一词多义是汉字的突出特点。比如以“适”为例,下面哪个选项中的“适”表示“刚刚,刚才”的意思( )
A. 贫贱有此女,始适还家门
B. 处分适兄意,那得自任专
C. 适得府君书,明日来迎汝
D. 余自齐安舟行适临汝。
高三语文情景默写简单题
一词多义是汉字的突出特点。比如以“适”为例,下面哪个选项中的“适”表示“刚刚,刚才”的意思( )
A. 贫贱有此女,始适还家门
B. 处分适兄意,那得自任专
C. 适得府君书,明日来迎汝
D. 余自齐安舟行适临汝。
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在下面一段话空缺处依次填入词语,最恰当的一组是( )
一字多义是汉字的突出特点。例如“适可而止”的“适”表示“恰好”的意思,“________________________________________________________________”的“适”表示“去,往”的意思。再如“化险为夷”的“夷”表示“平坦;
平安”的意思,“________________________________________________________________”的“夷”表示“平常”的意思。又如“人逢喜事精神爽”的“爽”表示“舒服;畅快”的意思,“________________________________________________________________”的“爽”表示“差错”的意思。因此学习汉语必须关注一词多义的现象。
A. 无所适从 鄙夷不屑 爽然若失
B. 削足适履 鄙夷不屑 屡试不爽
C. 削足适履 匪夷所思 爽然若失
D. 无所适从 匪夷所思 屡试不爽
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根据下面情景,按照要求,回答问题
老师在讲解韩愈的《早春呈水部张十八员外》时把“绝胜烟柳满皇都”中的“胜”念成四声,意思是“胜过”。东方玉箫觉得不妥,课后和老师交流,谈他对 “胜”的不同的理解。
在古汉语中,“胜”是一个多音多义词,请你根据所学过的近体诗知识和韩愈的诗,替东方玉箫写一段和老师交流的话,
要求:有理有据,简洁得体,语句连贯,60字以内。
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阅读下面的文字,回答问题。
谐音就是利用汉字多同音或近音的特点,用同音或近音字来代替本字,广泛用于谜语之中。比如《红楼梦》第二十二回里贾母说的谜语“猴子身轻站树梢”,打一水果名。贾政利用谐音一猜便知,可他故意乱猜,以博贾母喜欢。
文中“猴子身轻站树梢”这一谜语的谜底是(3分)
A.蟠桃 B.荔枝 C.苹果 D.甘蔗
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阅读下面语段,也选择两个妙用量词的句子加以揣摩分析。(4分)
汉语中的一些量词形象生动,极富韵味。量词,一个字用下去,就把事物的形态神韵揣摩表达出来了,这实在是中国人的智慧。
比如一“刀”纸:刚刚制成的纸,张张铺设整齐,未曾经过剪裁,未染些墨汁,手起刀落,厚实的一摞纸坯子旋即被劈开,毛边都不飞,利落的声音犹在耳畔。
还有一“眼”井:是呀,那水汪汪的井可不就是大地的明眸吗?
再比如,________ : 。
________ : ________。
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阅读下面一段关于吐槽的文字,然后概括吐槽的五个特点。
“吐槽”一词是指日本漫才(类似于中国的相声) 里的“突っ込み”。在网络上,吐槽多表示揶揄,拆台。很多人简单地将它等同于发表看法和感想。比如说发表一篇帖子,洋洋洒洒长篇大论;或者回别人的贴子,指桑骂槐,阴阳怪气,愤世嫉俗,这都是典型的误用,违背吐槽的特点。
吐槽的本质,是被动回应,即对他人的言论或行为所作出的反应。对话中第一个发言的不叫吐槽,称不上对话的更不是。绝大部分吐槽都是针对被吐槽者离谱的言行而产生,没有离谱就没有槽点。而对其吐槽的内容也必须公正客观毫无争议。比如此方说“果然还是宅在家里一辈子舒服啊!”,小镜吐槽“会那样想的只有你吧!”,这类吐槽体现了普遍的价值观。吐槽一般也就一句话,不会太长。如果吐槽者罗里吧嗦的说一大堆,反而不美。吐槽内容一般浅显易懂。一般是大家都应该知道的东西,小众的、古老的捏他,掺杂了吐槽者个人的特殊经历,或者在逻辑理解上需要绕点弯的高端笑话,效果都不会好。吐槽的目的,是为了指出对方话语或行为的离奇之处,而不存在恶意。任何包含指责与愤怒的攻击性发言都不算是吐槽。因此,吐槽者应秉承娱乐至上的精神,站在第三者的角度指出包袱所在,除此之外别无他意。
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汉字文化魅力无穷,儒释道文化又与我们生活密切相关。请参照下面的示例,从结构特点和蕴含道理两方面对“儒”字或“道”字作简要解析。
佛:左边是“人”,右边是“弗”,合起来仿佛是说“人不要”的意思。这分明是说要摆脱私心的束缚,超脱对外物的追逐,即“放得下”。
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阅读下面的文字,完成下面小题。
由于汉字的组合比较自由,中国古文献中出现过“茶道”这个词组。比如与陆羽同时代的皎然,他写的《饮茶歌》中就有“孰知茶道全尔真,唯有丹丘得如此”之句。这里“茶道”的含义相当于茶事或茶艺,有别于日本所称“茶道”。
