新儒学适应汉武帝时期加强中央集权需要的思想是
①春秋大一统
②罢黜百家、独尊儒术
③君权神授
④仁政
A. ①②
B. ①②③
C. ①②④
D. ②③④
高二历史单选题简单题
新儒学适应汉武帝时期加强中央集权需要的思想是
①春秋大一统
②罢黜百家、独尊儒术
③君权神授
④仁政
A. ①②
B. ①②③
C. ①②④
D. ②③④
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董仲舒的新儒学适应了加强专制主义中央集权需要的思想有
①“春秋大一统”②“罢黜百家，独尊儒术”③“君权神授”④“仁政”
A．①②
B．①②③
C．①②④
D．②③④
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董仲舒的新儒学为汉武帝加强中央集权奠定了理论基础，主要是因为他提出了
A. “大一统”思想
B. “罢黜百家，独尊儒术”
C. “天人感应”
D. “三纲五常”
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《春秋繁露》记载:“……与天同者大治,与天异者大乱,故为人主之道,莫明于在身之与天同者而用之……”,其中体现的思想是( )
A.“罢黜百家,独尊儒术” B.“君权神授”,强化君主专制
C. “春秋大一统”,加强中央集权 D. “天人感应”,约束君主行为
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董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，导致儒学逐渐成为封建正统思想。其最主要原因是
A. 改造并赋予儒学新的内容 B. 百家并行不利于国家稳定
C. 适应了大一统形势的需要 D. 汉武帝采纳并在全国推行
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从秦朝“焚书坑儒”到汉武帝时期的“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想在社会中的地位发生了重大变化。下列关于这两种文化政策说法不正确的是
A. 两者确立的统治思想不同 B. 两者都适应了加强中央集权的需要
C. 两者都属于思想文化专制统治 D. 政治制度决定思想文化的不同命运
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汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，主要是为了
A. 强调“君权神授” B. 宣扬“天人合一”
C. 实现“大一统” D. 推行儒家的仁政思想
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汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”的建议，主要是为了
A. 强调“君权神授”
B. 宣扬“天人合一”
C. 实现“大一统”
D. 推行儒家的仁政思想
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从春秋战国时期的“百家争鸣”到汉朝时期的“罢黜百家，独尊儒术”的转变，体现了
①中央集权的强化
②思想控制的加强
③大一统局面的形成
④儒家学派以外各学派的最终消亡
A. ①②③④
B. ①②③
C. ②③④
D. ①②④
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从秦朝“焚书坑儒”到汉武帝时期的“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想在社会中的地位发生重大变化。下列关于这两种文化政策说法不正确的是
A．两者确立的统治思想不同
B．两者都适应了加强中央集权的需要
C．政治制度决定思想文化的不同命运
D．两者都属于思想文化专制统治
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