阅读下面的文字，完成下列小题。
遥远的灯光
阿 成
当一个人静下来的时候，世界便属于你一个人了。窗前的我，仿佛又看到了年轻时的自己，是啊，这是三十年前的岁月了。我开着卡车，独自一人行驶在荒野上。尤是寒冷的冬夜里，那老银色的雪光会一直延伸到迷蒙的远方，四野似乎是一个偌大的银铸世界，只有我开的这辆小若蚁虫的卡车在行驶。
三十年前，那些沉驻在荒野上的乡村，仅由十几幢简陋的茅草房拼成，村口处照例竖立着一根高高的杆子，上面吊着一盏亮刺刺的灯。早年时村子里是没有电的，乡下人只能点油灯或蜡烛照明。为了节省一蹊油、一截蜡，会早早地熄掉它。是啊，只有村口处那高高竖立的灯，是黑夜里唯一的光亮。
开着老式的卡车行驶在荒野上，当看到那远处的灯光，在孤寂与清冷中，便有了一点橘色的希望。这烁闪着的亮团引导着你朝它开去——是啊，这黑沉沉、泛着银色雪亮的大野之上，只有这么一盏灯在远方活活地闪烁着——它出现的那一刻，便成了夜行人不弃的伴侣了。这孤寂的灯光会让你想起许多陈年往事，它一帧一帧地照亮了你早年的某些画面。这些画面里有你的父母、兄弟，也有你的同学，这些影动着的人们经过岁月的沉淀、灯光的抚绕，竟变得那样的温馨和纯净，让你那原来凉凉的心，在墨色的夜中感到了一束春阳般的暖。是啊，在这样的回放中，的确很少出现让你齿冷的往事，它们似乎害怕这孤寂的夜、远处的灯，即便是偶一地浮现出来，也会被过滤得那样亲切起来。
远处的灯光终于近了。常做冬夜的行客，知道前方的那一盏孤灯，或者是用冰做成的灯，里面点着一支微微摇曳的蜡烛，远远的，如一钵文火闪耀着——那儿呀，或许是一片小旅店吧。我曾多次住过这样的店。店的夜呵，从不寂寞，车老板们进进出出，须不断地去院子里喂马，解手，或者几个人盘坐在火炕上，边吧嗒着呛人的旱烟，边唠嗑儿。
前面那盏灯下，或许是一个公路检查站。检查站里有一领长长的火炕，在墙角处有几个齐胸高的大瓦缸，里面分别腌着酸菜、威茉，存着杂粮。行路人只要交上一两块钱，就可以美美地吃上顿热乎乎的高梁米饭了。
卡车终于从那一域灯光下开了出来，渐渐地将那灯光远远地、远远地甩在后面，直到灯光化作天上的一颗星。你继续在老银色的荒野上行驶了，听着发动机发出的嗡嗡声。是啊，风雪中便是英雄也是孤单的哟。
在迷蒙舞落的雪中，你会看到远远地有移动的灯光，那同样是一台夜行的老式卡车，正从你对面驶来。似乎是司机们都担心败坏这夜的沉静，双方只是用闪烁灯光的方式彼此打一个招呼。
迎面的卡车从你身旁驶过去了，前途又变得浑沌起来，似乎这黑夜里，只有你这一台卡车在孤单地行驶着。
进入山区情况就大不一样了。兴安岭的盘山道，一山一山地缠绕着，卡车驶上这盘山道时，常会看到在山顶上一辆卡车的灯光，它就在你高高的上方，似乎正朝着天上的方向行驶。当你驾驶的卡车驶上山顶，前面那辆卡车的灯光却倏然地滑落到山腰那儿了。就是这样，两辆卡车上上下下地盘旋着，有意或无意地追逐起来……
出了山，卡车便进入无涯的平原了。正当你这个夜行者感到疲倦时，前面又有一束灯光闪烁起来，于是，你再次地振作了起来。
流水似的岁月湍急而过，当你开着私家车又行驶在冬日的大野上时，眼前的景象与三十年前已截然不同。夜下的高速公路被路灯照得如昼如织，铺成了一条辽远灿亮的灯带。远处的村庄不再是一盏孤灯下的老式乡村，它已被灯光璀璨、堆砌如冠的城镇所取代。行驶当中，不断地有车子从你的迎面驶过来，完全没有打招呼的必要了。昔年的盘山路消失了，变成了一条被风呼啸着的隧道。夜，不再宁静了，灯光也不再是回忆之桥，你只是开着车木然地看着前方，行驶着……
哦，下雪了。你披上衣服起来，站在窗前。已是凌晨3点，透过布满霜花的窗，久久地凝望着空空荡荡、灯火簇拥着的高速公路。是啊，在这飘雪的夜里，你在等待什么呢？是在等待从远处驶来的卡车的灯光吗？
1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，错误的一项是
A. 文章开头作者追忆自己三十年前夜晚荒野开车的情景，“偌大的银铸世界”“小若蚁虫的卡车”形成鲜明的对比，从而引出下文对灯光充满感情的描写。
