阅读下文，完成后面小题
所有变革的时代都是年轻人的时代
①前些天，朋友圈一篇刷屏文章感慨：随着中国知青一代、下海一代、进城务工一代因年龄原因逐渐退出职业舞台，世界上最勤奋的人老去了，中国再难有如此这般勤奋的人了！
②此话当真？中国人的勤奋果真后继无人？
③其实此言差矣！近四十年来，老一辈人的确“晴天抢干，雨天巧干，白天大干，晚上加班干”，将改革开放的中国变成了世界第二经济体，中国速度也的确让全球为之瞩目。但我们今天并没有坐享清福、坐吃山空啊，时代的发展、科技的进步、人文的勃兴，以及现代社会中国年轻人的努力实践，事实上我们已经共同创造了中国的“新四大发明”：高铁、支付宝、共享单车和网购。看看每天早班地铁里脚步匆忙的年轻人，看看入夜小区里依然一路小跑的快递小哥们，谁说今天的中国人不再勤奋？
④我们今天的工作与生活，其实不是节奏太慢，而是太快，甚至是没有最快，只有更快。不是有一篇网文这样调侃么：哪怕你不思进取，即便要保住现在你所拥有的东西，也要拼命努力！
⑤世间万物，一饮一啄，皆有定数。但凡人、事与物，从来都不是孤立、单体意义上的存在。作为“互联网原住民”一代，从网购、网络订餐、网约车到微信红包、共享单车、扫码支付，从在线旅游、在线医疗、在线教育到云计算、大数据、物联网等，我们既是践行者，也是推动者，互联网连接万物的精神在我们身上真真切切的“生根发芽”，继而成长一为社会变革的强大驱动力。远了不说，仅以五年为一个时间段来考量：也许，我们不会那么留意那些每天发生在身边的、真实的、一点一滴的改变，然而，一旦定睛回眸，掐指一算，你我恐怕都会忍不住大吃一惊，五年光阴，我们的生活发生了多么深刻、生动的变化，而正是朝气蓬勃、“不拘一格降人才”的青年群体在其间扮演了这一切积极变化的推动者，用青春的感知与体验、智慧和创意悄然改变着社会整体环境及其运作方式，成为时代进步、社会前行最为坚实、光明的扶梯。
⑥不止国内，借助互联网的快速发展，我们也同样在影响或者说改变着世界。出门不带钱包、只带手机，这对许多外国人来说，简直不可思议，然而在刚刚过去的“十一黄金周”相信出国旅游的中国人对于移动支付所带来的便利有着更加深刻的切身体会：从打车、住宿到购物，大部分需求都可以通过手机扫码支付轻松完成。如今中国每三台手机里，就有两台在使用移动支付，移动支付二维码也由此随着中国游客一道被印在了世界各地。而这在五年之前，还是完全不可想象的事情。
⑦人，已经站到了河对岸，思维却不能还停留在河中间。因而，今天那些从个人体验出发，以各种创意性模式来解决社会问题的人，注定会成为我们这个时代的宠儿。社会创新企业BottleDream的创始人蔡延青，就是其中一位。这个自我定位为“联结者”的青年在过去数年间，用自己的独特方式搭建起了各种平台，希望能将有需求、有创意的年轻人联接起来相互启发、共创价值，从而让这个世界变得更美好，在他看来，“只要能把自己的技能贡献出来解决某种社会问题，那么人人都可以是创变者”。
⑧所有变革的时代都是年轻人的时代！
1.本文的中心论点是什么？
2.我们怎样才能成为变革时代的创变者？请用简洁的语言概括。
3.文章第三段主要运用了哪种论证方法？请分析其作用。
4.分析全文论证思路。
九年级语文现代文阅读困难题
阅读下文，完成后面小题
所有变革的时代都是年轻人的时代
①前些天，朋友圈一篇刷屏文章感慨：随着中国知青一代、下海一代、进城务工一代因年龄原因逐渐退出职业舞台，世界上最勤奋的人老去了，中国再难有如此这般勤奋的人了！
②此话当真？中国人的勤奋果真后继无人？
③其实此言差矣！近四十年来，老一辈人的确“晴天抢干，雨天巧干，白天大干，晚上加班干”，将改革开放的中国变成了世界第二经济体，中国速度也的确让全球为之瞩目。但我们今天并没有坐享清福、坐吃山空啊，时代的发展、科技的进步、人文的勃兴，以及现代社会中国年轻人的努力实践，事实上我们已经共同创造了中国的“新四大发明”：高铁、支付宝、共享单车和网购。看看每天早班地铁里脚步匆忙的年轻人，看看入夜小区里依然一路小跑的快递小哥们，谁说今天的中国人不再勤奋？
④我们今天的工作与生活，其实不是节奏太慢，而是太快，甚至是没有最快，只有更快。不是有一篇网文这样调侃么：哪怕你不思进取，即便要保住现在你所拥有的东西，也要拼命努力！
