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阅读下面文字，完成下列小题。
长期以来，一些虚假广告屡禁不绝，与处罚力度过轻、执法不严有关。几百元、几千元的处罚，相对违法广告的获益来说，不过是 ，难以形成有效震慑，更让少数人 。俗话说，重典治乱，猛药去疴。面对虚假广告这个沉疴痼疾，必须整合力量、重拳出击。近年来，（ ），例如“医药广告演员”胡祖秦就被刑拘。类似因虚假广告入刑的案例越多，相关执法越严格，广告市场就会越清朗。
处罚力度是一方面，处罚对象是另一方面，要让处罚达到应有效果，这两方面都是应该关注的重点。此神医被查、彼神医登场，高压之下虚假广告的 ，值得深思。现实中，广告出演者、当事企业常被追责，而广告刊播平台往往只是被处以罚款。事实上，虚假广告借助于大众媒体传播，依赖的是大众传媒的权威性和影响力，对消费者具有很强的迷惑性。新闻报道要讲导向，广告宣传也一样。无论是报纸、电视台等传统媒体，还是社交网站、客户端等新平台，都必须坚守媒体的社会责任，不能 、违背事实。如果当好内容把关人，真正杜绝刊播虚假广告，畅通群众举报渠道，才能封堵住虚假广告的传播路径，使其彻底淡出百姓生活。
1.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A. 只有当好内容把关人，畅通群众举报渠道，真正杜绝刊播虚假广告，才能封堵住虚假广告的传播路径。
B. 如果当好内容把关人，畅通群众举报渠道，真正杜绝刊播虚假广告，就能封堵住虚假广告的传播路径。
C. 当好内容把关人，真正杜绝刊播虚假广告，畅通群众举报渠道，才能封堵住虚假广告的传播路径。
D. 当好内容把关人，畅通群众举报渠道，真正杜绝刊播虚假广告，才能封堵住虚假广告。
2.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是
A. 相关整治力度不断增加
B. 相关整治力度不断加大
C. 不断加大相关整治力度
D. 不断增加相关整治力度
3.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是
A. 恒河沙数 铤而走险 东山再起 见利思义
B. 九牛一毛 铤而走险 东山再起 见利忘义
C. 九牛一毛 铤而走险 死灰复燃 见利忘义
D. 恒河沙数 铤而走险 死灰复燃 见利思义
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依次填入下面各句横线处的成语，最恰当的一组是（ ）。
①603万元的罚款对于佳洁士来说，不过是 ，但由此表明，那些“吹牛不上税”的虚假违法广告，再也不能逍遥于法外之地了。
②细节，也许只是一滴水，一股风，一片树叶……但是，这些看似 的细节，能决定一件事的成败，你信吗？
③或许对于人类来说，地球是庞然大物，而对茫茫的宇宙来说，地球只是一粒沙，是 的。
A．微乎其微 九牛一毛 微不足道
B．九牛一毛 微不足道 微乎其微
C．九牛一毛 微乎其微 微不足道
D．微乎其微 微不足道 九牛一毛
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阅读下面的文字，完成各题
同一个人，遇上急事可能会闯红灯，但若在开车，再着急往往也能遵规守矩；同一个人，在绿皮火车里会 ，但在高铁上却能全程禁烟。违法成本不同，执法刚性也不同。这启示我们：文明不仅是倡导、教育出来的，也是管出来的。
文明是管出来的。因此在权利与义务的两端，人们往往愿意享受文明，却不愿承担文明的成本。许多人羡慕欧美国家立法保护小动物，殊不知养犬人身上背负的义务条款数不胜数：上保险、打疫苗、戴口套等等。不仅如此，如果狗闯祸或由于主人的疏忽使他人受到伤害，狗主人除了会面临高额罚款，还可能要承担刑事责任。在现代社会，（ ）。
文明是管出来的，还因为管理缺失导致的“公地悲剧”“破窗效应”，现实中 。在一些发达国家的中心城市，一街之隔，常有静谧与脏乱差的 ，这是持续治理与“放弃治疗”的区别。正因为醉驾入刑，“开车不喝酒，喝酒不开车”在中国 ；正因为制度持续发力，欠债不还的老赖开始减少；正因为有严密的监管体系，人们对网购的信任指数越来越高。
