唐太宗治国的思想之一是“民本”思想，下列材料中不能体现出他的“民本”思想的是A．“凡事皆须...

唐太宗治国的思想之一是“民本”思想，下列材料中不能体现出他的“民本”思想的是

A．“凡事皆须务本。国以人为本，人以衣食为本。凡营衣食，失以不时为本”

B．“夫不失时者，在人君简静乃可致耳。若兵戎屡动，土木不息……其可得乎”

C．“舟所以比人君，水所以比黎庶。水能载舟，亦能覆舟。尔方为人主，可不畏惧”

D．“朕终日孜孜，非但忧怜百姓，亦欲使卿等常守富贵”

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唐太宗治国的思想之一是“民本”思想，下列材料中不能体现出他的“民本”思想的是

A．“凡事皆须务本。国以人为本，人以衣食为本。凡营衣食，失以不时为本”

B．“夫不失时者，在人君简静乃可致耳。若兵戎屡动，土木不息……其可得乎”

C．“舟所以比人君，水所以比黎庶。水能载舟，亦能覆舟。尔方为人主，可不畏惧”

D．“朕终日孜孜，非但忧怜百姓，亦欲使卿等常守富贵”

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　 有人评述唐太宗时说：“青年闯将，建唐立功，一统天下，战功赫赫，杀兄逼父，夺位登基，贞观政绩，流芳千古，晚年过失，反躬自省。”

材料二　 阅读下列唐太宗的言论：

“凡事皆需务本。国以人为本，人以衣食为本。凡营衣食，以不失其时为本，夫不失时者，在人君简静乃可致耳。若兵伐屡动，土木不息，而欲不夺农时，其可得乎？”

“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕尝保此三镜，以防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣。”

“民众之所以偷窃，是因为国家规定的赋税和劳役太重、官吏贪婪，加上自己饥寒交迫，所以就顾不上廉耻了。我应当节省费用、减少赋税和奢靡，选择廉洁的官员，这样民众衣食有余，就不会当盗贼了，何必用严酷的法律呢？”

“我只喜爱尧、舜、周、孔的道理，有了它好比鸟有翼，鱼有水，失去它就要死，不可暂时失去。”

“自古帝王虽平定中夏，不能服戎狄，朕才不逮古人，而成功过之，自古皆贵中华，贱夷、狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。”

（1）根据材料一，扼要概括唐太宗的主要历史活动。（不要罗列史实）

（2）根据材料二，概括唐太宗的治国方略。

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阅读下列材料

材料一贞观二年，太宗谓侍臣曰：“凡事皆须务本。国以人为本，人以衣食为本。凡营衣食，以不时为本。夫不失时者，在人君简静乃可致耳。若兵戎屡动，土木不息……其可得乎？”

——《贞观政要务农》

材料二（太宗）又谓曰：“汝（指太子李治）知舟乎？”对曰：“不知。”曰“舟所以比人君，水所以比黎庶。水能载舟，亦能覆舟。尔方为人主，可不畏惧！”见其休于曲木之下，谓曰：“汝知此树乎？”对曰：“不知。”曰：“此木虽曲，得绳则正。为人君，虽无道，受谏则圣。”

——《贞观政要教诫太子诸王》

材料三唐太宗说：“往昔初平京师，宫中美女珍玩，无院不满。炀帝意犹不足，征求无已，兼东西征讨，穷兵黩武，百姓不堪，遂至灭亡。此皆朕所目见，故夙夜孜孜，惟欲清静，使天下无事。”

——《贞观政要论政体》

材料四太宗对大臣们说：“朕终日孜孜，非但忧怜百姓，亦欲使卿等常守富贵。”

——《贞观政要论贪鄙》

材料五“史言魏征善谏，愚以为幸遇太宗耳。不然，使遇好谀之主，未必不转谏为谀也。”

——李贽《史纲评要》

请回答：

（1）材料一、材料二表明唐太宗采取了哪些治国政策或思想？

（2）材料三、材料四说明了什么问题？

（3）材料五阐述了什么看法？你如何看待这一说法？

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【中外历史人物评说】唐太宗是我国古代封建盛世时的杰出政治家。阅读下列材料：

材料一贞观二年谓侍臣曰：“凡事皆须务本。国以人为本，人以衣食为本，凡营衣食，以不失时为本。夫不失时者，在人君简静乃可致耳。若兵戈屡动，土木不息，而欲不夺农时，其可得乎！

———［唐］吴兢《贞观政要》卷八《务农》

材料二上与群臣论止盗。或请重法以禁之，上哂之曰：“民之所以为盗者，由赋役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪！”自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉

———《资治通鉴》卷192，唐记八，武德九年十二月

材料三夫圣代之君，存乎节俭。富贵广大，守之以约；睿智聪明，守之以愚。不以身尊而骄人，不以德厚而矜物。茅茨不剪，采椽不斫，舟车不饬，衣服无文，士阶不崇，大义不和，非憎荣而恶味，乃处薄而行俭。故风淳俗朴，比屋可封，此节俭之德也。