⑤世间万物，一饮一啄，皆有定数。但凡人、事与物，从来都不是孤立、单体意义上的存在。作为“互联网原住民”一代，从网购、网络订餐、网约车到微信红包、共享单车、扫码支付，从在线旅游、在线医疗、在线教育到云计算、大数据、物联网等，我们既是践行者，也是推动者，互联网连接万物的精神在我们身上真真切切的“生根发芽”，继而成长一为社会变革的强大驱动力。远了不说，仅以五年为一个时间段来考量：也许，我们不会那么留意那些每天发生在身边的、真实的、一点一滴的改变，然而，一旦定睛回眸，掐指一算，你我恐怕都会忍不住大吃一惊，五年光阴，我们的生活发生了多么深刻、生动的变化，而正是朝气蓬勃、“不拘一格降人才”的青年群体在其间扮演了这一切积极变化的推动者，用青春的感知与体验、智慧和创意悄然改变着社会整体环境及其运作方式，成为时代进步、社会前行最为坚实、光明的扶梯。
⑥不止国内，借助互联网的快速发展，我们也同样在影响或者说改变着世界。出门不带钱包、只带手机，这对许多外国人来说，简直不可思议，然而在刚刚过去的“十一黄金周”相信出国旅游的中国人对于移动支付所带来的便利有着更加深刻的切身体会：从打车、住宿到购物，大部分需求都可以通过手机扫码支付轻松完成。如今中国每三台手机里，就有两台在使用移动支付，移动支付二维码也由此随着中国游客一道被印在了世界各地。而这在五年之前，还是完全不可想象的事情。
⑦人，已经站到了河对岸，思维却不能还停留在河中间。因而，今天那些从个人体验出发，以各种创意性模式来解决社会问题的人，注定会成为我们这个时代的宠儿。社会创新企业BottleDream的创始人蔡延青，就是其中一位。这个自我定位为“联结者”的青年在过去数年间，用自己的独特方式搭建起了各种平台，希望能将有需求、有创意的年轻人联接起来相互启发、共创价值，从而让这个世界变得更美好，在他看来，“只要能把自己的技能贡献出来解决某种社会问题，那么人人都可以是创变者”。
⑧所有变革的时代都是年轻人的时代！
1.本文的中心论点是什么？
2.我们怎样才能成为变革时代的创变者？请用简洁的语言概括。
3.文章第三段主要运用了哪种论证方法？请分析其作用。
4.分析全文论证思路。
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阅读下面文章，完成后面小题。
不久前，美国《华尔街日报》刊登了一则报道，称如今中国的年轻人不再崇洋，他们对祖国的发展和前景普遍自信，在这一代人看来，当下的中国已经成为这个充满不确定的世界里“力量与稳定的灯塔”。
无独有偶，今年更早些时候，英国某基金会发布的一项调查也显示，中国青年对未来最为乐观自信。29%的中国受访者表示，他们觉得中国是安居乐业之所，因为在这里“只要勤奋就能出人头地”。约93%的中国受访者还因为医药、可再生能源和计算机等技术的进步而对未来充满希望。相比之下，一些西方发达国家的青年则相对较为悲观。
观察近年来国内舆论中的年轻人形象，会发现一种有趣的现象：年轻人的形象越来越转向积极正面。昔日被加诸年轻人身上的“叛逆”“自我”等标签逐渐被“自信”“担当”等正面评价取代。特别是年轻一代对西方的态度，更耐人寻味：面对西方的一些“傲慢与偏见”，他们不再卑怯、沉默，而是理直气壮地“怼”回去；有的更以“自黑”的方式调侃——这种“回怼”和“自黑”不仅仅出于自尊，更是发自肺腑的自信。
年轻一代的“集体自信”，无疑来自于中国的日益发展和强大。由于近代的屈辱史，很长一段时间，我们不少人在如何面对西方这个问题上，是缺少点自信和底气的。即便是向西方说“不”，在方式上也往往是激烈多于平和——这似乎成了一种饱受创伤后的应激反应。而如今，以90后为代表的新一代年轻人，或许可以称之为近代以来最能“平视”西方的一代。他们生活和成长的时代，物质条件更加优渥、信息获取更加便利、眼界视野更加宽阔，这让他们并不天然认为“西方比中国好”，也因此更加自信平和，更加懂得把这种自信、平和与爱国、自强有机结合起来。
这种心态和观念的变化，无疑将深远地影响中国的未来。随着中国特色社会主义进入新时代，社会主要矛盾转化，中国正在从一个“追赶者”逐渐转变为“开创者”，接下来的路怎么走？西方可资借鉴的经验越来越少，只有依靠自身的创造力，才能走出一条符合中国国情的新路。令人欣喜的是，中国的年轻一代正在跳出西方话语体系的框框，依照现实发展的逻辑来考虑“我们怎么样”“中国需要什么”，而不是“西方怎么看”。这种发自心底的集体自信，必然有助于弥合心理卑怯，重建中国自身的话语体系。从这方面说，年轻一代的“集体自信”，正是当下中国最为需要的精神。
年轻一代正自信地走向舞台中央，时代也正为他们供给越来越多的机会，方方面面都在呼唤年轻力量的加入，丰富多彩的世界在等待年轻人去探索。一个古老国度正以独有的航线驶向现代化，而她的年轻人们，正满怀自信，走在建功立业的大道上。
(选自《人民日报》2017年11月28日，作者：李昌禹，有删改)
1.结合全文内容，给文章拟一个恰当的标题，并说说拟题的理由。
2.选文第②节划线句运用了什么论证方法?有何作用?