“一时不文明，时时受约束；一处不文明，处处受阻碍”，只有形成这样的鲜明导向，才能让文明的举止始于自发、成于自觉。
1.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A. 因为在权利与义务的两端，人们往往愿意接受文明的成果，却不愿承担文明的成本。
B. 因为在权利与义务的两端，人们往往愿意享受文明的成果，却不愿承担文明的成本。
C. 因此在权利与义务的两端，人们往往愿意享受文明的成果，却不愿承担文明的成本。
D. 因此在权利与义务的两端，人们往往愿意接受文明的成果，却不愿承担文明的成本。
2.下列在括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）
A. 法律规则要让更多人知边界、明事理、不逾矩、懂规矩
B. 知边界、明事理、不逾矩、懂规矩要让更多的人知道
C. 知边界、明事理、懂规矩、不逾矩要让更多的人知道
D. 法律规则要让更多人知边界、明事理、懂规矩、不逾矩
3.下列依次填入文中横线上的成语，全都正确的一项是（ ）
A. 吞云吐雾 比比皆是 迥隔霄壤 蔚然成风
B. 喷吐云雾 比屋可封 迥隔霄壤 靡然成风
C. 吞云吐雾 比比皆是 霄壤之别 蔚然成风
D. 喷涂云雾 比屋可封 霄壤之别 靡然成风
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阅读下面的文字，完成下列小题。
悠悠几千年的中华文化，延绵不绝的是博大精深的古诗文对炎黄子孙 的熏陶。（ ），向来以其 式的唯美典雅，吸引了无数虔诚的追随者。那些丰富多彩的艺术形象、 的深邃意境、凝练生动的优美词句、感人至深的诗家情怀，不仅可以让我们学习古往今来仁人志士的气节情怀，领取诗词歌赋的精神给养，还传递着古诗词的韵律和丰富的情感。从屈原“虽九死其犹未悔”到杜甫“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，再到陆游“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”、辛弃疾“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”、文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，再到林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福趋避之”，中国古典诗词中蕴含着慰藉人生的文化滋养和 的民族精神。
1.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是
A. 潜移默化 天籁之音 扣人心弦 生生不息
B. 潜移默化 阳春白雪 引人入胜 生生不息
C. 耳濡目染 阳春白雪 扣人心弦 经久不息
D. 耳濡目染 天籁之音 引人入胜 经久不息
2.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是
A. 古典文学作为诗词园圃中一支艳丽的奇葩
B. 诗词作为古典文学园圃中一支艳丽的奇葩
C. 古典文学园圃中作为一支艳丽奇葩的诗词
D. 作为诗词园圃中一支艳丽奇葩的古典文学
3.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A. 不仅可以让我们学习古往今来仁人志士的气节情怀，汲取诗词歌赋的精神给养，还传递着古诗词的韵律和丰富的情感。
B. 不仅可以让我们学习古往今来仁人志士的气节情怀，领取诗词歌赋的精神给养，还传达着古诗词的韵律和丰富的情感。
C. 不仅传递着古诗词的韵律和丰富的情感，还可以让我们学习古往今来仁人志士的气节情怀，汲取诗词歌赋的精神给养。
D. 不仅传达着古诗词的韵律和丰富的情感，还可以让我们学习古往今来仁人志士的气节情怀，领取诗词歌赋的精神给养。
