自汉武帝宣布独尊儒术以后，中国古代哲学思想花园中秋天便来临了。春秋战国时期那些竞相争荣斗艳的百花纷纷凋零，只有儒学一颗硕果沉重地挂在枝头。这段材料旨在
A. 怀念春秋战国思想活跃的局面 B. 说明理学开始取得了正统地位
C. 论证实行政治大一统的合理性 D. 强调文化专制不利于思想繁荣
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自汉武帝宣布独尊儒术以后，中国古代哲学思想花园中秋天便来临了。春秋战国时期那些竞相争荣斗艳的百花纷纷凋零，只有儒学一颗硕果沉重地挂在枝头。这段材料旨在
A. 怀念春秋战国思想活跃的局面
B. 说明理学开始取得了正统地位
C. 论证实行政治大一统的合理性
D. 强调文化专制不利于思想繁荣
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自汉武帝宣布独尊儒术以后，中国古代哲学思想花园中秋天便来临了。春秋战国时期那些竞相争荣斗艳的百花纷纷凋零，只有儒学一颗硕果沉重地挂在枝头。这段材料旨在
A. 怀念春秋战国思想活跃的局面 B. 说明理学开始取得了正统地位
C. 论证实行政治大一统的合理性 D. 强调文化专制不利于思想繁荣
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随着时代的发展，中国古代社会的统治思想不断变化，最终儒学成为封建社会的主流思想。回答第以下2题。
1.战国秦汉时期，思想界由“百家争鸣”到“独尊儒术”所反映的根本问题是（ ）
A．中国思想文化出现倒退 B．封建国家由分裂走向统一
C．商品经济有了很大发展 D．专制主义中央集权统治加强
2.在战国时期曾受到秦国推崇的法家却在秦朝以后衰败，主要是由于法家的理论（ ）
A．不利于确立中央集权制度 B．不利于缓和社会矛盾
C．没有反映地主阶级的利益 D．没有借鉴古代统治方式
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新儒学适应汉武帝时期加强中央集权需要的思想是
①春秋大一统
②罢黜百家、独尊儒术
③君权神授
④仁政
A. ①②
B. ①②③
C. ①②④
D. ②③④
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从汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议开始，一直到辛亥革命时期，儒家思想都是统治者推崇的正统思想。儒学对中国传统文化的影响不包括
A. 提倡张扬个性，强调个人利益
B. 重视民族气节，注重个人修为
C. 主张阶级斗争和暴力杀戮
D. 宣扬“仁政”“德治”
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儒学植根于中国固有的价值系统而又能随时自我调整，适应时代和社会的变化，在儒学发展过程中，其思想体系成熟的重要标志为：
A. 战国时期，蔚然大宗
B. 董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”
C. 宋明时期，理学形成
D. 明清之际活跃的儒家思想
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战国秦汉时期,思想界由“百家争鸣”到“独尊儒术”所反映的根本问题是（ ）
A. 中国思想文化出现倒退 B. 儒学之外的其他学说被禁绝
C. 商品经济有了很大发展 D. 专制主义中央集权统治加强
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儒家思想在中国历史上的地位大起大落。春秋战国时期遭到冷遇；秦始皇焚书坑儒；汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”。儒家思想的扬弃归根结底取决于
A．统治者的个人喜好 B．当时的经济状况
C．文人学者的喜好 D．现实政治的需要
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儒家思想在中国历史上的地位大起大落。春秋战国时期遭到冷遇；秦始皇焚书坑儒；汉武帝罢黜百家、独尊儒术；康有为把孔子装扮成改制的先师；新文化运动提出了“打倒孔家店的口号”；当今孔子学院在全球开花。说明儒家思想的扬弃归根结底取决于（ ）
A．统治者个人喜好 B．当时的经济状况 C．文人学者的喜好 D．现实政治的需要
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儒家思想在中国历史上的地位大起大落。春秋战国时期遭到冷遇；秦始皇焚书坑儒；汉武帝罢黜百家、独尊儒术；康有为把孔子装扮成改制的先师；新文化运动提出了“打倒孔家店的口号”；当今孔子学院在全球开花。说明儒家思想的扬弃归根结底取决于
A. 统治者个人喜好
B. 当时的经济状况
C. 文人学者的喜好
D. 现实政治的需要
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