3.文中第③节划线句中加点词语“当下”一词能否删去?为什么?
4.请用简洁的语言叙述文章的论证思路。
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阅读下文，完成后面小题。（13分）
谁来点燃这一代人的青春？
陈家兴
他的诗，在今天一些人读来或许不够“有感”，也难以澎湃“90后”“00后”的心潮。然而，他曾经的的确确陪伴无数年轻人青涩而迷茫的青春旅程。
4月26日凌晨，诗人汪国真离世。走过那段青葱岁月的“70后”们，仿佛沉寂很久的记忆被唤醒，不禁怀念起这个曾经让自己心动的名字，想起那些曾经激荡过自己的诗句，有某种青春的气息在心间萌动。
一代人有一代人的青春。在今天的青春视野里，有移动互联网汇聚的信息海洋，也有无数开启心扉的精神食粮可供选择。人们可能难以理解，为什么一个诗人和他的诗句，能那样地影响一代青年。
“既然选择了远方，便只顾风雨兼程”“没有比脚更长的路，没有比人更高的山”“要输就输给追求，要嫁就嫁给幸福”“你若有一个不屈的灵魂，脚下，就会有一片坚实的土地”……(A)上世纪80年代末90年代初，这些诗句，如一弯清浅的小溪，流过干涸的青春原野。
当年，有多少人捧着《辽宁青年》等读物，抄录记诵汪国真等人的诗句，寻找青春的慰藉？(B)那些如邻家大哥絮语一般的诗句，让一代人在也许并不精致的励志故事中完成精神的成长。
对于一个诗人来说，没有谁能始终活跃在心灵的舞台上，但只要他曾经给一代人的心灵留下印迹，他就值得人们铭记。青春因为点燃，所以铭记；因为造访，所以怀念。微信朋友圈里，不少“70后”们转发汪国真的消息和诗句，感怀伤别。如果说，这一代人在实现精神成人后，逐渐在生命的旅程中淡忘了汪诗，那么，今天的感念则是对那一段阔别的青春的集体性重温。
诗是文化大家族的小精灵，是穿透心扉的无形力量。在青春的重温中，我们的心灵曾有幸被诗熏陶过。那个年代，不仅有汪国真的诗，还有海子、舒婷、席慕蓉的诗，让青春在一种纯粹的精神旅程中实现自由的放飞。今天，诗歌难以在时代的大潮中激起那样的精神浪花，我们也并不苛求每一个时代都要有诗的激荡才能铭刻青春的印记。但是，今天的青年人，他们的年华又将在怎样的精神陶冶中走向成熟呢？
固然，现时吸引眼球、刺激神经的物事纷繁，很多青年人要么浮躁而迷失，要么流俗而追星，要想让青年人获得当年那种神往般的专注，殊非易事。但在另一方面，作为文化人也应该沉思，要怎样担当起鼓荡这一代人青春的使命？
回首往昔，汪国真们用或许浅近的笔触慰藉了一代青年人的心灵，那么今天的文化人又该以什么样的精神养分致这一代人的青春？这是汪国真的离世留给我们的深层思考。
《 人民日报 》（ 2015年04月27日 05 版）
1.下面对本文中心论点概括最准确的一项是（ ）（3分）
A.今天的诗人应点燃这一代人的青春。
B.今天的文化人，应该担当起鼓荡这一代人青春的使命。
C. 谁来点燃这一代人的青春？
D. 诗人只要曾经给一代人的心灵留下印迹，他就值得人们铭记。
2.结合文中画线句子，说说汪国真的诗有哪些风格特点？（4分）
3.结合文章语境，理解下列句子的含义。（2分）
诗是文化大家族的小精灵，是穿透心扉的无形力量。
4.标题“谁来点燃这一代人的青春？”寄托了作者哪些复杂的情感？请结合全文概括。(4分)
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阅读下面的文章，完成后面的题目。
朝着梦想之路一直走下去
①一代代中国人以梦为马、坚定前行，让古老的文明抽枝发芽，开出令人惊艳的时代之花。
②“我们采集的种子，也许会在几百年后的某一天生根发芽，到那时，不知会完成多少人的梦想。”已故植物学家钟扬生前的故事感动了千千万万人。30余年从教、16年援藏、10年引种红树……他用行动阐释了自己的那句话：“人不是因为伟大才善梦，而是因为善梦才伟大”。
③梦想是个人成长的动力，也是民族和国家进步的源泉。
④翻开历史书页，梦想写下动人诗句。无论是盘古开天地的上古传说，还是“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”的胸中丘壑，梦想如星如月，指引着中华民族不断创造新的历史。1932年，《东方杂志》向全国各界人士发出提问：先生梦想中的未来中国是怎样？教育家叶圣陶写道：“个个人有饭吃，个个人有工作做”；实业家穆藕初写道：“政治清明，实业发达，人民可以安居乐业”……彼时中国，山河破碎，人们的梦想却从未熄灭。
