、殿下、白身、氓等。
C. “未尝识书具”中的“书具”指的是文房四宝：纸、墨、笔、砚。
D. “孤岂欲卿治经为博士邪”中的“经”指的是儒家经典著作：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。
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下列文学常识说法不正确的一项是( )
A. 《答谢中书书》的“书”，即书信，古人的书信又叫“尺牍”或“信札”，是一种应用性文体，多记事陈情。
B. 鲁迅，原名周树人，著名文学家、思想家。《故乡》《从百草园到三味书屋》《朝花夕拾》都是他的作品。
C. 《爱莲说》是北宋理学家周敦颐创作的一篇散文。这篇文章表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒脱的胸襟。
D. 《繁星》《春水》共收录了350余首小诗，看似零碎但有一条线索贯穿，即对母爱、成长、自然的歌颂。
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阅读下面的文章，完成后面小题。
①家书是一种感染力极强的鲜活文本，西方人称之为“最温柔的艺术”。铺一张白纸、修一方尺牍，是我国古代文人表露心绪的常用形式；展一方徽宣、写一帧信札，是我国传统士子寄寓乡愁的有效渠道。鱼传尺素，鸿雁传书，这样的文化传统代代相因、世世相袭，融入百姓生活，升华为中国乡土文化的重要维度——家书文化，沉积为融亲情、乡情、友情于一体的独特民族文化现象。
②众多志士豪杰的慷慨遗言、大量文人墨客的千古绝唱、无数黎民百姓的浩叹欢歌，很多以家书的形式流传后世、昭示今人。“烽火连三月，家书抵万金”，“凭君莫射南来雁，恐有家书寄远人”……这些墨迹长存、余温犹在的经典诗词，既是先贤心系桑梓、寄情亲人的生动写照，也是后人珍视情感、滋润心田的文化镜鉴。对此，清代学人陈康祺在《郎潜纪闻》一书中写道：“郑板桥大令，通率诡诞，书画多奇气，世咸以才人目之。读其集中家书数篇，语语真挚，肝肺槎牙（chá yá，形容错杂不齐的样子），跃然纸上”。
③在我国传统社会，家书是传递情愫和信息的基本途径。无论人在何处，修一封家书、报一句平安，就可化解千里之外亲人的担忧挂牵，令其安心宽慰。特别是在战乱频仍的年代，家书的价值尤显珍贵。当今社会，现代信息技术广泛应用，特别是移动互联网覆盖全球，人们只需轻点手机屏幕，便可诉说心曲、互道衷肠。这样一来，传统家书日渐式微，家书文化面临衰败消亡的严峻考验。诚然，互联网实用又快捷，打破了家人亲友间的空间阻隔，缩短了时间长度，但毕竟不是所有的亲情友情都可通过键盘敲打出来。一些社会学家认为，互联网日益广泛的使用，降低了家人亲友交往的质量和品位，应警觉和预防网络对优秀传统文化的稀释和削减。
④优秀文化具有永恒的魅力。当今时代，人们既需要现代网络的迅疾和轻灵，又需要高雅文化的温润和熏陶。不难想象，通过网络隔空进行的对话沟通，无论如何都显得文化底蕴不足。昔日尺牍信札中真挚的感情、熟悉的字迹、质朴的语言，都被程式化的简单符号所代替；而这些网络符号转瞬即逝、难以恢复，即便其中有时也能迸发出智慧火花和闪光言语，但难以完整保留、长久珍存。人类社会的进步既体现在科技方面，也体现在人文领域。如果只重视科技而忽视人文，则人类所特有的感情和理性、固有的思想和意念就会被漂白和异化，最后将危及人类经过长久辛劳累积起来的智慧成果。世界上许多优秀文化消失的教训告诫人们，现在应警惕和防范包括家书文化在内的传统文化遗产断层。这是因为，在现实生活中纸质书信早已淡出很多人的视野，而对很多“90后”“00后”等“新新人类”来说，家书无疑是一个陌生的概念。
⑤家书文化是中华优秀传统文化的重要组成部分，不应成为尘封的话题和遥远的回忆。家书对优秀传统文化的传承功能是网络所无法替代的。应慎终追远、固本强基，在全社会积极倡导手写家书，让笔墨文字所蕴含的温情暖意抚慰疲惫而躁动的都市心灵，让家书文化成为人们寄托情感的精神家园。特别是要引导和鼓励青年学生坚持书写家书与运用信息技术并重，使家书文化在信息时代延续下去并融入百姓生活。
1.简要分析第③段的论证过程。
2.用简洁的语言概括本文的观点。
3.对于第④段中“通过网络隔空进行的对话沟通，无论如何都显得文化底蕴不足”这一说法，你是否认同？请结合本文内容，联系自己的生活体验或阅读积累，说说理由。
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口语交际。（4分）
步入朝气蓬勃的青春，我们有自己的心愿和理想。也许它还很稚嫩，也谈不上远大，但它的确是我们心中所想。你可与父母、老师交流，你可与好朋友畅谈，你可向高山大海喊出，你更可向日记倾诉。无论你采用哪种方式，你都会发现：对于青春你已有了渴望。同学们赶快行动，说出心语：
⑴ 我现在的心愿：
⑵ 我将来的心愿：
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综合性学习（6分）
阅读下面材料，按要求答题。
【材料一】微博是一种网络技术应用。它篇幅短小，每条不超过l40个字，甚至可以三言两语。它代表了个人最真实的即时言论，人们可以用微博发布信息、发表评论、讨论问题、转发跟帖。无论是用电脑还是用手机，只要能上网，人们就可以像发短信一样发微博，非常方便。
【材料二】2012年，新浪微博注册用户已经突破3亿大关。在微博上“人人都有麦克风”，普通人用微博维权，用微博问政；政府也开通微博，了解民意。微博正释放着它推进社会生活各个领域发生变革的巨大潜能。
【材料三】2012年2月初，从事活熊取胆的福建药企“归真堂”谋求上市，引发网友以及亚洲动物基金的声讨，72位名人声援支持。2月16日，中药协出面给归真堂说情，会长房书亭公开表示，活熊取胆，非但不痛，还很舒服的言论，更是令网友愤慨不已。
1.从【材料一】中摘录出4个能概括“微博”主要特点的词语。（2分）
2.结合【材料一】【材料二】的内容，写出下边这幅画的寓意。（2分）
3.请结合【材料三】的内容，写一条微博，表达你的看法。
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