B. 作者最盼望的还是旅店的灯光和公路检查站的灯光，虽然作者讨厌这些地方的嘈杂，但这些地方能够留宿和饱餐，免于雪夜冻饿之苦。
C. 文中使用的“是啊……”的句式，其中包含着肯定、感慨的意思，前后反复这样写，强化读者的认同感，增强了文章的感染力。
D. 结尾写站在窗前，结构上照应开头，感情上通过对等待对象的追问，回扣上文对灯光的追忆，表达了对当年卡车灯光的一往情深。
2.小说以“灯光”为中心谋篇布局，这有什么好处？请简要分析。
3.在文中“灯光”有怎样的含意？文章表达了作者怎样的感情？
高一语文现代文阅读中等难度题
阅读下面的文字，完成下列小题。
遥远的灯光
阿 成
当一个人静下来的时候，世界便属于你一个人了。窗前的我，仿佛又看到了年轻时的自己，是啊，这是三十年前的岁月了。我开着卡车，独自一人行驶在荒野上。尤是寒冷的冬夜里，那老银色的雪光会一直延伸到迷蒙的远方，四野似乎是一个偌大的银铸世界，只有我开的这辆小若蚁虫的卡车在行驶。
三十年前，那些沉驻在荒野上的乡村，仅由十几幢简陋的茅草房拼成，村口处照例竖立着一根高高的杆子，上面吊着一盏亮刺刺的灯。早年时村子里是没有电的，乡下人只能点油灯或蜡烛照明。为了节省一蹊油、一截蜡，会早早地熄掉它。是啊，只有村口处那高高竖立的灯，是黑夜里唯一的光亮。
开着老式的卡车行驶在荒野上，当看到那远处的灯光，在孤寂与清冷中，便有了一点橘色的希望。这烁闪着的亮团引导着你朝它开去——是啊，这黑沉沉、泛着银色雪亮的大野之上，只有这么一盏灯在远方活活地闪烁着——它出现的那一刻，便成了夜行人不弃的伴侣了。这孤寂的灯光会让你想起许多陈年往事，它一帧一帧地照亮了你早年的某些画面。这些画面里有你的父母、兄弟，也有你的同学，这些影动着的人们经过岁月的沉淀、灯光的抚绕，竟变得那样的温馨和纯净，让你那原来凉凉的心，在墨色的夜中感到了一束春阳般的暖。是啊，在这样的回放中，的确很少出现让你齿冷的往事，它们似乎害怕这孤寂的夜、远处的灯，即便是偶一地浮现出来，也会被过滤得那样亲切起来。
远处的灯光终于近了。常做冬夜的行客，知道前方的那一盏孤灯，或者是用冰做成的灯，里面点着一支微微摇曳的蜡烛，远远的，如一钵文火闪耀着——那儿呀，或许是一片小旅店吧。我曾多次住过这样的店。店的夜呵，从不寂寞，车老板们进进出出，须不断地去院子里喂马，解手，或者几个人盘坐在火炕上，边吧嗒着呛人的旱烟，边唠嗑儿。
前面那盏灯下，或许是一个公路检查站。检查站里有一领长长的火炕，在墙角处有几个齐胸高的大瓦缸，里面分别腌着酸菜、威茉，存着杂粮。行路人只要交上一两块钱，就可以美美地吃上顿热乎乎的高梁米饭了。
卡车终于从那一域灯光下开了出来，渐渐地将那灯光远远地、远远地甩在后面，直到灯光化作天上的一颗星。你继续在老银色的荒野上行驶了，听着发动机发出的嗡嗡声。是啊，风雪中便是英雄也是孤单的哟。
在迷蒙舞落的雪中，你会看到远远地有移动的灯光，那同样是一台夜行的老式卡车，正从你对面驶来。似乎是司机们都担心败坏这夜的沉静，双方只是用闪烁灯光的方式彼此打一个招呼。
迎面的卡车从你身旁驶过去了，前途又变得浑沌起来，似乎这黑夜里，只有你这一台卡车在孤单地行驶着。
进入山区情况就大不一样了。兴安岭的盘山道，一山一山地缠绕着，卡车驶上这盘山道时，常会看到在山顶上一辆卡车的灯光，它就在你高高的上方，似乎正朝着天上的方向行驶。当你驾驶的卡车驶上山顶，前面那辆卡车的灯光却倏然地滑落到山腰那儿了。就是这样，两辆卡车上上下下地盘旋着，有意或无意地追逐起来……
出了山，卡车便进入无涯的平原了。正当你这个夜行者感到疲倦时，前面又有一束灯光闪烁起来，于是，你再次地振作了起来。
流水似的岁月湍急而过，当你开着私家车又行驶在冬日的大野上时，眼前的景象与三十年前已截然不同。夜下的高速公路被路灯照得如昼如织，铺成了一条辽远灿亮的灯带。远处的村庄不再是一盏孤灯下的老式乡村，它已被灯光璀璨、堆砌如冠的城镇所取代。行驶当中，不断地有车子从你的迎面驶过来，完全没有打招呼的必要了。昔年的盘山路消失了，变成了一条被风呼啸着的隧道。夜，不再宁静了，灯光也不再是回忆之桥，你只是开着车木然地看着前方，行驶着……