⑤打开世界卷轴，梦想绘就绚烂底色。从大航海时代绽放的全球想象，到马克思主义者用科学社会主义锚定方向；从马丁·路德·金以“我有一个梦想”唤起觉醒，到“我的一小步，人类一大步”的月球随想……梦想牵引脚步，人类阔步向前。而中华民族的梦想精神，最具有脚踏实地和天下大同的特质，为世界梦想的内涵注入中国元素。 “中国梦是中华民族的梦，也是每个中国人的梦”，理解了中国梦所具有延展性、包容性，才能理解人类命运共同体这样的宏伟夙愿，才能理解中华民族对人类文明的卓越贡献。
⑥有梦想，有机会，有奋斗，一切美好的东西都能够创造出来。梦想与现实、当下与未来，并非纯然割裂、非此即彼。梦想为现实提供精神动力，现实则为梦想构筑前进的阶梯。我们既有“扶摇直上九万里”的登高望远，也有“不积跬步，无以至千里”的脚踏实地。寻梦的旅程不可能一蹴而就、步履轻松。对个人来说，光有梦想还不够，关键看如何行动；从今日做起，不负每一天，才是对待梦想的正确态度。对国家来讲，把梦想转化为现实，不仅需要毅力、定力，更离不开巧解难题的勇气、释放活力的智慧。不驰于空想，不骛于虚声，把握远与近、长与短的时间辩证法，才算真正理解梦想精神的精髓与奥妙。
⑦在畅想祖国母亲未来时，方志敏热情地呼唤过：“这么光荣的一天，决不在辽远的将来，而在很近的将来，我们可以这样相信的，朋友！”山再高，往上攀，总能登顶；路再长，走下去，定能到达。今天，170多年来的接续奋斗正进入最后的冲刺，我们当追梦不懈，凝聚起强大的精神力量。让我们朝着梦想之路一直走下去，成就又一段壮丽的圆梦旅程。
1.本文的中心论点是什么？
2.如何理解第一段中“抽枝发芽”和“时代之花”的意义？
3.第⑥段运用了什么论证方法？有什么作用？
4.第④段和第⑤段能否调换位置？为什么？
5.请分析本文的论证思路。
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阅读下面的文章，完成后面小题。
培养自己的“静能量”
鲁云
①云南省勐海县的贺开茶山上，有几个做茶的年轻人。茶山听起来很美好，呆起来可不好受：远离了都市的繁华，朋友圈就那么几个人，洗个澡、看个电影、吃顿料理都不太方便。虽说是为了创业，怎么能呆得住？有个做茶的年轻人杨景润这样回答：人生就像一杯茶，不会苦一辈子，但总会苦一阵子。26岁的崔亚蕾说得更简单：静下来就好了。
②静，就是潜下心来，保持安静。有些年轻人缺乏安静的耐心，一味追求高频率，快节奏的生活，一静下来就不习惯，觉得无聊。譬如酒和茶，他们更爱酒的热烈刺激，较少去品茶中滋味。遇事急躁，做事浮躁，还没想好要干什么、怎么干好，就急吼吼做方案拿计划，一旦遭遇挫折，又不知如何是好。又或者“这山看着那山高”，职业规划变了又变，跳槽成了家常便饭。有些年轻人想当然以为动比静好，外向者一定比内向者更容易成功。于是整日忙于交朋友，参加酒场聚会，钻研“成功学”，寻找成功的“终南捷径”，希望一蹴而就。
③静的好处很多。《大学》里说：“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。诸葛亮告诫过我们：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”显然，安静也是一种“能量”，甚至是一种很强大的“能量”。为了让自己安静下来，曾国藩给自己定了“静坐”的“日课”：每天不管在家还是外出，总要独坐两小时。
④安静是一种能量，安静的人更自省，做事更专注，收获也会更大。云南保山原地委书记杨善洲，退休后“自找苦吃”，带领林场职工绿化荒山，20余年造林5万多亩。来访的记者问他，那么艰苦怎么呆得住？老书记笑答，山上鸟语花香、清风阵阵，也是一种很好的生活。应该只有内心强大的人，才能忍受得住如此寂寥漫长的精神考验，并把它转化为郁郁葱葱的“精神绿洲”吧。
⑤培养“静能量”，要学会追求安静。但“树欲静而风不止”，安静并非招之即来，要想静下来，须下一番修炼功夫。让自己“静下来”的法子挺多，古人说“唯读书可以变化气质”，读读书，钓钓鱼，下下棋，练练书法，只要有心，无论哪种，久久为功形成习惯，心沉下去，“静”的境界就升上来了！
⑥培养“静能量”，还要学会享受安静，于安静中汲取养分。当你烦躁不安、百无聊赖时，不妨静下来，想想自己想要什么，适合做什么；当你遭遇挫折、心灰意冷时，不妨静下来，想想自己做错了什么，失败了又如何；当你小有成就、志得意满时，不妨静下来，想想初衷是什么，得到的算什么。
⑦培养“静能量”，当然不一定要去茶山等偏远的地方“修行”，只要心无旁骛，处处可以历练，“结庐在人境，而无车马喧”。培养“静能量”，也不是要搞得暮气沉沉，故作高深。青年像初升的太阳，自然是朝气蓬勃的。不过，于艳阳天里多一缕清风，想必不无裨益。
1.文章第①段写了几个年轻人静心做茶的事例，这样写有什么作用?
