民国政府定新年为元旦后,刘大鹏在日记中写道:“上年十一月三十日所过阳历之新年,百姓皆不以为然,惟官厅庆贺,民皆睨而视之,且谓是彼等之年’非吾之新年耳'民情大可见矣。”这反映了
A. 传统观念与习俗具有强大惯性
B. 先进习俗必然取代落后习俗
C. 近代西方节日在中国得到推广
D. 政治运动推动历法改革进程
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民国政府定新年为元旦后,刘大鹏在日记中写道:“上年十一月三十日所过阳历之新年,百姓皆不以为然,惟官厅庆贺,民皆睨而视之,且谓是彼等之年’非吾之新年耳'民情大可见矣。”这反映了
A. 传统观念与习俗具有强大惯性
B. 先进习俗必然取代落后习俗
C. 近代西方节日在中国得到推广
D. 政治运动推动历法改革进程
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1919年,太原郊区的刘大鹏写道:“五更各庙鸣钟,惊醒世人早起迎神,里中放炮接连不断,此其新年也。上年十一月三十日所过阳历之新年,百姓皆不以为然,惟官厅庆贺,民皆睨而视之,且谓是彼等之年,非吾之新年耳,民情大可见矣。”他在此表达的是
A.当地习俗中过年应名钟、迎神和放炮
B.在乡村推行民国新习俗需要假以时日
C.乡村里民国倡导的民主观念比较淡薄
D.当年百姓和官厅之间的关系较为紧张
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公元1912年1月2日,孙中山发布《改历改元通电》:“中华民国改用阳历,以黄帝纪元四千六百九年十一月十三日,为中华民国元年元旦。”孙中山改历改元的深层原因是
A. 破除专制制度给人的思想束缚
B. 与国际接轨的时代需要
C. 彰显炎黄子孙共同的民族诉求
D. “反清复明”的政治需要
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下侧是山西举人刘大鹏在光绪三十一年(注:光绪元年为1875年)某天的日记,其中部分字迹印刷不清。这部分字迹应是
A.兴办洋务 B.兴办学堂
C.停止科考 D.结束帝制
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近代著名思想家钱玄同写道:“若从中华民国自身说,它是公历一九一一年十月十日产生的,那一日才是中华民国的真纪元……就中国而论,这日是国民做“人”的第一日……”“这真是我们应该欢喜、应该庆贺的日子。”文中的国民独立做“人”是指
A. 形式上摆脱列强奴役
B. 摆脱两千多年的封建束缚
C. 摆脱满洲贵族的统治
D. 普遍接受民主共和的观念
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近代著名思想家钱玄同写道:“若从中华民国自身说,它是公历一九一一年十月十日产生的,那一日才是中华民国的真纪元……就中国而论,这日是国民做“人”的第一日……”“这真是我们应该欢喜、应该庆贺的日子。”文中的国民独立做“人”是指
A.形式上摆脱列强奴役
B.摆脱两千多年的封建束缚
C.摆脱满洲贵族的统治
D.普遍接受民主共和的观念
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蒋介石在1945年的日记中写道:“五十年以来最大之国耻与余个人历年所受之逼迫与侮辱,至此自可湔雪净尽。”日记所反映的事件是( )。
A、中华民国国民政府成立 B、国民革命军出师北伐
C、西安事变和平解决 D、日本宣告无条件投降
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蒋介石在1945年的日记中写道:“五十年以来最大之国耻与余个人历年所受之逼迫与侮辱,至此自可湔雪净尽。”日记所反映的事件是( )。
A、中华民国国民政府成立 B、国民革命军出师北伐
C、西安事变和平解决 D、日本宣告无条件投降
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蒋介石在1945年的日记中写道:“五十年以来最大之国耻与余个人历年所受之逼迫与侮辱,至此自可湔(jian,洗)雪净尽。”日记所反映的事件是
A.西安事变和平解决
B.国民革命军出师北伐
C.中华民国国民政府成立
D.日本宣告无条件投降
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“民国三十七年十一月四日,陈毅匪军于临沂附近已向南发动攻势,我临时决定将兵力向徐州集中,准备于此与匪军决一死战,并当即下达作战命令。”材料反映了
A. 国民政府组织徐州会战
B. 淮海战役已拉开帷幕
C. 解放战争进入战略反攻
D. 国民政府阻击新四军
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