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阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
新华社北京6月24日电从公安部交管局召开的全国视频会获悉，今年以来，全国公安交管部门严抓机动车不礼让斑马线现象治理，查处不礼让斑马线违法行为同比上升3.4倍，因不礼让斑马线造成人员伤亡的事故起数、死亡人数同比分别下降18%和9.3%。
公安部数据显示，近3年来在斑马线上发生机动车与行人的交通事故中，约9成是机动车未按规定让行导致。为进一步整顿城市交通秩序，公安部交管局要求各地创新管理举措。各地要安排民警、辅警在行人过街流量大和未设置交通信号灯的斑马线处执勤，适时组织执法小分队加强重点路段、路口整治，加大现场查纠力度。各地公安交管部门还要对非机动车道、人行横道及信号灯和标志标线进行全面排查整改，确保交通信号设施有效、科学、规范。
公安交管部门还将联合其它相关部门一同参与，如会同交通运输等部门，组织公交车、出租车等车辆驾驶人带头遵守让行规定；会同文明办、团委等部门，动员各级机关、企事业单位、社会团体工作人员以及文明交通志愿者参加文明交通劝导和体验活动等。
各地公安交管部门要认真分析本地斑马线管理存在的问题和不足，坚持零容忍、全覆盖、严执法，像治理酒驾一样，深入推进不礼让斑马线治理，牵引城市交通秩序整体提升，带动市民文明素质和法治意识整体提升。
（摘编自新华社《今年因机动车不礼让斑马线造成伤亡的事故同比下降》，有删改）
材料二：
从长沙市城区机动车斑马线不礼让行人事故辖区分布情况来看，岳麓区、雨花区、开福区事故数量最多，占全市城区机动车斑马线不礼让行人事故数的80%。
从全市城区机动车斑马线不礼让行人事故时间分布情况来看，天心区、岳麓区、开福区机动车斑马线不礼让行人事故高发时段为夜间18～24时；雨花区则为上午6～12时居多，其余时段分布较为平均。
从全市城区机动车斑马线不礼让行人事故受害人年龄分布情况来看，除天心区外，其他区域，机动车斑马线不礼让行人事故受害人年龄以50岁以上居多。
（摘编自红网综合《大数据告诉你“斑马线上的安全”有多重要》，有删改）
材料三：
江苏宿迁是一个地处苏北，在全国知名度并不高的地级市。然而，交通治理工作却走在了全国前列，甚至已经达到欧美发达国家水平，私家车礼让率高达90%以上。取得这样的成绩，根本原因就在于交管部门有着较强的责任意识，不断创新交通管理工作的新手段和新方法，对不礼让斑马线的行为严管重罚，从而使私家车主逐渐养成了礼让斑马线的文明习惯。
（摘编自萍乡文明网《礼让斑马线不应“公”“私”有别》，有删改）
材料四：
礼让斑马线的本意是深化城区交通秩序整治，提高广大市民的交通法治观念和文明交通意识，让人人都可以享受秩序交通带来的好处。我们不该单单纠结于目前实行过程中出现的问题，而应从自身做起，遵守秩序。对于交警来说，应对如何礼让行人有权威解读：对于司机来说，积极了解政策；对于行人来说，也不应有恃无恐，应严格遵守交通规则。斑马线的文明需要保证司机与行人之间的平衡。对司机的违法行为坚决惩戒，同时对于行人的违法行为也绝不姑息。只有建立起车与人共同对规则的遵守和敬畏，心中都有了“火线”，才能真正实现斑马线文明。
（摘编自胶东在线《礼让斑马线彰显城市文明的一道独特风景线》，有删改）
1.下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是
A. 材料一第一段引用公安部交管局会议提供的相关数据，说明我国对机动车在斑马线前不礼让现象的治理效果明显。
B. 材料二介绍了长沙市发生涉及行人交通事故的一些数据，并分别从辖区、时间和受害人年龄三方面介绍了这些事故的分布情况。
C. 较强的责任意识和不断创新交管工作的新手段新方法是江苏宿迁交通治理工作走在全国前列的主要原因，严管重罚是该地区交通管理的重要手段。
D. 根据材料四可知，礼让斑马线的真正实现需要设定规矩并人人遵守，只有这样才能真正提高广大市民的交通法治观念和文明交通意识。