2.文中第④段运用了哪种论证方法？有什么作用？
3.请从修辞方法角度赏析第⑦段的划线句。
4.第⑤段中“树欲静而风不止”的含义是什么？作者认为应该怎样培养自己的“静能量”？请分条概括。
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VR，未来已来？
①早在上世纪八十年代，一系列科幻题材小说、电影就给我们这一代人勾画了虚拟现实技术的雏形。而随着电影版的《黑客帝国》三部曲上映虚拟现实技术的概念也进一步普及。究竟虚拟现实技术是什么呢？虚拟现实也就是Virtual Reality，简称VR，是利用电脑模拟产生一个三雏空间的虚拟世界，向使用者提供关于视觉、听觉、触觉等感官的模拟，让使用者如同身历其境一般，可以及时、没有限制地观察三度空间内的事物。虚拟现实技术源于现实又超出现实，将对科学、工程、文化教育和认知等各个领域及人类生活产生深刻的影响，虚拟现实技术将无处不在。
②虚拟现实设备在现在并不是什么新事物，但作为首次实现民用，Oculus就在游戏领域收获成功，尤其是在智能硬件大爆炸的时期，虚拟现实设备完全有能力成为市场的宠儿。目前来看，比起星际遨游或是基因改造等听起来就遥远的科幻前景，许多人更相信在这一代的有生之年能够见识到虚拟现实游戏，就算做不到超现实的效果，应该最起码也能通过戴头盔，穿体感套装的方式来身临其境地玩网游。相信对现在的大部分玩家来说，光是能够实时以完全第一人称的方式来实现自己在游戏世界的各种动作，就足够让他们满足了。
③无论虚拟现实技术会引发游戏行业怎样的变革，它本身的脚步都不可能停止，广义上，它的应用起始于游戏当然不局限于游戏，或许在不远的未来，身临其境的进入到网游的世界将成为可能。
④除了游戏，虚拟现实还能用于灾难模拟，学生可以在虚拟现实中模拟火灾、地震等多种情况下的救助措施。医疗上，虚拟现实应用大致上有两类。一是虚拟人体，也就是数字化人体，这样的人体模型医生更容易了解人体的构造和功能。另一类是虚拟手术系统，可用于指导手术的进行。军事上，利用虚拟现实技术模拟战争过程已成为最先进的多快好省的研究战争、培训指挥员的方法。也是由于虚拟现实技术达到很高水平，所以尽管不进行核试验，也能不断改进核武器。战争实验室在检验预定方案用于实战方面也能起巨大作用。娱乐上，应用是虚拟现实最广阔的用逢。给人们最大的体验也就是之前所说的游戏方面。
⑤在这些虚拟现实场景中，积极、富有教育意义的固然有之，但当中也有不少掺杂了一些负面元素。人类或许将变得越来越封闭，喜欢与虚拟的事物进行互动，而逐渐减少与现实中他人的交流；由于虚拟现实可以带来日常感官以外更多的感受和互动，人们会对技术逐渐变得依赖，越来越有惰性。而这些负面的元素值得我们深思，虚拟现实技术的发展究竟是一场好的变革还是一个坏时代的来临。
1.本文的说明对象是“虚拟现实技术”，为什么先从科幻小说和电影说起？
2.文中划线的句子用了什么说明方法？结合文意分析其作用。
3.本文的说明顺序是什么？请结合文章内容简要分析
4.虚拟现实技术还可能在哪些场合应用，请根据文章内容展开想象回答。
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阅读下面文段，完成后面问题。
一条丝绵裤
肖复兴
①冬天又到了。如今的年轻人谁还穿棉裤呢？温度早就让位给了风度。
②我年轻的时候，冬天是一定要穿棉裤的。
③那时候的北京城里，哪一家没有外出插队的知青呢？孩子上山下乡，城里的空巢便多了起来。当时我去了北大荒，弟弟去了青海油田，崔大婶家四个孩子，老夫早已工作结婚，另外两个女儿分别去内蒙兵团和山西插队，小儿子参军去了甘肃。而谁离开家的时候，不带上一条棉裤呢？无论塞外还是北大荒，冬季都是天寒地冻。“那里风寒，别落下腰腿病”——离开北京之前到崔大婶家告别时，崔大婶就这样对我说。
④崔大婶家，是我家在北京唯一的亲戚。她和我的母亲都是河南信阳人，当姑娘时就在一起，而崔大叔和我父亲从解放前到解放后就一直在同一个税务局工作。我们一家刚到北京时没地方住，就住在崔大婶家，一住就是多年。特别是我五岁那年，母亲突然病故，崔大婶待我更像母亲，在崔大婶家时，总让我有种分外亲切的感觉。