哦，下雪了。你披上衣服起来，站在窗前。已是凌晨3点，透过布满霜花的窗，久久地凝望着空空荡荡、灯火簇拥着的高速公路。是啊，在这飘雪的夜里，你在等待什么呢？是在等待从远处驶来的卡车的灯光吗？
1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，错误的一项是
A. 文章开头作者追忆自己三十年前夜晚荒野开车的情景，“偌大的银铸世界”“小若蚁虫的卡车”形成鲜明的对比，从而引出下文对灯光充满感情的描写。
B. 作者最盼望的还是旅店的灯光和公路检查站的灯光，虽然作者讨厌这些地方的嘈杂，但这些地方能够留宿和饱餐，免于雪夜冻饿之苦。
C. 文中使用的“是啊……”的句式，其中包含着肯定、感慨的意思，前后反复这样写，强化读者的认同感，增强了文章的感染力。
D. 结尾写站在窗前，结构上照应开头，感情上通过对等待对象的追问，回扣上文对灯光的追忆，表达了对当年卡车灯光的一往情深。
2.小说以“灯光”为中心谋篇布局，这有什么好处？请简要分析。
3.在文中“灯光”有怎样的含意？文章表达了作者怎样的感情？
高一语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面的文字，完成后面的题。
读中国古典
张炜
①一个人去山里封闭读书的情景，我们只能在古书里看到，带一些书到山里，欣赏大自然，采一些草药，采一点茶来喝，是何等快意。那是一种遥远的情怀、一种生活状态，再没有一种生活比它更迷人了。有书，有大自然，有安静，再采摘和制作些对生命有滋补的食物，当然是太美好、太理想化了。可在我们现代人看来，这是不可抵达的仙境。
②《楚辞笔记》是我在深山独居的一段日子读屈原的心得。读古书特别需要安静，因为屈原的作品不好懂，即便带着很多注释读起来也比较困难。要感悟屈原当年的处境、心态，把自己化进作者的情境语境里面，会有助于理解他的作品。而我们一般的阅读，把字和词的意义搞清楚就可以了，这还是浅阅读。最深入的阅读是从字里行间还原个人，这个人就是作者——当我们把一本书读懂了，不是读懂了情节和所谓的主题思想，而是读懂了这个人。比如说他站在面前，你闭眼睛，这个人的音容笑貌都活生生的；随便的一个事情，我们都知道他会怎样处理，想见他眉眼里的神采。
③那时我在山里面找了个地方，在那儿住了很久，带着基本的食物和书。那个时候万籁俱静，周边只有一点鸟声，或偶尔来几只兔子和獾。到了夜间，星星特别明亮。现在的城里已经很难看到星星，就算看到也是稀疏黯淡的几颗。但是山里的星星不仅又大又密，离得很近，而且似乎觉得它们在旋转，数不清的混沌生命散在远近，就像一些精魂的眼睛。在这种环境下读着屈原，突然觉得跟古代那种没有污染的人与自然的距离相似。这种感受显然是不一样的。当然这个太奢侈了，不是每个人都有这个条件，也不是每个人随时都能找到这种环境。
④但如果有了这样的条件，必得好好地利用，没有这种条件，也可以尽其所能地接近。这是一种心态。在我们的课堂、车间和办公室，也同样可以去寻找自己心中的屈原，毕竟环境不是最大的问题，形式也不是最大的问题。最主要的还是让心静下来。现代社会生活节奏很快，人人匆促。但是我们要使它慢下来，再慢下来——如果不能够慢下来，我们的创造力，包括人生的享受，都会大打折扣，大大受挫。设法慢下来的最好途径，还是归结到刚才说的两个字：阅读。
⑤一个最可靠的办法，就是读中国的古典名著。诸子散文要不停地读，百读不厌。对屈原、李白、杜甫、苏东坡这些古代作家，是一生都不应放弃的，每一次阅读都给人全新的东西。比如把苏东坡的所有文字全部仔细地看遍，再读一下他的传记，会觉得那个传记只可打七十分。我们通过作品所理解的苏东坡比别人写的还要丰富、多趣和怪异。要了解这个极其复杂的人，惟有读他的作品。如果从他创造的全部文字去接近他的灵魂，就会觉得这个人简直是太有趣了，太迷人了——我们现代人比起苏东坡的丰富，实在是太贫瘠、太单薄无趣，也太枯燥了。我们是那么狭隘，那么不堪一击。