2.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是
A. 从材料一看，在斑马线上发生机动车与行人的交通事故中，多数是机动车的责任，说明要实现斑马线文明，应重点解决司机违规问题。
B. 根据材料二统计图中的数据，我们可以看出在长沙市发生的涉及行人事故中，死亡人数超过受伤人数的三分之一。
C. 在涉及行人事故占一般程序交通事故比率和机动车斑马线不礼让行人事故占涉及行人事故比率中，死亡率均超过受伤率。
D. 根据材料二中提供的数据，我们能够了解到岳麓区与开福区在夜间18 - 24时机动车斑马线不礼让50岁以上行人造成的事故率应该较高。
E. 虽然四则材料针对机动车斑马线不礼让行人现象各有侧重点，但是材料一、四侧重介绍行之有效的具体措施，而材料二、三却侧重分析事故原因。
3.根据上述材料，概括说明在“礼让斑马线”这个问题上交管部门和司机、行人应有的做法。
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阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
新华社北京6月24日电从公安部交管局召开的全国视频会获悉，今年以来，全国公安交管部门严抓机动车不礼让斑马线现象治理，查处不礼让斑马线违法行为同比上升3.4倍，因不礼让斑马线造成人员伤亡的事故起数、死亡人数同比分别下降18%和9.3%。
公安部数据显示，近3年来在斑马线上发生机动车与行人的交通事故中，约9成是机动车未按规定让行导致。为进一步整顿城市交通秩序，公安部交管局要求各地创新管理举措。各地要安排民警、辅警在行人过街流量大和未设置交通信号灯的斑马线处执勤，适时组织执法小分队加强重点路段、路口整治，加大现场查纠力度。各地公安交管部门还要对非机动车道、人行横道及信号灯和标志标线进行全面排查整改，确保交通信号设施有效、科学、规范。
公安交管部门还将联合其它相关部门一同参与，如会同交通运输等部门，组织公交车、出租车等车辆驾驶人带头遵守让行规定；会同文明办、团委等部门，动员各级机关、企事业单位、社会团体工作人员以及文明交通志愿者参加文明交通劝导和体验活动等。
各地公安交管部门要认真分析本地斑马线管理存在的问题和不足，坚持零容忍、全覆盖、严执法，像治理酒驾一样，深入推进不礼让斑马线治理，牵引城市交通秩序整体提升，带动市民文明素质和法治意识整体提升。
（摘编自新华社《今年因机动车不礼让斑马线造成伤亡的事故同比下降》，有删改）
材料二：
从长沙市城区机动车斑马线不礼让行人事故辖区分布情况来看，岳麓区、雨花区、开福区事故数量最多，占全市城区机动车斑马线不礼让行人事故数的80%。
从全市城区机动车斑马线不礼让行人事故时间分布情况来看，天心区、岳麓区、开福区机动车斑马线不礼让行人事故高发时段为夜间18～24时；雨花区则为上午6～12时居多，其余时段分布较为平均。
从全市城区机动车斑马线不礼让行人事故受害人年龄分布情况来看，除天心区外，其他区域，机动车斑马线不礼让行人事故受害人年龄以50岁以上居多。
（摘编自红网综合《大数据告诉你“斑马线上的安全”有多重要》，有删改）
材料三：
江苏宿迁是一个地处苏北，在全国知名度并不高的地级市。然而，交通治理工作却走在了全国前列，甚至已经达到欧美发达国家水平，私家车礼让率高达90%以上。取得这样的成绩，根本原因就在于交管部门有着较强的责任意识，不断创新交通管理工作的新手段和新方法，对不礼让斑马线的行为严管重罚，从而使私家车主逐渐养成了礼让斑马线的文明习惯。
（摘编自萍乡文明网《礼让斑马线不应“公”“私”有别》，有删改）
材料四：
礼让斑马线的本意是深化城区交通秩序整治，提高广大市民的交通法治观念和文明交通意识，让人人都可以享受秩序交通带来的好处。我们不该单单纠结于目前实行过程中出现的问题，而应从自身做起，遵守秩序。对于交警来说，应对如何礼让行人有权威解读：对于司机来说，积极了解政策；对于行人来说，也不应有恃无恐，应严格遵守交通规则。斑马线的文明需要保证司机与行人之间的平衡。对司机的违法行为坚决惩戒，同时对于行人的违法行为也绝不姑息。只有建立起车与人共同对规则的遵守和敬畏，心中都有了“火线”，才能真正实现斑马线文明。