⑤那时崔大婶家只剩下孤零零的老两口，我只有从北大荒回家探亲时才能看望他们。再次走进崔大婶家，一种从未有过的凄凉感油然而生：客厅里显得那样空空荡荡，说话的回音在地板上跳荡着，让我忍不住把话音放低。
⑥记忆是那样清晰，是1971年冬天，我到北大荒将近三年后第一次回北京。从我进门到落座，崔大婶的目光就一直落在我腿上。那时北大荒很冷，我穿的棉裤厚厚的，笨重得很，棉花都臃在一起。不过崔大婶没说什么。临离开北京要回北大荒前，我去崔大婶家告别，她拿出一条早已做好的棉裤让我换上。仿佛要和我身上穿的这条笨拙的棉裤故意做对比似的，那条棉裤又薄又轻。我对崔大婶说：“北大荒冷，我穿不上这个！”崔大婶笑着对我说：“傻孩子，这是丝绵裤，比你身上穿的暖和多了！快换上，北大荒天寒地冻的，别冻坏了，闹成了寒腿，可是一辈子的事。”
⑦这是崔大婶为我特意做的一条丝绵的棉裤。那棉裤做得特别好，由于里面絮的是丝绵，又暄腾、又轻巧，针脚分外细密。我换上这条丝绵裤，感动得很，一再感谢她，并夸她的手艺好。她叹口气说：“你的亲娘要是还活着，她比我做活好，还要细呢！”她说这番话的时候，我从她的眼睛里看到对往昔的回忆，也有一种作为母亲才有的慈爱之情。
⑧崔大婶已经明显苍老了许多，岁月真是不留情啊，在她脸上刻下了明显的皱纹，鬓上也添了许多雪丝。她一共生了四个孩子，一辈子没有工作，省吃俭用，操持着这个家，一直把老人送终，把孩子带大。孩子好不容易长大了，却又一个个离开家，而且越走越远。她要操心的事很多，却总不忘记我，我知道，她是把我当成了她自己的孩子，默默地替代着我母亲的那一份情分。虽然大多数时候，崔大婶并不说什么，但我能够真切地感受到，就像风，看不到、摸不着，却无时无地不在吹拂着我的脸庞。
⑨那条丝绵裤，虽然现在再也穿丕上了，却一直压在我的箱底。45年过去，它依旧是岁月的见证，也是生命与情感的见证。
（选自2016年1 2月16日《北京晚报》）
1.文章第①段在内容和结构上分别有什么作用？
2.联系上下文，品味下列句子中加点的词语，分析其表达效果。
（1）客厅里显得那样空空荡荡，说话的回音在地板上跳荡着，让我忍不住把话音放低。
（2）那棉裤做得特别好，由于里面絮的是丝绵，又暄腾、又轻巧，针脚分外细密。
3.文章结尾写道：“45年过去，它依旧是岁月的见证，也是生命与情感的见证。”这一句话在文中有何作用？请联系全文谈谈你的理解。
4.有人认为，散文的标题“一条丝绵裤”独具匠心；也有人认为散文以“崔大婶”作标题更恰当。请选择其中一种观点，谈谈你的看法。
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化定兴
①笔者平常喜欢看一些批评类的文章，偶尔也会针砭时弊，说一些自己的看法。和一些朋友聊天时，经常会听到这样的话：经常会听到这样的话：社会就是这个样子，适应便好了，老是义愤填膺，太不成熟。而且还会语重心长地发出告诫：批评有什么用？你能改变吗？
②朋友的这种质疑倒是容易理解。简单来说，有的人不反对批评，但是如果批评了，问题没有解决，自己也没通过批评获得收益，那么批评的价值就会大打折扣。如同你让一个人吃了特别苦的药，还对他的身体康复没有任何作用，人家肯定气不打一处来。所以，你不仅要准确指出“病情”，而且开的药方要符合病症。所谓良药苦口，前提就是要对症下药。不对症，再是良药也无济于事。同理，批评是可以的，但要有的放矢，要对解决问题起到一点启迪作用。
③学者邵建就曾质疑鲁迅对国民性的批判。他说：“一个世纪以来，国民性问题已经成为鲁迅神话之一，或者说它是鲁迅神话中最重要的内容。对它，我们给予了过多的认同和称赞，而称赞又无不集中到鲁迅的深刻上。只是这里有一个问题，鲁迅的批判不可谓不力，然而，国民性问题终究解决了吗？抑或有所好转吗？……以一种经验主义的眼光，鲁迅的批判既然那样无与伦比，而他的努力乃至后人一个世纪的努力却劳而无功；那么，是否可以认为批判本身就有问题？奇怪的是，我们不仅没有过这样的质疑，反而把劳而无功当成了鲁迅‘深刻’的证据：瞧，鲁迅所揭露的问题并没有过时，今天我们依然需要鲁迅。”
