唐太宗的治国理念之一是“民本”思想。下列表述最能体现此思想的是
A. 吏者,民之本纲者也,故圣人治吏不治民
B. 天子者,有道则人推而为主,无道则人弃而不用
C. 若安天下,必须先正其身,未有身正而影曲,上治而下乱者
D. 凡营衣食,以不失时为本。夫不失时者,在人君简静乃可致耳
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唐太宗的治国理念之一是“民本”思想。下列表述最能体现此思想的是
A. 吏者,民之本纲者也,故圣人治吏不治民
B. 天子者,有道则人推而为主,无道则人弃而不用
C. 若安天下,必须先正其身,未有身正而影曲,上治而下乱者
D. 凡营衣食,以不失时为本。夫不失时者,在人君简静乃可致耳
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唐太宗的治国理念之一是“民本”思想。下列表述最能体现此思想的是
A. 吏者,民之本纲者也,故圣人治吏不治民
B. 天子者,有道则人推而为主,无道则人弃而不用
C. 若安天下,必须先正其身,未有身正而影曲,上治而下乱者
D. 凡营衣食,以不失时为本。夫不失时者,在人君简静乃可致耳
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《春秋繁露》载:“天为君而覆露之,地为臣而持载之;阳为夫而生之,阴为妇而助之;春为父而生之,夏为子而养之。”该材料
A. 体现了道家“无为”的治国理念 B. 体现了儒学的民本思想
C. 强调了孔孟儒学的“仁爱”思想 D. 反映了中国古代人伦观念
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《春秋繁露》载:“天为君而覆露之,地为臣而持载之;阳为夫而生之,阴为妇而助之;春为父而生之,夏为子而养之。”该材料
A. 体现了道家“无为”的治国理念
B. 体现了儒学的民本思想
C. 强调了孔孟儒学的“仁爱”思想
D. 反映了中国古代人伦观念
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《春秋繁露》载:“天为君而覆露之,地为臣而持载之;阳为夫而生之,阴为妇而助之;春为父而生之,夏为子而养之。”该材料
A.体现了道家“无为”的治国理念 B.体现了儒学的民本思想
C.强调了孔孟儒学的“仁爱”思想 D.反映了中国古代人伦观念
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董仲舒认为,天是宇宙间的最高主宰,“唯天子受命于天,天下受命于天子”,因而主张“屈民以伸君,屈君以伸天”,董仲舒这一思想
A. 否定了原始儒学的民本思想
B. 确立了儒法合流的治国方略
C. 神化皇权并力图使之受制约
D. 使神权与王权开始走向结合
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春秋时期,诸侯国之间争霸战争频繁,管仲提出:“国之所以为国者,民体以为国。”“政之所兴,在顺民心;政之所废,在逆民心。”表明他( )
A. 具有朴素的民本思想
B. 推崇儒家的治国理念
C. 反对频繁的争霸战争
D. 代表平民阶层的利益
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下列治国主张中,体现“民本”思想的有( )
①“政在得民” ②“民贵君轻” ③“为政之要,惟在得人” ④“以人为镜,可知得失”
A.①② B.①③ C.②③ D.①④
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唐太宗治国的思想之一是“民本”思想,下列材料中不能体现出他的“民本”思想的是
A.“凡事皆须务本。国以人为本,人以衣食为本。凡营衣食,失以不时为本”
B.“夫不失时者,在人君简静乃可致耳。若兵戎屡动,土木不息……其可得乎”
C.“舟所以比人君,水所以比黎庶。水能载舟,亦能覆舟。尔方为人主,可不畏惧”
D.“朕终日孜孜,非但忧怜百姓,亦欲使卿等常守富贵”
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唐太宗治国的思想之一是“民本”思想,下列材料中不能体现出他的“民本”思想的是
A.“凡事皆须务本。国以人为本,人以衣食为本。凡营衣食,失以不时为本”
B.“夫不失时者,在人君简静乃可致耳。若兵戎屡动,土木不息……其可得乎”
C.“舟所以比人君,水所以比黎庶。水能载舟,亦能覆舟。尔方为人主,可不畏惧”
D.“朕终日孜孜,非但忧怜百姓,亦欲使卿等常守富贵”
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