“生民之本，要当稼穑而食，桑麻以衣。蔬果之畜，园场之所产；鸡豚之善，埘圈之所生。爱及栋宇器...

“生民之本，要当稼穑而食，桑麻以衣。蔬果之畜，园场之所产；鸡豚之善，埘圈之所生。爰及栋宇器械，樵苏脂烛，莫非种植之物也。至能守其业者，闭门而为生之具以足，但家无盐井耳。”从《颜氏家训》中的这段话看不出（    ）

A．中国的传统农户基本不和外界发生关系

B．住房和所用工具无一不是劳动经营所得

C．“桑麻以衣”及“栋宇器械，樵苏脂烛”皆由官府供应

D．日常所需都可以通过土地来直接或间接获得

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“生民之本，要当稼穑而食，桑麻以衣。蔬果之畜，园场之所产；鸡豚之善，埘圈之所生。爱及栋宇器械，樵苏脂烛，莫非种殖之物也。至能守其业者，闭门而为生之具以足，但家无盐井耳。”对材料解读不正确的是

A.反映古代农民的生产生活状况　　　　　　　　 B.体现小农经济自给自足的特点

C.精耕细作是古代农业经营方式　　　　　　　　 D.农业和家庭手工业相结合生产

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“《颜氏家训》中说生民之本，要当稼穑而食，桑麻以衣……至能守其业者，闭门而为生之具以足。”可见当时的经济形态是

A. 合作经营

B. 集体劳作

C. 重农抑商

D. 自给自足

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下列思想与古代农耕经济不相适应的是(　　)

A. “父母在，不远游，游必有方”

B. “生民之本，要当稼穑而食，桑麻以衣”

C. “使民重死而不远徙”

D. “估客无住着，有利身则行。出门求火伴，入户辞父兄”

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北朝儒生颜之推的《颜氏家训》成为很多家族家训的蓝本，流传甚广。在治家篇中，他教育子孙：“生民之本，要当稼穑而食，桑麻以衣。闭门而为之具以足，但家无盐井耳。”这主要体现了（ ）

A. 儒者理想化的政治诉求　　 B. 人民对安定生活的渴求

C. 理学对正常欲求的压制　　 D. 小农经济对思想的影响

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数千年来，中国传统中非常重视以家庭副业、树艺木果、饲养六畜为内容的庭院经济。如北齐颜之推在《颜氏家训》中告诫子孙说，“稼穑而食，桑麻以衣，蔬果以蓄，园场之所产，鸡豚之善埘，圈之所生。能守业者，闭门而为生之具以足”。可见，“庭院经济”

A. 有助于缓解古代农民的贫困　　 B. 适应了农产品市场化的需要

C. 立足于多种经营和自给自足　　 D. 是农民发家致富的重要途径

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史籍记载，东汉南阳樊氏“能治田，殖至三百顷。广起庐舍，高楼连阁，波陂灌注，竹木成林，六畜放牧，鱼蠃梨果，檀棘桑麻，闭门成市，兵弩器械，资至百万。”下列关于樊氏庄园的说法，错误的是

A. 草市交易十分发达

B. 自给自足程度很高

C. 庄园经济力量强大

D. 生产经营活动广泛

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（题文）在《汉书·食货志》里，班固：“食谓农殖嘉谷可食之物，货谓布帛可衣，及金刀龟贝，所以分财布利通有无者也，二者，生民之本，……食足货通，然后国实民富，而教化成。”同时该书上篇概括了先秦各家重视农业生产的思想。如管仲的“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，孔丘的“先富后教”，李悝的“尽地力之教”，商鞅的“急耕战之赏”。可见

A. 班固对“食”与“货”这两个概念，做了明确的分析解释

B. “食”是指农业生产，“货”是指农家副业的生产

C. 表明了作者继承战国以来的重农抑商的思想

D. 该书上篇为研究中国古代经济发展的全貌提供了宝贵的资料

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在《汉书·食货志》里,班固：“食谓农殖嘉谷可食之物，货谓布帛可衣,及金刀龟贝,所以分财布利通有无者也,二者,生民之本,……食足货通,然后国实民 富,而教化成。” 同时该书上篇概括了先秦各家重视农业生产的思想。如管仲的“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，孔丘的“先富后教”，李悝的“尽地力之教”，商鞅的“急耕 战之赏”。可见

A．班固对“食”与“货”这两个概念，做了明确的分析解释．

B．“食”是指农业生产，“货”是指农家副业的生产

C．表明了作者继承战国以来的重农抑商的思想

D．该书上篇为研究中国古代经济发展的全貌提供了宝贵的资料

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班固在《汉书•食货志》中说：“食谓农殖嘉谷可食之物，货谓布帛可衣，及金刀龟贝，所以分财布利通有无者也，二者，生民之本，……食足货通，然后国实民富，而教化成。”据此，判断正确的是(　　 )

A. 班固重视农业，忽视商业

B. “二者”指的是农业和手工业

C. 汉代实行农工商并重的政策

D. 班固有农商皆本的意识

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