日本和中国不同,日本原先不产荼,茶是从中国传去的。12世纪时,两度入宋求法的荣西法师带回茶种,开始在日本推广饮茶。不过荣西的着眼点是看重茶的医疗保健作用。他在《吃茶养生记》中说:“茶也,末代养生之仙药,人伦延龄之妙术也。山谷生之,其地神灵也;人伦采之,其人长命也。”把茶当成“仙药”,在其原产地中国,人们恐难以置信;这种说法实际上反映出对来之不易的外国物品之作用的习惯性夸张。
日本茶道中饮用末荼,原是从南宋饮末茶的做法中学来的。但中国的饮茶法自元以后有了很大的变化,茶道却一直沿用那在中国已趋绝迹的末茶,因而无法与中国茶事的新发展相接续。日本生产不出像中国宋代那样的高质量的茶饼,却又要保持饮末茶的成规,乃将茶叶直接粉碎为茶末,其色绿,其味苦涩;特别是点出的浓茶,几乎难以下咽。虽然这和荣西所说“茶是味之上首也,苦味是诸味上首也”相合,但和中国六朝以前的成汤型茶、唐宋的甘乳型茶、明清的清茶型茶均绝不相同。同时日本点茶时多不用汤瓶而从茶釜中舀取,与宋代之烹点手法相较,也使人产生似是而非的感觉。
中国没有日本的那种茶道,因为两国的历史背景、社会风气均不同,对茶的认知亦有别,本无足怪。如楚天在《百科知识》上撰文介绍中日茶文化时曾说:“中日茶文化的主要区别,在于其中的‘道’,中国无,日本有。”“茶道是日本茶汤之道的俗称。日本饮茶之风已兴起七百多年,才由村田珠光从中悟出‘道’来。至千利休时,日本茶道的体系始告完成。经过千余年的历史积淀,茶道深深融入日本民族精神,成为日本特有的文化形态。它在交友恳亲的茶会上,形成以主人的茶事做法和客人的茶器鉴赏,及主客心领神会为环节的一整套繁缛复杂的礼仪,既细腻典雅,又莫测高深,同时还对时令、场所、道具、等级、规格的考究费尽心机。”而中国自唐以来,即称“茶为食物,无异米盐”(长庆间左拾遗李珏语,见《唐会要》卷八四)。宋代王安石的《议茶法》也认为:“夫茶之为民用,等于米盐。”南宋的俗谚说:“早辰起来七般事,油盐酱豉姜椒茶”(《夷坚续志前集》卷一)。中国人以务实的态度对待茶。不仅中国平民从不把喝茶视作特殊的“道”,而且连被尊称为茶神的陆羽的雕像有时也逃不脱以滚汤浇头的遭遇;在实行家元制的日本茶人看来,同样会被认为是难以理解的了。
(摘编自孙机《中国茶文化与日本茶道》)
1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是
A. 日本的荣西法师认为茶是“仙药”,重视其医疗保健作用。
B. 日本点茶时从茶釜中舀取的手法与宋代的烹点手法相同。
C. 日本茶道深深融入日本民族精神,是日本特有的文化形态。
D. 中国自唐以来就把“茶”看成是与“米盐”一样的普通食物。
2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是
A. 文章开头通过举例阐明中国古文献中的“茶道”与日本的“茶道”不同。
B. 文章主要运用对比论证,突出中国茶文化与日本茶道的不同之处。
C. 文章最后一段引用《百科知识》上楚天的介绍论述日本茶道的特殊性。
D. 文章用陆羽的雕像被滚烫浇头的事例证明中国人用尊敬的态度对待茶。
3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是
A. 日本人习惯性地夸大了茶的作用,是因为茶是一种来之不易的外国物品。
B. 日本茶道保持南宋饮末茶的成规,无法与中国茶事的新发展相接续。
C. 因为中日两国的历史背景、社会风气不同,两国的茶文化有很大的区别。
D. 日本饮茶之风历史悠久,在茶传入日本后不久就发展出独特的茶道体系。
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依次填入下面一段话中画线处的标点,最恰当的一组是(3分) ( )
刚刚过去的2013年,央视主办的汉字听写比赛成为一道独特的风景_____没有大牌明星,只有来自全国各地的中学生_____不需要声嘶力竭地歌唱,只要安安静静地书写。在这个节目开播后,全国各地掀起了一股汉字听写热潮,甚至催生了一大批“听写族”。小学课堂上常见的汉字听写为何能登上荧屏并引起强烈的反响_____也许是因为它展示了汉字的书写魅力,关注了民族文化_____一个民族赖以生存和发展的基础。
A. : , ? :
B. 。 ; 。 ——
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阅读下面文字,按要求作文。
最近,一篇题为“原来这些名言还有后半句”的文章在网上引起了热议。文中列出了许多常挂在人们嘴边的名言的完整句,还原了这些名言原本的意思,颠覆了很多网友以前的认识。
比如爱迪生的名言“天才就是1%的灵感加99%的汗水”,其实后面还有半句:“当然,没有那1%的灵感,世界上所有的汗水加在一起也只不过是汗水而已。”
又如卢梭的名言“人是生而自由的”,其实后面还有半句:“却无往不在枷锁之中,自以为是其他一切的主人的人,反而比其他一切更是奴隶。”
又如《论语》中的名言“三思而后行”,其实原文是:“季文子三思而后行。子闻之曰:再,斯可矣。”孔子认为做事不能过于谨慎多思,考虑两次就可以行动了。
……
这些曾被断章取义和被还原了本来面目的名言,引发了你哪些思考?请自选角度,自拟题目写一篇文章。文体不限(诗歌除外)。不少于700字。
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