⑥现代人与人的关系是种利益的需求，而古代人也会面临当时的人际关系，也有他的社会性。比如说苏东坡，在权力斗争中不停地被流放，要到很远的地方去做个小官，南北奔波。他的人生起伏跌宕到了极处。我们很多时候不停地抱怨自己命运的曲折艰难，那就看看苏东坡，原来他比今天大多数的抱怨者要苦上十倍。但是苏东坡多么达观，就在这种苦境下仍写了那么多意气风发的有趣文字。他还研究怎样长生，开出很多药方，过得非常有滋味。
⑦对中国的古典，许多人的体会是，只要读进去，就会享受无限，收获无限。每一个古典作家都值得我们一生相伴。
（选自《张炜文集》，有改动）
1.古书阅读的“浅阅读”和“深阅读”分别是什么？请简要概括。（4分）
答：
2.简析文中画横线句子的表达特色和作用。（6分）
答：
3.简要分析心境与阅读古书的关系。（4分）
答：
4.文章最后说“每一个古典作家都值得我们一生相伴”，结合全文，探究这句话的意蕴。（6分）
答：
高一语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面的文字，完成后面的题。
读中国古典
张炜
①一个人去山里封闭读书的情景，我们只能在古书里看到，带一些书到山里，欣赏大自然，采一些草药，采一点茶来喝，是何等快意。那是一种遥远的情怀、一种生活状态，再没有一种生活比它更迷人了。有书，有大自然，有安静，再采摘和制作些对生命有滋补的食物，当然是太美好、太理想化了。可在我们现代人看来，这是不可抵达的仙境。
②《楚辞笔记》是我在深山独居的一段日子读屈原的心得。读古书特别需要安静，因为屈原的作品不好懂，即便带着很多注释读起来也比较困难。要感悟屈原当年的处境、心态，把自己化进作者的情境语境里面，会有助于理解他的作品。而我们一般的阅读，把字和词的意义搞清楚就可以了，这还是浅阅读。最深入的阅读是从字里行间还原个人，这个人就是作者——当我们把一本书读懂了，不是读懂了情节和所谓的主题思想，而是读懂了这个人。比如说他站在面前，你闭眼睛，这个人的音容笑貌都活生生的；随便的一个事情，我们都知道他会怎样处理，想见他眉眼里的神采。
③那时我在山里面找了个地方，在那儿住了很久，带着基本的食物和书。那个时候万籁俱静，周边只有一点鸟声，或偶尔来几只兔子和獾。到了夜间，星星特别明亮。现在的城里已经很难看到星星，就算看到也是稀疏黯淡的几颗。但是山里的星星不仅又大又密，离得很近，而且似乎觉得它们在旋转，数不清的混沌生命散在远近，就像一些精魂的眼睛。在这种环境下读着屈原，突然觉得跟古代那种没有污染的人与自然的距离相似。这种感受显然是不一样的。当然这个太奢侈了，不是每个人都有这个条件，也不是每个人随时都能找到这种环境。
④但如果有了这样的条件，必得好好地利用，没有这种条件，也可以尽其所能地接近。这是一种心态。在我们的课堂、车间和办公室，也同样可以去寻找自己心中的屈原，毕竟环境不是最大的问题，形式也不是最大的问题。最主要的还是让心静下来。现代社会生活节奏很快，人人匆促。但是我们要使它慢下来，再慢下来——如果不能够慢下来，我们的创造力，包括人生的享受，都会大打折扣，大大受挫。设法慢下来的最好途径，还是归结到刚才说的两个字：阅读。
⑤一个最可靠的办法，就是读中国的古典名著。诸子散文要不停地读，百读不厌。对屈原、李白、杜甫、苏东坡这些古代作家，是一生都不应放弃的，每一次阅读都给人全新的东西。比如把苏东坡的所有文字全部仔细地看遍，再读一下他的传记，会觉得那个传记只可打七十分。我们通过作品所理解的苏东坡比别人写的还要丰富、多趣和怪异。要了解这个极其复杂的人，惟有读他的作品。如果从他创造的全部文字去接近他的灵魂，就会觉得这个人简直是太有趣了，太迷人了——我们现代人比起苏东坡的丰富，实在是太贫瘠、太单薄无趣，也太枯燥了。我们是那么狭隘，那么不堪一击。
