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阅读材料，完成下列要求。
材料一：
孔子私学所开设的课程是“六艺”。所谓“六艺”，依次为礼、乐、射、御、书、数。礼，礼仪制度、道德规范；乐，音乐、舞蹈、诗歌；射，射箭；御，骑马驾车；书，文字读写；数，计算、数学。其中，“礼”属于德育课程，“乐”属于美育课程，共同完成德育任务。“御、射”属于体育或军事体育课程；“书”属于社会科学文科课程；“数”属于自然科学理科课程。
——苗雨时《孔子教育思想的现代启示》
材料二：
鲁迅说：“八股原是蠢笨的产物。一来是考官嫌麻烦——他们的头脑大半是阴沉木做的，——什么代圣贤立言，什么起承转合，文章气韵，都没有一定的标准，难以捉摸，因此，一股一股地定出来，算是合于功令的格式，用这格式来‘衡文’，一眼就看得出多少轻重。二来，连应试的人也觉得又省力，又不费事了。”然而明清取士，却以科举为重，而科举又以八股文为主，于是教育重心当然就完全放在如何教八股文与如何做八股文上了，严重束缚了学子的思想与才华。
（1）根据材料一并结合所学知识，概括孔子私学教育的特点。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出明清时期八股取士对教育的影响，并综合上述材料谈谈你对教育的认识。
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阅读材料，完成下列要求。
材料一在历史中，儒学一直在发展与创新。唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后已经断绝。他在《原道》中说：“吾所谓道也，非向（先前）所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子。孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。”他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学”的先河。
——摘编自卞孝宣等《韩愈评传》
材料二19世纪末，康有为撰写《新学伪经考》《孔子改制考》二书，认为汉代以来儒者奉为经典的《周礼》《左传》等书，是汉代学者为王莽篡汉而伪造的，影响恶劣，导致“中国之民，遂二千年被（遭受）暴主夷狄之酷政”。他主张回归孔子所编写的《诗经》《礼记》等原典，理解真正的儒学精神。在他看来，孔子是一位伟大的改革家，《春秋》便是孔子为“改制”而创作的。他甚至用西学来解释《春秋》，认为《春秋公羊传》中的“三世”说为：“始于据乱（世），立君主；中至升平（世），为立宪，君民共主，终至太平（世），为民主。”
——摘编自张海鹏等编《中国近代史》
（1）结合材料一及所学知识，指出汉代儒学与孔孟儒学的不同之处，并概括宋代理学在哪些方面对儒学有所发展。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出韩愈、康有为关于儒学认识的共通之处。
（3）我们应当以什么样的态度对待孔子与儒学？
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纵观我国选官制度，不仅有着许多宝贵的可供今天借鉴的基本原理，而且从中亦可吸取不少有益的历史教训。阅读下列材料：
材料一 “孔子以诗书礼乐教，弟子三千焉，身通六艺者七十有二人。”
——《史记·孔子世家》
材料二 东汉时期的民谣说：“举秀才，不识书，举孝廉，父别居，寒素清白浊如泥,高第良将怯如鸡。”……“直(耿直)如弦，死道边，曲(投机取巧)如钩，反封侯。”
材料三 观察下面一幅图片
材料四 (唐太宗)尝私幸端门，见新进士缀行而出，喜曰：“天下英雄入吾彀中(原指箭射出去所能达到的范围，后用以比喻牢笼，圈套)矣。”……正所谓“太宗皇帝真长策，赚得英雄尽白头。”
——《唐摭言》
(1)根据材料一及所学知识，概括孔子在教育方面的成就，在当时有什么意义？（6分）
(2)材料二中反映的是什么制度？最早产生于什么时期？根据材料和所学知识，分析这一制度中官员产生的主要方式是什么？（4分）
(3)根据材料三中的图片，分析图片反映的是一种什么制度？这一制度流行于中国古代的哪一时期？（6分）
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阅读材料，完成下列要求。
材料一 山西商人对中国金融组织与融资制度的贡献，主要表现在金融机构、金融业务、金融工具和金融制度等方面的创新。尤其是在明末清初，山西商人开设的信用机构层出不穷，极大地促进了当地金融业的发展。他们创立了从事消费机构当铺；创立了对贫民放印子钱的印局；创造了专门从事钱银兑换业务的钱庄；创造了专门经营汇兑业务的票号。随着金融交易的发展，这些从事单一业务的金融机构，相互学习，走上了存款、放款、兑换、汇款等业务的综合经营之道。随着外国银行的入侵，山西票号失去了固有市场，票号自身也没有按着现代银行的办法改造成股份制银行。在经营管理中怠于开拓创新……日益落后于西式金融机构，最终全军覆没。
——摘自孔祥毅《山西商人对中国商业革命的贡献》