——［唐］李世民《帝范·崇俭篇》

请回答：

（1）据材料一，唐太宗认为国家和农业的根本分别是什么？为不失国之本、农之本，他主要采取了什么政策？

（2）材料二中，“上”认为“止盗”的根本出路是什么？据材料三，分析唐太宗强调“节俭之德”的根本目的。

（3）综合上述材料，分析指出唐太宗个人与“贞观之治”局面出现的内在关系。

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阅读下列材料（10分）

材料一  贞观二年，太宗谓侍臣曰：“凡事皆须务本。国以人为本，人以衣食为本，凡营衣食，以不失时为本。夫不失时者，在人君简静乃可致耳。”

——《贞观政要》

材料二  （贞观）五年七月戊申，初令天下决死刑必三覆奏，在京诸司五覆奏，其日尚进蔬食，内教坊及太常不举乐。

史臣曰：用人如贞观之初，纳谏比魏徴之日。……贞观之风，到今歌咏。

——《旧唐书·太宗本纪》

材料三  贞观六年，太宗谓侍臣曰：“隋主残暴，身死匹夫之手。”“……炀帝东西征讨，穷兵黩武，百姓不堪，遂致灭亡。”

——《贞观政要》

材料四  贞观十一年，上作飞山宫。……贞观二十二年，上营玉华宫，……备设太子宫、百司，苞山络野，所费已巨亿计。

——《资治通鉴》

请回答：

（1）据材料一、二、三归纳“贞观之治”出现的原因。（4分）

（2）与材料一、二、三相比，材料四中唐太宗的行为发生了什么变化？（2分）

（3）依据上述材料中唐太宗的言行，对其作简要评价。（2分）

（4）综合以上问题，你认为我们在评价封建帝王时要坚持怎样的标准？（2分）

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贞观二年，太宗谓侍臣曰：“凡事皆需务本。国以人为本，人以衣食为本。凡营衣食，以不失其时为本，夫不失时者，在人君简静乃可致耳。若兵伐屡动，土木不息，而欲不夺农时，其可得乎？”这段话反映的基本思想是

A. 以民为本，与民休息

B. 以农为本，重农抑商

C. 以民为本，号召人民建功立业

D. 以农为本，加强农业生产

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阅读下列材料：

材料一贞观二年，太宗谓侍臣曰：“凡事皆须务本。国以人为本，人以食为本，凡营衣食，以不失时为本。夫不失时者，在人君简静乃可致耳……”

贞观六年，太宗谓侍臣曰：“……隋主残暴，身死匹夫之手……”

（炀帝）东西征讨，穷兵黩武，百姓不堪，遂致亡灭

——《贞观政要》

材料二（贞观五年）戊申，初令天下决死刑必三覆奏，在京诸司五覆奏，其日尚食进蔬食，内教坊及太常不举乐……史臣曰：……用人如贞观之初，纳谏比魏徾之日……贞观之风，到今歌咏

——《旧唐书·太宗本纪》

材料三（贞观十二年）上营玉华宫……备设太子宫、百司，苞山络野，所费已巨亿计。

——《资治通鉴》

材料四（贞观二十二年）上作《帝范》十二篇以赐太子……且曰：“吾居位以来……锦绣珠玉不绝于前，宫室台榭屡有兴作，犬马鹰隼无远不致，行游四方，供顿烦劳……汝……竭力为善，则国家仅安；骄惰奢纵，则一身不保……

——《资治通鉴》

请回答：

（1）据材料一、二，归纳“贞观之治”出现的原因。

（2）材料三与材料一相比，唐太宗的行为发生了什么变化？

（3）据材料四并结合所学知识，指出唐太宗写作《帝范》的目的。

（4）依据上述材料中唐太宗的言行，对其进行简要评价。

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贞观二年，太宗谓侍臣曰：“凡事皆需务本。国以人为本，人以衣食为本。凡营衣食，以不失时为本，夫不失时者，在人君简静乃可致耳。若兵戈屡动，土木不息，而欲不夺农时，其可得乎？”这段话反映的基本思想是

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阅读材料，完成下列要求。

材料一中国古代传统战略文化思想是以民为本、文武并用。历史上盛世时期的治国理念都强调民本主义。君主执政的目的应是“以君保民利民”，其执政理念则应该表现为“民为邦本，本固邦宁”。在国家生存与发展的问题上，从不掠夺外邦的土地和财富，而是坚持“与民休息”“以农为本”的政策，力求保持小农经济稳定发展。在与邻国的关系上，从不主动侵扰、扩张和掳掠，而是以尧帝确立的“协和万邦”思想为主导原则，以孔子的“天下大同”为理想目标。

——摘编自唐尧《论中国古代盛世时期的战略文化》

材料二美国全球战略经历了大陆扩张、海外扩张、全球争霸和全球称霸四个阶段。在这四个过程中，美国人的战略选择在不同的国际体系下受其战略文化不同程度的影响，具有明显的美国战略文化特色。

美国全球战略演变

——摘编自韩瑜《从战略文化到战略选择：美国全球战略的演变及其规律特点》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代盛世时期战略文化的特点和影响。

（2）根据材料二并结合所学知识，归纳18世纪以后影响美国崛起的因素。据材料一、二，说明对国家崛起战略选择的认识。

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