④观其言外之意，那就是既然国民性问题没有解决甚至没有好转，那么说明鲁迅的批判是有问题的，至少开出的药方是不对的。邵建进一步说，鲁迅治病只用单一的方子，何况这又是一个偏方。鲁迅所揭示的毛病，是一种道德症候和精神痼疾，他要改变这样的道德精神状况，却又从精神自身入手。
⑤仔细分析，这里涉及批评中破与立的问题。比如有的人说，你就知道批判，只知道把一座座墙推倒，而不把新墙建起来，也就是我们常说的只破不立，批评缺乏“建设性”。 所以，一旦一个批评者只破不立，或者虽然立了，但并没有显著效果，那么这个批评就会饱受指责，乃至被说成是纸上谈兵。而鲁迅的批判是既破又立。所以，我们每每读到他的文字，觉得入木三分，给人以人人心中有，个个笔下无的感觉，更能让人在混沌中豁然开朗。邵建的指责主要侧重于鲁迅开的药方，而不是鲁迅揭示的现象。邵建之所以对鲁迅的药方不以为然，是因为他认为鲁迅的改革国民性是从根本上改革国民的人性，而人性不可革，它是自然赋予的，革之则性不存。
⑥先不说邵建对鲁迅药方的质疑是否正确，他指责鲁迅的逻辑其实和不少人不欢迎批评是一样的。概括来说就是，你批评的东西如果没有因为批评而得到解决，那么这种批评几乎是没有意义的。对于批评，大家往往有这样的心理：批评是个得罪人的事，既然批评了就要有效果，否则得不偿失，还不如安分守己、明哲保身、闷头发财。这种心理不自觉地助长了急功近利的焦躁心态，所谓“俟河之清，人寿几何”，进而对批评产生过高的期待，对批评者产生一种过度要求。
⑦其实，任何一个社会问题都是复杂的，仅靠批评就想解决问题无疑是不现实的，但不能因此否定批评的价值。就说鲁迅对国民性的批评，即使他主张的从精神自身入手是条死路，无益于解决问题，但他的批评依然可以让我们更加了解人性，也可以启发更多人提出解决问题的方案。
⑧也就是说，批评更多时候在于揭露问题、表达意见、启迪智慧。至于解决问题，还需要集思广益及更多人的参与。连鲁迅先生自己都说：“我只在深夜的街头摆着一个地摊，所有的无非几个小钉，几个瓦碟，但也希望，并且相信有些人会从中寻出合于他的用处的东西。”
（选自《杂文月刊》2017年第1期，有删改）
1.这是一篇驳论文，试概括作者所反驳的论点。
2.第②段中的“病”和“药方”分别指的是什么？这采用的是什么论证方法？
3.关于鲁迅先生对于国民性的批判，学者邵建是持质疑和指责态度的，他质疑和指责的理由是什么？本文作者认为鲁迅的批判有什么价值？
4.第⑥段中，作者认为对于批评的不健康心理会导致哪些后果？
5.请从下面两个句子中选择一个作为本文的标题，并简述理由。
①批评的作用 ②批评到底有没有用？
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阅读下文，完成下列小题。
用奋斗成就大写的人生
①“一个时代有一个时代的主题，一代人有一代人的使命。”中国特色社会主义进入新时代，奋斗是每一个人应有的姿态，也是走向成功之路的必要途径。追求幸福，是大家共同的愿望。世界上没有坐享其成的好事，要幸福就要奋斗。
②9月26日，人民日报海外版选取了习近平总书记点赞过的焦裕禄、谷文昌、罗阳、兰辉、李保国、廖俊波、黄大年、王继才、邹碧华等9位奋斗者，呈现其奋斗故事和习近平总书记对他们的高度评价，令人动容。这9位奋斗者的故事，都曾深深地打动人心，无论是历经50多年风雨岁月仍为人民群众所传颂的焦裕禄，还是太行山上的新愚公李保国，亦或是甘当“燃灯者”的邹碧华，他们都有共同的名字叫“奋斗者”，他们始终不负职责使命、不负人民重托、不负家国，用奋斗的大写人生书写了一曲曲英雄赞歌。
③奋斗是通往幸福的阶梯。天上不会掉馅饼，世界上没有不劳而获的成功，成就出彩人生的唯一途径就是奋斗。古人云：“道虽遐，不行不至；事虽小，不为不成。”奋斗，就该有“咬定青山不放松，任尔东西南北风”的韧劲，坚定“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的信心，保持“一万年太久，只争朝夕”的干劲，仰不愧天、俯不愧人、内不愧心。
④奋斗，既要仰望星空，也要脚踏实地。让梦想变成现实，奋斗是唯一的答案。假如驰于空想、鹜于虚声，注定一事无成。作为新时代的奋斗者，就是在为实现中华民族伟大复兴中国梦不懈奋斗的征程中逐梦前行，一步一个脚印，踏踏实实工作，用辛苦和汗水凝聚奋斗力量，用脚步和光阴丈量奋斗历程，用行动和成绩见证奋斗成果。