材料二 法兰西民族在历史上就有从事金融活动的传统，国内金融势力强大。到19世纪末20世纪初，法国各主要经济部门已形成若干金融资本集团，由他们控制着各部门经济的发展，法国金融资产阶级不但在国内把大量资金投入金融领域，而且在对外扩张时也太多以贷款方式向殖民地进行资本输出，而不像其他资本主义国家那样，在国内向工业投资，在国外则以开矿建厂的方式进行资本输出。
——摘编自马世力主编《世界史纲》
材料三 一部世界金融史，还是一面大国兴衰更替、民族复兴崛起的镜子。在这面镜子中，可以看到金融对一国经济政治的影响，一国全球地位的变迁兴衰深深地被打上了金融的烙印。
（1）根据材料一并结合所学知识，指出明清时期山西金融业发展的特点及其在近代衰落的原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，说明法国金融业的发展对19世纪末20世纪初法国经济的影响。
（3）根据上述材料并运用所学的其他相关史实，阐述你对材料三中观点的认识。
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阅读材料，完成下列要求。
材料：我认为，所谓“社会主义社会”不是一种一成不变的东西，而应当和任何其他社会制度一样，把它看成是经常变化和改革的社会。它同现存制度的具有决定意义的差别当然在于，在实行全部生产资料公有制（先是单个国家实行）的基础上组织生产。
——《马克思恩格斯全集》（1890年8月21日恩格斯致奥·伯尼克的一封信）
结合材料与所学世界史的相关知识，围绕“理论与实践”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）。
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阅读下列材料：
材料一：1793年，英使马戛尔尼率团使华，中英之间发生了所谓“礼仪之争”。清廷要求英使行外藩朝贡天朝的三跪九叩礼，英使以维护对等之独立英王的荣誉加以拒绝，结果是马戛尔尼行单膝下跪礼。英使向清政府提出允许英商在宁波等处贸易等要求，遭到清廷的全部拒绝。乾隆说：“天朝物产丰盈，无所不有，原不藉外夷货物以通有无。”法国人佩雷菲特在《停滞的帝国——两个世界的撞击》中写道：“英国人认为他们的权利，在于根据西方制订的规则让中国向国际贸易开放。马戛尔尼的一切做法都在否认中国文化的有效性。拒绝叩头，讨厌盘膝而坐，见到日常生活的场景傲慢地感到可笑，这些意味着：认为不能有几种文明，只有一种文明，即西方的文明。”
——摘自《中国近代对外关系史》
材料二：1784年，英国首相小威廉•皮特同意英美之间订立一个互惠商约，但是，英国船主们却强烈反对，谢菲尔德勋爵撰书宣称，根据《邦联条例》第九条规定，“国会不得签订商业条约以限制各州对外国人课以与本州人民同等的进口税及关税，或禁止任何种类货物或商品进出口之立法权。”因此，不存在美国用自己的关税或航海条约对仍然控制着美国市场的英国贸易进行报复的危险，美国国会在谈判商业方面的权力并不比调整州际贸易的权力更大，签订互惠商约毫无必要。后来制定的1787年宪法第一条第八款第三项规定，“国会有权规定合众国与外国、各州间及与印第安部落之通商。”按照最高法院法官马歇尔的解释，商业不仅仅是贸易，“它是双方的相互交往”，是美利坚合众国外交政策的核心。国会的触角已伸到远离商业的领域，即国会有权控制州际交往的各个方面。
——摘自刘绪贻主编《美国通史》
材料三：维护国家的主权和领土完整是“一国两制”构想的重要内容和基本前提。邓小平把解放和发展生产力作为社会主义的本质内容之一，也把它作为“一国两制”构想的基本出发点之一。邓小平指出：“和平共处的原则不仅在处理国际关系上，而且在一个国家处理自己内政问题上，也是一个好办法。我们提出‘一个国家，两种制度’的办法来解决中国的同一问题，这也是一种和平共处”。在我国“一国两制”方针的实施，将突出表现为国家对阶级斗争的调节作用，而不是阶级压迫的作用。“一国两制”使大陆和港澳台同胞团结在民族独立、国家统一的旗帜下，扩大了新时期统一战线的对象和范围，突出了我国统一战线的民族的、爱国的性质。允许统一后的港澳台地区继续实行资本主义制度，并使这一制度同大陆的社会主义制度在一个相当长的时间里同时并存，因而“一国两制”是在新的历史条件下对资本主义的更充分、更长时期内、更高层次上的利用。
——摘自陈述著《中华人民共和国史》
（1）根据材料一并结合所学知识，概述中英“礼仪之争”反映的本质问题。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出与美国《邦联条约》相比，1787年宪法关于美国国会权力的变化以及变化的意义。
（3）根据材料三，指出“一国两制”构想的理论依据和理论上的发展贡献。
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阅读材料，完成下列各题。
材料一：春秋时期，孔子所提倡的自身之约束，待人之宽厚，人本主义之精神，家人亲族的团结和礼仪上之周到等等全部构成官僚集团行动上的规范。到了战国，孟子所提倡的人民生计与国本攸关也毫无疑问地被尊重。西汉，汉武帝和他的近臣董仲舒将所谓“儒术”扩展之后又延长，以至包括了有利于中央集权官僚政治所必需的种种理论和实践的步骤。