⑥现代人与人的关系是种利益的需求，而古代人也会面临当时的人际关系，也有他的社会性。比如说苏东坡，在权力斗争中不停地被流放，要到很远的地方去做个小官，南北奔波。他的人生起伏跌宕到了极处。我们很多时候不停地抱怨自己命运的曲折艰难，那就看看苏东坡，原来他比今天大多数的抱怨者要苦上十倍。但是苏东坡多么达观，就在这种苦境下仍写了那么多意气风发的有趣文字。他还研究怎样长生，开出很多药方，过得非常有滋味。
⑦对中国的古典，许多人的体会是，只要读进去，就会享受无限，收获无限。每一个古典作家都值得我们一生相伴。
（选自《张炜文集》，有改动）
1.古书阅读的“浅阅读”和“深阅读”分别是什么？请简要概括。（4分）
答：
2.简析文中画横线句子的表达特色和作用。（6分）
答：
3.简要分析心境与阅读古书的关系。（4分）
答：
4.文章最后说“每一个古典作家都值得我们一生相伴”，结合全文，探究这句话的意蕴。（6分）
答：
高一语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面的文字，根据要求作文。
有人说，我来到这个世界，是为了看到太阳，我属于苍茫的蓝天，遥远的群山，烂漫的峡谷；也有人说，在这广阔的世界，我有割不断的牵挂，我属于我的家人，我的朋友，我的故园；还有人说，在这平凡的世界，有我最不一般的追求，我属于远大的理想，辉煌的未来。
在每个人的心中，都有这样一个地方，不管是物质的还是精神的，一样让他心有所属，情有所依，亲爱的同学，你又属于哪儿呢？
请以“我属于那儿”为题写一篇文章。
要求：
1.角度自选；②立意自定；③除诗歌外，文体自选；④不少于800字；⑤不得抄袭，不得套作。
高一语文命题作文中等难度题查看答案及解析
阅读下面的文字，根据要求作文。
有人说，我来到这个世界，是为了看到太阳，我属于苍茫的蓝天，遥远的群山，烂漫的峡谷；也有人说，在这广阔的世界，我有割不断的牵挂，我属于我的家人，我的朋友，我的故园；还有人说，在这平凡的世界，有我最不一般的追求，我属于远大的理想，辉煌的未来。
在每个人的心中，都有这样一个地方，不管是物质的还是精神的，一样让他心有所属，情有所依，亲爱的同学，你又属于哪儿呢？
请以“我属于那儿”为题写一篇文章。
要求：1.角度自选；②立意自定；③除诗歌外，文体自选；④不少于800字；⑤不得抄袭，不得套作。
高一语文命题作文中等难度题查看答案及解析
阅读下面的文字，根据要求作文。
有人说，我来到这个世界，是为了看到太阳，我属于苍茫的蓝天，遥远的群山，烂漫的峡谷；也有人说，在这广阔的世界，我有割不断的牵挂，我属于我的家人，我的朋友，我的故园；还有人说，在这平凡的世界，有我最不一般的追求，我属于远大的理想，辉煌的未来；在每个人的心中，都有这样的一个地方，不管是物质的还是精神的，一样让他心有所属，情有所依，亲爱的同学，你又属于哪儿呢？
请以“我属于那儿”为题写一篇文章。要求：①角度自选；②立意自定；③除诗歌外，文体自选；④不少于800字。
高一语文作文题中等难度题查看答案及解析
阅读下面的文字，根据要求作文。
有人说，我来到这个世界，是为了看到太阳，我属于苍茫的蓝天，遥远的群山，烂漫的峡谷；
也有人说，在这广阔的世界，我有割不断的牵挂，我属于我的家人，我的朋友，我的故园；
还有人说，在这平凡的世界，有我最不一般的追求，我属于远大的理想，辉煌的未来；
在每个人的心中，都有这样的一个地方，不管是物质的还是精神的，一样让他心有所属，情有所依，亲爱的同学，你又属于哪儿呢？
请以“我属于那儿”为题写一篇文章。
要求：①角度自选；②立意自定；③除诗歌外，文体自选；④不少于800字。
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阅读下面的文字，完成下列小题。
生命的消失
邢庆杰
厉求良看到那只狼的时候，他唯一幸存的伙伴陈小米正背对着狼坐在沙地上，从脱下来的旅游鞋里往外倒沙子。此刻正是黄昏，整个巴丹吉林沙漠静如处子。金黄色的夕阳柔和地洒在金黄色的沙漠里，使空气和光线都格外的浓重和华丽。