（摘编自胶东在线《礼让斑马线彰显城市文明的一道独特风景线》，有删改）
1.下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是
A. 材料一第一段引用公安部交管局会议提供的相关数据，说明我国对机动车在斑马线前不礼让现象的治理效果明显。
B. 材料二介绍了长沙市发生涉及行人交通事故的一些数据，并分别从辖区、时间和受害人年龄三方面介绍了这些事故的分布情况。
C. 较强的责任意识和不断创新交管工作的新手段新方法是江苏宿迁交通治理工作走在全国前列的主要原因，严管重罚是该地区交通管理的重要手段。
D. 根据材料四可知，礼让斑马线的真正实现需要设定规矩并人人遵守，只有这样才能真正提高广大市民的交通法治观念和文明交通意识。
2.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是
A. 从材料一看，在斑马线上发生机动车与行人的交通事故中，多数是机动车的责任，说明要实现斑马线文明，应重点解决司机违规问题。
B. 根据材料二统计图中的数据，我们可以看出在长沙市发生的涉及行人事故中，死亡人数超过受伤人数的三分之一。
C. 在涉及行人事故占一般程序交通事故比率和机动车斑马线不礼让行人事故占涉及行人事故比率中，死亡率均超过受伤率。
D. 根据材料二中提供的数据，我们能够了解到岳麓区与开福区在夜间18 - 24时机动车斑马线不礼让50岁以上行人造成的事故率应该较高。
E. 虽然四则材料针对机动车斑马线不礼让行人现象各有侧重点，但是材料一、四侧重介绍行之有效的具体措施，而材料二、三却侧重分析事故原因。
3.根据上述材料，概括说明在“礼让斑马线”这个问题上交管部门和司机、行人应有的做法。
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阅读下面的文字，完成下列小题
心灵的对白
席慕蓉
在每天晚上入睡之前，每天早上醒来之后，我总禁不住想问自己一个问题：“我想要的，到底是一些什么呢？
我想要把握住的，到底是一些什么呢？要怎么样才能为它塑出一个具体的形象？要怎么样才能理清它的脉络呢？
窗外的椒树，叶子已变成一片璀璨的金红，又是一年将尽了，日子过得真是快！这样白日黑夜不断地反复，我的问题却还一直没有找到答案。我一直没办法用几句简单和明白的话，向你描出我此刻的心情。
而你是知道的，对现在这个时刻，我有多感激，有多珍惜！我心中一直充满了一种朦胧的欢喜，一种朦胧的幸福，可是，我就是说不出来，几次话到唇边，就是无法出口，好像隐隐然有一种警惕：若是说出来，有些事物有些美妙的感觉就会消失不见了。
而今夜，就在提笔的那一刹那，忽然有一句话进入我的心中：“世间总有一些事，是我们永远无法解释也无法说清的，我必须要接受自己的渺小和自己的无能为力。”
是的，在命运之前，我必须要承认我的渺小与无能为力，一向争强好胜的我，在这里是没有什么可以争辩和可以控制的。
所以，我终于明白了，我终于知道，这么多年以来，一直烦扰在我心中的种种焦虑和不安，其实都是不必要和莫须有的啊！因为，世间有些事情，实在是无法解释，也不用解释的啊！
原来，如果我又想画画，又想写诗，必定是因为心里有着一种想画和想写的欲望，必定是因为我的生命能从这两种创作活动里，得到大的欢喜与安慰；因此，这实在是我自己的一种需求，一种自然的现象，我又何必一定要想出一个完美和完全的答案来呢？事情的本身应该就是一种最自然的答案了吧。
其实，你一直都是很明白，并且看得很清楚的，你一直都是知道我的，你一直都认为：“没有比自然更美、更坦白和更真诚的了。”
不是吗？如果万物都能顺着自然的道理生长、茁壮、成熟，这世间就会添了多少安静而又美丽的收获呢！
一位哲学家告诉过我，世间有三种人，一种是极敏锐的，因此，在每一种现象发生的时候，这种人都能马上做出正确的反应，来配合种种的变化，所以他们很少会发生错误，也因而不会有追悔和遗憾，另一种人又是非常迟钝的，遇到任何一种现象或是变化，他都是不知不觉，只愿理头走自己的路，所以尽管一生错过无数机缘，却也始终不会察觉自己的错误，因此，也更不会有追悔和遗憾。
