《春秋繁露》载：“天为君而覆露之，地为臣而持载之；阳为夫而生之，阴为妇而助之；春为父而生之，夏为子而养之。”该材料
A．体现了道家“无为”的治国理念 B．体现了儒学的民本思想
C．强调了孔孟儒学的“仁爱”思想 D．反映了中国古代人伦观念
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春秋近300年，大小战争约500场，会盟数十次。周初号称八百诸侯，到春秋末期，虽然还有一些小国存在，但基本上已经是七大国的天下了。以下对材料的解读正确的是
A. 分封制不利于政局稳定
B. 宗法观念在春秋荡然无存
C. 春秋争霸促进局部统一
D. 七国是指鲁齐燕魏宋晋楚
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《日知录》：“如春秋时犹尊礼重信，而七国则绝不言礼与重信矣。春秋时犹宗周王，而七国则绝不言王矣。春秋时犹言祭祀、重聘享，而七国则无其事矣。”据材料可知
A. 七国之人不注重礼数 B. 春秋战国处于大变革时期
C. 春秋时期宗法制崩溃 D. 战国时七国平分周王天下
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春秋初期，郑庄公一度独揽王室大权。周郑双方互换太子为质，史称“周郑交质”。后来双方反目，郑军打败周军，周桓王中箭负伤，史称“射王中肩”。这段材料实质上反映了
A. 春秋争霸战争
B. 宗法分封制破坏
C. 郑国变法效果显著
D. 统一条件已成熟
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自汉武帝宣布独尊儒术以后，中国古代哲学思想花园中秋天便来临了。春秋战国时期那些竞相争荣斗艳的百花纷纷凋零，只有儒学一颗硕果沉重地挂在枝头。这段材料旨在
A. 怀念春秋战国思想活跃的局面
B. 说明理学开始取得了正统地位
C. 论证实行政治大一统的合理性
D. 强调文化专制不利于思想繁荣
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自汉武帝宣布独尊儒术以后，中国古代哲学思想花园中秋天便来临了。春秋战国时期那些竞相争荣斗艳的百花纷纷凋零，只有儒学一颗硕果沉重地挂在枝头。这段材料旨在
A. 怀念春秋战国思想活跃的局面 B. 说明理学开始取得了正统地位
C. 论证实行政治大一统的合理性 D. 强调文化专制不利于思想繁荣
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《吕氏春秋》载：“公作则迟，有所匿其力也；分地则速，无所匿其力也。”这则材料反映的实质问题是( )
A. 春秋时期铁器和牛耕的作用 B. 春秋时期私田的开垦越来越多
C. 国君承认了私田主人的土地所有权 D. 封建生产方式比井田制进步
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“凡贸易，金太贵，而不便小用；……钱近实，而易伪易杂；钞太虚，亦复有泡烂。是以白金之为币，长也。”材料所反映的经济现象可能出现在
A.春秋战国 B.宋代 C.元代 D.明代
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“今棉之为用，可以御寒，可以生暖，盖老少贵贱无不赖之。其衣被后世，为功殆过于蚕桑也。”该材料反映的现象最有可能出现于（ ）
A. 春秋时期 B. 秦代 C. 元代 D. 明朝后期
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“先王立司南以端朝夕。”(朝夕，指东西方向)《鬼谷子·谋》称：“郑(国)人之取玉也，载司南之车，为其不惑也。”(惑，指迷失方向)----《韩非子·有度》材料中说明司南至迟发明于何时( )
A. 西周时期 B. 春秋时期
C. 战国时期 D. 秦汉时期
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（18分）阅读下列材料，回答问题。
材料一 在春秋以前，“子”原为天子所属的卿的尊称，如微子、箕子之类。春秋初期只有少数诸侯所属的卿称“子”；到春秋中期以后，诸侯的卿就普遍称“子”；到春秋、战国之际，“子”便成为著名学者和老师的尊称，如孔子、墨子之类。到战国时代，“子”便成为一般学者的尊称了。
——摘自杨宽《战国史》
（1）从春秋以前到战国，“子”的含义发生了怎样的变化？（不得照抄原文）（4分）
（2）从“子”的含义变化中可透视出哪些历史信息？（6分）
材料二 德国哲学家卡尔·雅斯贝尔斯提出“轴心文明”的概念，他指出，在公元前800年至公元前200年之间……构成人类文明的第一个轴心时期。中国、希腊、印度时代是三个著名的轴心文明，代表了世界文化三个核心。……“直至今日，人类一直靠轴心期所产生、思考和创造的一切而生存。”
（3）在第一个轴心时期，中国和希腊的政治体现走向各呈现出什么特点？（4分）
（4）在这一时期，中国和希腊都出现思想活跃、文化繁荣的景象。具体表现如何？（2分）各占有怎样的历史地位？（2分）
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