厉求良下意识地抓起了身边的拐杖，那是一根胳膊粗的胡杨木，沉重如铁，坚硬如钢。狼充满戒备地看了他一眼，又看了他一眼，慢慢地向陈小米逼近了。狼快接近陈小米的时候，恰好遮住了西照的阳光，狼在厉求良的眼里就成了一个通体发光的轮廓，像一幅图腾。厉求良心念一动，放下了拐杖，他一边缓慢地往后挪动着身子，一边从挎包里取出了照相机，安上长长的镜头，对准了狼和陈小米。
厉求良是一个小有名气的摄影家，但他的名气仅限于在他工作和生活的那个城市里，出了那个城市，就没人知道他了。他已经年近五十了，还没有拍出过一幅让自己满意的作品，没有在正规的全国摄影作品比赛中拿过一次奖，这让他十分苦恼。他把作品的平庸归罪于自己平庸的日常生活，正因为如此，他在省报上看到一家旅游公司组团去巴丹吉林大沙漠进行探险旅游时，就不假思索地报了名。他想，大漠旖旎的自然风光一定会给自己带来素材和灵感。但是，当他一路舟车劳顿深入到大沙漠中时，他感到了失望。他所看到的，全是在一些旅游挂图和图片库中经常看到的景色，毫无出奇之处。更糟糕的是，当他正准备无功而返时，却遭遇到了铺天盖地的沙漠风暴。风暴过后，他艰难地从沙子中爬出来，发现全团十几个人，只剩下他和一个叫陈小米的年轻人了。其他的人，连一丝头发也不见了。
他和陈小米在沙漠里已经跋涉三天了。三天来，他们已经熟悉得像多年的老友。陈小米刚刚三十出头，却是一个成功人士了，他的公司同时在供给着十个贫困大学生的学费和生活费，在当地也是很有名气的。
这已经是风暴过后的第三天傍晚了，他们身上的水也喝完了，如果明天再走不出去，那就只有葬身于大漠了。
陈小米已经抬起了头，看到厉求良正用镜头对着他，就笑了，露出了一口洁白的牙齿。
厉求良的手剧烈抖动起来。
陈小米好像感觉到了来自背后的危险，他将头扭向背后。
刹那间，狼准确地衔住了陈小米的咽喉……
厉求良按动了快门，嚓、嚓、嚓……
整个过程，厉求良拍了二十多张，直到把相机里的胶卷全部用完。
狼走了，留下了陈小米残缺不全的躯体，还有呆若木鸡的摄影家厉求良。
第二天，厉求良遇到了另外一支探险队，他获救了。
在这一年的全国摄影作品评选中，一组题为“生命的消失”的作品获得了自然类一等奖，但是，获奖作者却迟迟没有露面。后经与其单位联系，才得到一个令人十分震惊的消息：获奖者厉求良在接到获奖通知的第二天就失踪了，他留在自己的办公桌上一张纸条，上面只有两句话：沙漠圆了我的梦想，我要在那里长眠。
（选自《语文月刊》2008年第二期）
（1）下列对本文有关内容的分析和概括，不恰当的两项是
A.小有名气的摄影家厉求良，“下意识地抓起了身边的拐杖”是想用拐杖赶走狼救陈小米，但“心念一动，放下了拐杖”是因为他觉得狼太凶猛了，自己无法与之抗衡，只好放弃。
B.第四段写摄影家厉求良已年近五十，还没有拍出过一幅让自己满意的作品，没有在正规的全国摄影作品比赛中拿过一次奖，是为下文他不救人而忙于拍狼袭击人这千载难逢的镜头作铺垫。
C.厉求良觉得狼成了“一个通体发光的轮廓”与“一幅图腾”是因为他平生追求的精彩的摄影素材——狼袭击人——突然出现，这只狼是他此行最重要的灵感和收获了。
D.厉求良的作品获奖了却不露面，说明他做贼心虚，担心人们询问作品的由来。
E.狼“准确地衔住”了陈小米的咽喉，“准确地衔住”更能表现厉求良对生命的忘却与漠视，
而对摄影成名的狂热追求时的感觉。
（2）开头两段写到陈小米倒旅游鞋里的沙子，大沙漠一片寂静，夕阳洒下柔和的金黄色等情景，要凸显怎样的氛围特点？联系全文看，作者这样写的用意是什么？
（3）请结合全文内容，说说题目“生命的消逝”有哪些含义？
高一语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面的文字，完成小题。（12分）
老街的旧时光
费城
许多时候，我们穿行于山岗和林莽。走了许久，猛然抬头的瞬间，便看到一片豁然开朗的村庄。那里亭舍悠然，恍若我们前世的家。时光在这里慢了下来，往事徘徊不去，那些洋溢在心间的念想，静默到无声，仿佛时间也在这里驻足、聆听。