然后，哲学家说：所有的艺术家都属于中间的那一个阶层，没有上智的敏锐，所以常会做出错误的决定。但是，又没有下智的迟钝，所以，在他的一生之中，总是充满了一种追悔的心情。
然而，就是因为有了这一种追悔的心情，人类才会产生了那么多又那么美丽的艺术作品。
那么，你是不是也是这样呢？不管我用什么样的面貌出现在你的面前，不管是毫无准备或者准备得很充分，你都能一样地看透进来呢？在你的面前，我永远只是一个最单纯的我而已呢？
没有什么比自然更美、更坦白和更真诚的了。
然而，这样的一种单纯，这样的一种自然，是要用几千个日夜、几千个流泪与追悔的日夜才能孕育出来的，要经过多少次的尝试与错误才能过滤出来的，要经过多少次努力的克制与追求才能得到的，要用几千几万句话才能形容得出来的啊！
多少值得珍惜的痕迹都消逝在岁月里，消逝在风里和云里。在有意或无意间忽略了一些，
在有意或无意间再忘记了一些，然后，逐渐而缓慢地，我蜕变成今日的我，站在你眼前的我。如你所说的：一个单纯而又自然的我。
然而，这样的一种单纯和自然，是用我所有的前半生来作准备的啊！我用了几十年的岁月来迎接今日与你的相遇，请你，请你千万要珍惜。亲爱的朋友，我对你一无所求，我不求你的赞美，不求你的恭维，不求你的鲜花和掌声，我只要你的了解和珍惜。
其实，岁月一直在消逝，今日的得总是会变成明日的失，今日的补赎也挽不回昨日的错误，今日朦胧的幸福也将会变成明日朦胧的悲伤，可是，无论如何，我总是认真而努力地生活过了。
无论如何，藉着我的画和我的诗，藉着我的这些认真而努力的痕迹，我終于能得到一种回响，一种共鸣，终于发现，我竟然不是孤单和寂寞的了。
那么，我禁不住要问自己了：“我想要的，是不是就是这种结果呢？”
我想要把握住的，是不是就只是今夜提笔时的这一种朦胧的欢喜与幸福？是不是就只是你的了解与珍惜？
“我想要的，到底是一些什么呢？”
1.下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A.文章开头提出的问题貌似简单，实则关涉到生命存在的意义与价值，连接着作者一生奋斗的理想和目标，三言两语难以说清。
B.本篇散文行文中很少有叙事、描写的内容，文章主要是作者对心灵的剖析，语言极富诗意，增添了文章的美感。
C.本文主要以第一人称行文，亲切自然，同时文中多处出现“你”，便于抒情，加强了感染力，“你”指作者的一个朋友。
D.作者不求鲜花和掌声、赞美和恭维，只要了解和珍惜，是因为在作者心中，人与人之间应该以真诚相待、以心灵相交。
2.对“没有比自然更美、更坦白和更真诚的了”这句话的含义你是如何理解的？请结合文本简要分析。
3.本文以追问作结，颇为巧妙，结合文本，简要分析这样结尾的妙处。
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阅读下面文字，完成下列小题。
中唐时期，社会各方面矛盾尖锐，危机深重，迫切要求一些士大夫在政治上进行改革，复兴儒学成为与此相伴的强大思潮。韩愈、柳宗元等人尖锐的批判六朝以来的骈体文，提倡更为实用的上继先秦两汉文体的散文，并称之为“古文”。韩愈、柳宗元两个人都是散文大家，创作了许多优秀作品，在他们影响下，中唐文风大变，清新流畅的新文体，基本取代了几百年来的骈文的统治地位，文学家称这场文体革新为唐代古文运动。
（ ）。《师说》文字精炼，文气充沛，对比手法的运用与各种生动形象的描写，大大增强了说理的鲜明性和感染性。《进学解》采用对话问答体，嬉笑怒骂，________，显得新颖奇妙，意趣横生。《杂说四》托物寓意，构思精巧。《送董邵南序》盘旋曲折，________。《张中丞传后序》记叙张巡、许远、南霁云等死守睢阳英勇抗敌的故事，________，可歌可泣。《祭十二郎文》结合身世、生活琐事，反复表达悼念亡侄的悲痛，于叙事中见呜咽梗塞之情，________，动人哀感。
1.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）