请回答：
（1）依据材料一，分析儒家思想对于封建统治的作用和在封建社会中的地位。
材料二：资产阶级维新派的代表人物康有为在他的著作中这样写道：“至于三纲五常，为中国之大教，足下谓西夷无之矣，然考之则不然。东西律例，以法为宗。今按法国律例，民律第三百七十一条云：凡一切子女，无论其人何等年岁，须于其父母有恭敬孝顺之心。……第二百一十三条云：凡为妇者，应为其夫者所管属。”
（2）依据材料二和所学知识，分析资产阶级维新派对于儒家思想的态度？
材料三：陈独秀、李大钊是新文化运动的倡导者。陈独秀曾尖锐地指出：以孔子学说为代表的封建伦理道德，阻碍了中国人民觉醒和社会进步。李大钊发表文章指出，孔子是“数千年前之残骸枯骨”、“历代帝王专制之护符”、“保护君主政治之偶像”。……对于不合时宜的旧道德，“虽冒毁圣非法之名，亦所不恤矣”。
（3）阅读材料三，分析新文化运动倡导者是如何认识和评价儒家思想的？
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阅读下列材料，回答问题。
材料一仁者爱人。己所不欲，勿施于人。为政以德，警如北辰（北极星），居其所而众星拱（环绕）之。……子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。．
孔子
材料二臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣
——《汉书•董仲舒传》
材料三．为天下之大害者，君而已矣。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天下亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。
黄宗義《原君》
（1）据材料一概括孔子的思想观点。
（2）材料二反映了董仲舒哪些思想主张？这对于西汉的统治有何意义？
（3）材料三反映了作者的什么主张？该主张形成的经济根源是什么？
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阅读下列材料：(15分)
材料一：漫画《思想家的话语》
材料二：诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。
——《汉书·董仲舒传》
材料三：天理流行，触处皆是。暑往寒来，川流山峙，“父子有亲，君臣有义”之类，无非这理。北宋宫廷画院曾出过一道考题：“野水无人渡，孤舟尽日横。”获得第一名的却画着船夫躺在船尾，独自吹着笛子。画家要表达题中的“无”，是“非无舟人，只无行人”。
——《朱子语类》
材料四：“孔夫子之在中国，是权势者们捧起来的。……凡有企图获得权势的后人，就是希望做官的人，都是读‘四书’和‘五经’……孔子这人，其实是自从死了以后，也总是当着权势者们的‘敲门砖’的差使的。”
——鲁迅《在现代中国的孔夫子》
请回答：
(1)据材料一中三位思想家的主张，判断人物A和B分别是谁？(2分)指出人物C的思想核心？(2分)据材料二，董仲舒提出了怎样的思想主张？(不得照抄原文2分)
(2)理学又被称为“新儒学”，据材料三并结合所学说明其“新”在何处。（2分）理学的集大成者是谁？（1分）据材料三概括指出新儒学的产生对宋代文人绘画的影响。（2分）
(3)据材料四，汉代以后出现“以孔子之是非为是非”的现象，其原因何在？(2分)在今天，我们应如何正确地对待以孔子思想为主导的传统文化？(2分)
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阅读下列材料
材料一漫画《思想家的话语》
材料二《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道．勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。
——《汉书·董仲舒传》
材料三天理流行，触处皆是：暑往寒来，川流山峙，父子有亲，君臣有义之类，无非这理。
——《朱子语类》
材料四古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也；今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然。曰：“我固为子孙创业也。”其既得人之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然。曰：“此我产业之花息也。”然则为天下之大害者，君而已矣，向使无君，人各得自私也，人各得自利也。呜呼！岂设君之道固如是乎？
——黄宗羲《明夷待访录·原君》
请回答：
（1）据材料一中三位思想家的主张，人物A、人物B和人物C分别是谁？
（2）材料一集中反映了董仲舒哪些思想主张？对于西汉王朝统治有何意义？
（3）理学又被称为“新儒学”，据材料二说明其“新”在何处？
（4）据材料四提出了哪些新的观点？指出这些主张产生的时代背景。
（5）据上述材料并结合所学知识，概括中国传统文化主流思想的演变历程。
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