徜徉在老街幽长的巷道里，屋檐两旁是旧时的雕木窗花，繁复而古旧，窗纸上隐约残留着风过的痕迹。一样的篱笆、小径，以及婉转闲适的农家宅院，一直遥向繁花绿荫深处。泥土剥落的墙角边上，细碎的野花，零零地开在风里，似乎许久没有人来搭理的样子。
巷道两旁是低矮的门楼，木窗倚靠在一边，并不十分规则。亭台和楼阁是有的，停靠在夕阳下，错落中有秩序，散漫中流露出庄重与淡然，宁静中透着幽远。
透过纸糊的窗户，便可看到邻家女孩临窗梳妆的倩影，身姿婀娜，在你心间泛起涟漪。
岁月静好。青石板上响彻悦耳的脚步声，从岁月的尘埃里漫上来。回忆里透着土香，是童年的味道。一串细微的咳嗽声，隔着低矮的木门，在炉膛深处闪亮。蔓生的杂草，早已绕满了台阶，那些粉绿的虫子在草间跳跃、鸣唱或沉思。一动也不动，仿佛耽于一个季节的相思。
很多年来，老街的人们奔走在老街熙熙攘攘的人群里，找寻着一份属于自己的生活。我每次到来，都会选择一间僻静的屋子小住两日，待到赶圩场的日子，便可买到当地人自己出产的土物，比如棉鞋或者草编的鞋垫一类的小饰品，做工精湛、漂亮而实用。
再次造访老街，是多年后的一个正午。我们风尘仆仆，赶来拍一组反映老街旧貌换新颜的照片。老街的人们打量着我们的行装，用善意的目光欢迎我们。走在杂花溅满的小路上，空气中弥漫着炊烟的味道，让人感到温暖而又安宁。
我们的到来有些不合时宜，途中遭遇了一场大雨。淅沥的雨声敲打在老街古旧的青石砖瓦上，叮咚有声，明快而又悠远。最后，我们不得不退避到一户人家的木楼下。屋主人很和气，他邀我们到他的阁楼上避雨。女主人漂亮能干，说话声音很响亮，她很快拨亮了炉膛的炭火要为我们做饭。我们婉言谢绝了，于是男主人邀我们到炉边烤火驱寒。其实天气并不十分寒冷。我们随同男主人围坐在火塘边闲聊，他麻利地操持着手上的活计，已经在给我们“打油茶”了。
火塘里炭火烧得通红，清亮的油籽在古色古香的茶罐里欢快地翻腾着，冒着丝丝香气，沁人肺腑。我们的谈话也在茶香弥漫里谈开了……
辞别了小屋的主人，我们走在干净清爽的巷道上。街道和土墙熟悉而陌生，一种似曾相识的感觉在我的内心深处徘徊不去，仿佛隔着前世的忧伤。我们在老街沉静的时光里沉醉着，一些事物开始变得清晰，另一些事物变得更加模糊。老街的老去无可阻挡，时过境迁，行走的背影在我们的视野里变得愈加陌生，最后随同老去的岁月一起褪色成一幅幅暗黄色的回忆。
时光流转，老街不断长高的楼群终将阻隔我们远眺的眼睛，这仿佛象征着侗乡的日新月异和小康生活，而关于老街的浅白记忆随同时间的潮水涌向了岁月的另一端。
无可奈何，我们终将流落成了老街的客人。
1.请用词或短语概括作者笔下老街的特点。（2分）
2.“时光在这里慢了下来，往事徘徊不去，那些洋溢在心间的念想，静默到无声，仿佛时间也在这里驻足、聆听。”文中这句话用了怎样的艺术手法？有什么表达效果？（3分）
3.文中说，“我们的谈话也在茶香弥漫里谈开了……”，请结合上下文与文章主题，推断他们的交谈会涉及哪些方面的内容。（4分）
4.文末，作者感叹：“无可奈何，我们终将流落成了老街的客人。”联系全文，说说这句话的含义。（3分）
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阅读下面的文字，完成下列小题。
传统与时代精神
南 帆
单独谈论文化传统的时候，我们通常总是持肯定的态度。传统总是先于个人而存在。每一个人一无所有地进入这个陌生的世界，传统是我们依赖的坚实拐杖。传统告诉我们应当做什么，说什么，如何为人处世。从家族、地域到民族，强大的传统成为所有社会成员同心同德的强大号召，沿途护送我们完成这一代人肩负的历史使命。因此，传统使“现在”变得复杂了。人们不再遇到一个悬空的今天。今天不是一个片断的“此刻”，今天是从昨天的必然之中诞生出来的。传统负责指明今天与昨天之间的一切内在衔接。
