(题文)唐太宗的治国理念之一是“民本”思想。下列表述最能体现此思想的是
A. 吏者,民之本纲者也,故圣人治吏不治民
B. 天子者,有道则人推而为主,无道则人弃而不用
C. 若安天下,必须先正其身,未有身正而影曲,上治而下乱者
D. 凡营衣食,以不失时为本。夫不失时者,在人君简静乃可致耳
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(题文)唐太宗的治国理念之一是“民本”思想。下列表述最能体现此思想的是
A. 吏者,民之本纲者也,故圣人治吏不治民
B. 天子者,有道则人推而为主,无道则人弃而不用
C. 若安天下,必须先正其身,未有身正而影曲,上治而下乱者
D. 凡营衣食,以不失时为本。夫不失时者,在人君简静乃可致耳
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唐太宗的治国理念之一是“民本”思想。下列表述最能体现此思想的是( )
A. 吏者,民之本纲者也,故圣人治吏不治民
B. 天子者,有道则人推而为主,无道则人弃而不用
C. 若安天下,必须先正其身,未有身正而影曲,上治而下乱者
D. 凡营衣食,以不失时为本。夫不失时者,在人君简静乃可致耳
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唐太宗的治国理念之一是“民本”思想。下列表述最能体现此思想的是
A. 吏者,民之本纲者也,故圣人治吏不治民
B. 天子者,有道则人推而为主,无道则人弃而不用
C. 若安天下,必须先正其身,未有身正而影曲,上治而下乱者
D. 凡营衣食,以不失时为本。夫不失时者,在人君简静乃可致耳
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唐太宗的治国理念之一是“民本”思想。下列表述最能体现此思想的是
A. 吏者,民之本纲者也,故圣人治吏不治民
B. 天子者,有道则人推而为主,无道则人弃而不用
C. 若安天下,必须先正其身,未有身正而影曲,上治而下乱者
D. 凡营衣食,以不失时为本。夫不失时者,在人君简静乃可致耳
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唐太宗的治国理念之一是“民本”思想。下列表述最能体现此思想的是( )
A.吏者,民之本纲者也,故圣人治吏不治民
B.天子者,有道则人推而为主,无道则人弃而不用
C.若安天下,必须先正其身,未有身正而影曲,上治而下乱者
D.凡营衣食,以不失时为本。夫不失时者,在人君简静乃可致耳
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“致安之本,惟在得人”,体现了唐太宗的
A. 民本思想
B. 农本思想
C. 安全第一
D. 人才观
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“致安之本,惟在得人”,体现了唐太宗的( )
A. 民本思想 B. 农本思想 C. 安全第一 D. 人才观
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冯天瑜著《中华文化史》认为,中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化。”下列言论体现两翼思想的是
A.清净无为天下正——明主治吏不治民
B.节用而爱人,使民以时——圣人执要,四方来效
C.知其雄,守其雌——上好礼则民莫敢不敬
D.反者道之动——治强生于法
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冯天瑜著《中华文化史》认为,中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化。”下列言论体现两翼思想的是
A.清净无为天下正——明主治吏不治民
B.节用而爱人,使民以时——圣人执要,四方来效
C.知其雄,守其雌——上好礼则民莫敢不敬
D.反者道之动——治强生于法
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《春秋繁露》载:“天为君而覆露之,地为臣而持载之;阳为夫而生之,阴为妇而助之;春为父而生之,夏为子而养之。”该材料
A. 体现了道家“无为”的治国理念 B. 体现了儒学的民本思想
C. 强调了孔孟儒学的“仁爱”思想 D. 反映了中国古代人伦观念
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