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洪秀全通过拜上帝教发动和组织了太平天国运动。当时曾到过天京的西方人富礼赐曾发表评论说“天王之基督教不是什么东西，只是一个狂人对神圣之最大的亵渎而已。”这从一个侧面表明洪秀全创立的拜上帝教 （ ）
A. 是彻头彻尾的中国宗教 B. 与西方宗教思想没有任何联系
C. 遭到了列强的强烈反对 D. 只是农民表达思想主张的工具
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洪秀全通过拜上帝教发动和组织了太平天国运动。当时曾到过天京的西方人富礼赐曾发表评论说“天王之基督教不是什么东西，只是一个狂人对神圣之最大的亵渎而已”。这从一个侧面表明洪秀全创立的拜上帝教（ ）
A．是彻头彻尾的中国宗教 B．与西方宗教思想没有任何联系
C．只是农民表达思想主张的工具 D．遭到了列强的强烈反对
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阅读下列材料，回答问题。
材料一 洪秀全决心借助“上帝”的权威，宣传自己的反封建思想，以推翻清朝统治，建立“天下一家、共享太平”的人间“天国”。为了宣传拜上帝教，洪秀全把西方基督教义、中国儒家大同思想和农民的平均主义思想结合起来，用三年的时间从事宗教理论建设。这样，洪秀全就将千百年来中国农民要求平等自由的理想，通过理论表达出来了。
材料二
材料三
(1)依据材料一、三并结合所学知识，指出时代赋予太平天国特点。
(2)材料二两幅图反映出什么问题？导致这一问题的原因是什么？
(3)结合所学知识谈谈你对《资政新篇》的看法。
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太平天国初步建立政权的标志是
A．金田起义 B．洪秀全自称天王 C．永安建制 D．定都天京
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据史载，在太平天国建都天京不久，东王杨秀清、北王韦昌辉、翼王石达开就租赋问题向天王洪秀全上了一道奏章并得到天王的同意，不久，太平天国施行了“照旧交粮纳税”的政策。此举反映
A. “照旧交粮纳税”是革命运动的现实需要
B. 封建地租关系仍是中国社会发展趋势
C. 农民领袖意识到《天朝田亩制度》的不足
D. 解决财政问题是当时天国的核心问题
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田秉锷教授在《大国无兵》一书中认为：“较之清王朝的制度，洪秀全政权的制度建设没有历史进步的大势。”下列各项中，最不能佐证该观点的是（ ）
A. 以“拜上帝教”为号召，发动金田起义
B. 定都天京，建立与清王朝对峙的政权
C. 颁布《天朝田亩制度》，提出了绝对平均主义的分配方案
D. 颁布了具有资本主义色彩的施政方案《资政新篇》
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著名学者田秉锷教授在《大国无兵》一书中认为：“较之清王朝的制度，洪秀全政权的制度建设没有历史进步的大势。”下列各项中，最不能佐证该观点的是
A．以“拜上帝教”为号召，发动金田起义
B．定都天京，建立与清王朝对峙的政权
C．颁布《天朝田亩制度》，提出了绝对平均主义的分配方案
D．颁布了具有资本主义色彩的施政方案《资政新篇》
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著名学者田秉锷在《大国无兵》一书中认为：“较之清王朝的制度，洪秀全政权的制度建设没有历史进步的大势。”下列各项中，最不能佐证该观点的是
A. 以“拜上帝会”为号召，发动金田起义
B. 定都天京，建立了与清王朝对峙的政权
C. 颁布《天朝田亩制度》，提出绝对平均主义的分配方案
D. 颁布了具有资本主义色彩的施政方案《资政新篇》
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太平天国与清政府形成对峙局面的标志性事件是
A. 金田起义
B. 洪秀全称“天王”
C. 永安建制
D. 定都天京
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太平天国时期，洪秀全邀请美国传教士罗孝全去天京，封他为外交大臣。然而罗孝全在宫廷被喝令下跪，无人邀他就坐，洪秀全邀他就餐，陪同的却是王爷而非天王本人。由此可见太平天国
A. 对天主教毫无敬意
B. 主张平等外交通商
C. 反对洋人传教游历
D. 封建等级思想严重
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