但是，考虑到传统与时代之间的关系时，情况不再那么简单了。传统会不会成为一种僵硬而沉重的躯壳，窒息一个民族的活力？这时，传统成了一种遮蔽，以至于社会成员无法以自己的智慧应对一个崭新的时代。至少在20世纪的五四时期，一批新文化运动的主将强烈地意识到这种危险。他们激进地主张抛弃传统，以此换取民族涅槃式的新生。他们的动机绝不是背弃自己的民族；相反，复杂而急迫的历史形势迫使他们行使一种特殊的民族认同策略：以放弃文化传统作为拯救民族的手段，同时，与此相对的是，援引西方文化资源与反抗西方文化殖民。
我们始终要意识到传统在时代文化之中的正确位置。一个时代文化的内部坐标通常隐含了纵横两轴。纵轴来自传统的继承。惯例、规范、不可动摇的原则、整个社会崇拜的权威乃至教条，这些内容来自传统的传递，在时代文化之中占据了相当大的比例。时代文化之中的横轴指的是社会历史的横向冲击。这些冲击足够强烈的时候，我们就开始脱离惯例，修改规范与原则，破除各种教条所拥有的权威。这时，传统被改变了，同时，传统也发展了。我们总是从传统开始，但是，应对崭新的时代同时是为传统注入新的内容。我认为，横轴是主动的，活跃的，开拓性的；纵轴是被动的，守成的，循规蹈矩的。任何一个时代文化意义的衡量也是横向的，而不是纵向的。换言之，文化的意义是解决当代的问题，而不是考虑复制传统范式的精确程度。
不可否认，传统至今依然坚实地存在。传统从许多方面植入中国经验，形成种种文化神经，有价值的历史记忆始终活在中国经验之中。不论是肯定、赞颂抑或分析、批判，整个社会需要特殊的思想爆发力开拓崭新的文化空间。这需要依赖传统，同时还需要开拓传统。传统的位置从来不是空无，传统始终是我们的起点。重要的问题是，我们不要把起点误认为是终点。任何一个有出息的时代都不是完整地复制传统，而是深刻地改造、发展和开拓传统。吸收传统之中的创新精神，这就是最好的继承传统。
1.下列关于传统的表述，不正确的一项是 ( )
A. 传统具有强大的号召力，从家族、地域到民族，强大的传统能号召所有社会成员同
心同德，并帮助人们完成这一代人所肩负的历史使命。
B. 传统也可能成为一种遮蔽，当时代精神发生变革时，在传统的影响和作用下，社会成员都无法以自己的智慧去应对这个崭新的时代。
C. 传统是人们依赖的坚实拐杖，它总是先于个人而存在，告诉一无所有地进入这个陌生的世界的每一个人应当如何立身处世。
D. 传统指明现在与过去之间的一切内在衔接，它使人们明白现实不是悬空的、断裂的，而是从过去的必然之中诞生出来的。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 ( )
A. 传统的继承在时代文化之中占据了相当大的比例，包括惯例、规范、不可动摇的原则、整个社会崇拜的权威乃至教条等的传递。
B. 社会历史的横向冲击是主动的，活跃的，开拓性的；传统的继承与传递是被动的，守成的，循规蹈矩的。二者相辅相成，互为补充。
C. 传统会发生改变和发展，因为社会历史强烈的横向冲击使人们开始脱离惯例，修改规范与原则，破除各种教条所拥有的权威。
D. 时代文化的意义在于解决当代的问题，即如何使传统注入新的内容，使传统得到发展，而不是如何精确地复制传统范式。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 ( )
A. 传统是历史传承的，也是现实创新的，它是时代的起点，但不是终点，只要深刻地改造、发展、开拓而不是完整地复制传统，就能开创一个伟大的时代。
B. 传统具有强大的生命力，永远坚实地存在，中华文化传统的生命力取决于其传统文化精华，即传统中植入的活在中国经验中的有价值的历史记忆。
C. 开拓崭新的文化空间是社会发展的必然过程，不论人们对传统持何种态度，它都在这个过程中起着十分重要的作用，人们既要依赖它，又要开拓它。
D. 20世纪的五四时期，一批新文化运动主将主张抛弃中华文化传统、援引西方文化资源以拯救中华民族，他们的主张未免激进，但动机绝不是背弃自己的民族。
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