⑤奋斗，既要展示小我，也要成就大我。“一心装满国，一手撑起家。家是最小国，国是千万家。”奋斗，对于一个人来说，是展示出彩人生的最佳舞台，对于一个国家来说，是从一个胜利走向另一个胜利的动力源泉。而对于新时代的奋斗者来说，就是要把个人梦想汇聚到国家梦想的江河中，在实现中国梦的生动实践中放飞梦想，在为人民利益的不懈奋斗中书写人生华章。
⑥奋斗，既要勇往直前，也要接续前行。努力从来不会白费，今日撒下的种子，正在你看不见想不到的某处，悄悄地生根发芽。奋斗亦如此，可能一时受挫，但只要咬紧牙关，一鼓作气、勇往直前，彩虹就会出现在眼前。中国梦是历史的、现实的，也是未来的；是我们这一代的，更是青年一代的。中华民族伟大复兴的中国梦终将在一代代青年的接力奋斗中变为现实。
⑦“艰难困苦，玉汝于成。”幸福的人生都一样，不幸的人生各有各的不幸，而奋斗的人生则自带光芒，历史只会眷顾坚定者、奋进者、搏击者，而不会等待犹豫者、懈怠者、畏难者。跟随新时代的步伐，让我们一起奋斗，成就梦想。
1.第⑥自然段主要运用了哪种论证方法，有什么作用？
2.请简要分析本文的论证思路。
3.请认真阅读材料，想一想，以下两个事例哪个可以作为第⑤自然段的论据，为什么？
材料一：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹二岁而孤，随母改嫁。但他从小好学，出身贫寒，无力上学，只好跑到寺院中的一间僧房中去读书。在寺庙读书期间，他将自己关在屋内，足不出户，手不释卷，读书通宵达旦。就这样，他领悟了六经的旨意，又立下了造福天下的志向。终于成为北宋著名的文学家、政治家，发起改革，造福百姓，青史留名。
材料二：汉朝的匡衡勤奋好学，但是家里贫穷，无钱买书，就给别人免费打短工，以换取借书的机会。白天需要做农活，就晚上熬夜读书。家里没钱买灯油，就把家里的墙缝挖大，让邻居家的灯光能够透过来，以便自己读书。匡衡就是这样刻苦地学习，后来成为西汉时期有名的学者。
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大时代需要大担当
①《后汉书·虞诩传》记载，东汉名将虞诩将赴任的朝歌一地，当时正发生叛乱，朋友闻讯后都为他的安危担心，纷纷劝他别去。虞诩却坦然笑答：“志不求易，事不避难，臣之职也。不遇盘根错节，何以别利器乎？”“明知山有虎，偏向虎山行”，危难时刻显身手，虞诩这种“志不求易，事不避难”的担当精神着实令人敬佩。
②担当需要正气。当年，林则徐被任命为钦差大臣，前往广州禁烟。身边跟差提醒说，鸦片由来已久，且官商勾结，不可深查，与其得罪权贵和洋人，不如明哲保身，给自己留条退路。林则徐说：“苟利国家生死矣，岂因祸福避趋之。”现实生活中，有人遇到棘手问题绕道走，碰到困难往后躲，遇事不敢担风险，守摊度日不作为。怕承担责任，怕影响个人名节，怕丢乌纱帽。表面上一个“怕”字，实际上是“私”字作怪，缺少勇于担当的正气。
③担当需要勇气。上世纪60年代石油大会战，铁人王进喜率领的钻井队，“有条件要上，没有条件创造条件也要上”“宁可少活20年，也要拿下大油田”，终于打出了大庆第一口喷油井。这种时代担当，首先靠的就是克服重重困难的勇气。
④担当需要能力。《水浒传》里的洪教头，连喊几个“来！来！来！”结果被人家轻松打倒；《三国演义》中的马谡，敢立军令状守街亭，却因纸上谈兵、刚愎自用失了街亭，丢了性命。没有能力的担当，样子做得再足，终究只是花架子。
⑤大时代需要大担当，大担当方有大作为。今天，民族复兴的历史使命，给我们赋予了更多的责任和担当。但是，敢于担当绝不是停留在嘴边，而是落到踏踏实实的行动上。只有这样，个人的担当才会真正推动集体事业的进步，个人的梦想才能融入更多人的梦想！
（选自《解放军报》作者：刘国贤）
1.第①段在文中有何作用？
2.文章第②段主要运用了哪两种论证方法？有何作用？
3.有人认为文章第③段应该放在第②段之前，你同意吗？为什么？
4.请简述文章第④段的论证过程。
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