A.形形色色 一唱三叹 栩栩如生 长歌当哭
B.光怪陆离 叹为观止 栩栩如生 鼓盆而歌
C.光怪陆离 一唱三叹 绘声绘色 长歌当哭
D.形形色色 叹为观止 绘声绘色 鼓盆而歌
2.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）
A.韩愈的散文，论说、抒情、记叙，各体擅长。
B.韩愈的散文，论说、记叙、抒情，各体擅长。
C.韩愈的散文，抒情、论说、记叙，各体擅长。
D.韩愈的散文，记叙、论说、抒情，各体擅长。
3.文中画横线的句子有语病，下面修改最恰当的一项是（ ）
A.迫切要求一些士大夫在攻治上进行改革，与此相伴的是复兴儒学成为强大思潮。
B.一些士大夫迫切要求在政治上进行改革，与此相伴的是复兴儒学成为强大思潮。
C.迫切要求一些士大夫在政治上进行改革，复兴儒学成为与此相伴的强大思潮。
D.一些士大夫要求在政治上迫切进行改革，复兴儒学成为与此相伴的强大思潮。
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阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
日前，教育部公布《关于开展幼儿园“小学化”专项治理工作的通知》。通知强调，严格落实小学“零起点”教学，努力规范教育培训机构的教育行为，为幼儿健康快乐发展营造良好环境。
长期以来，一些幼儿园抢先实行“小学化”教育，更有甚者推出“幼升小”应试强化补课班。不愿看到自家孩子落后的家长们纷纷给孩子报名。这种“小学化”的幼儿教育，违背了儿童的成长规律，加重了孩子的学习负担，甚至会引起孩子的厌学情绪，无异于揠苗助长。
要避免幼儿园教育“小学化”倾向，需要职能部门加强对培训机构的管理。一方面，建立完善的幼儿园质量评估体系，避免幼儿园“小学化”；另一方面，切实把“幼小衔接”工作做好，引导小学严格按“零起点”教授拼音、数学，绝不允许“抢跑”，更不能把责任丢给家长。
对于广大家长而言，也应树立正确的教育观念，认识到“去小学化”不仅有利于孩子接受素质教育，也有利于孩子的健康成长。
总之，只有拿出有力的监管行动，对“提前学”坚决说不，才能真正实现幼儿园“去小学化”。否则，只要社会有需求，幼儿园的“小学化”乱象就难以禁绝。
（摘编自吴学安《幼儿园“去小学化”要出实招》，《经济日报》2018年9月5日）
材料二：
幼儿园“小学化”是一个老生常谈的话题。前不久，中国青年报社会调查中心联合问卷网的调查结果显示，81.1%的受访者表示周围幼儿园“小学化”现象严重，91.4%的受访者发现很多幼儿家长在孩子教育方面有“抢跑”的心理。
所谓的“抢跑”优势，其实并不存在。从孩子发育与成长的规律而言，有些知识不需要过早学，“抢跑”不仅没用，还会影响其他能力的发展。如过早识字可能影响孩子想象力的发展，过早学习知识可能影响孩子右脑的发育，而左右脑平衡发育才能促进孩子全面发展……
拔苗助长、欲速则不达的道理谁都知道，为何家长们还会对这种超前培训趋之若鹜呢？
“像公立幼儿园什么都不教，学得简单，那之后上小学怎么办。有些重点小学是要提前面试的，面试都很难。”一位妈妈的无奈之语，道出了众多家长的心声。彻底解决幼儿园“小学化”的问题，有赖于科学教育理念的回归、幼儿园师资水平的提升以及进一步完善教育管理评价体系，推进教育资源均衡化。
（摘编自胡欣红《幼儿园“小学化”，拔苗助长要不得》，《燕赵都市报》2018年9月8日）
材料三：
幼儿园“小学化”会产生什么影响？中国青年报社会调查中心联合问卷网，对2010名受访者进行的一项调查显示， 60.5%的受访者认为幼儿园“小学化”违背孩子成长和教育规律，不利于孩子的身心健康，51.8%的受访者认为这会限制幼儿想象力，影响其全面发展，50.1%的受访者认为这会扼杀幼儿的学习兴趣，可能导致孩子产生厌学情绪，47.5%的受访者认为这会让孩子无法享受童真时光，抹杀幼儿天性，40.4%的受访者认为这会让家长攀比、“抢跑”的心理愈演愈烈，26.6%的受访者认为这会造成幼儿入小学时成绩相差悬殊，不便开展教学，16.4%的受访者认为这会导致不合规、不合法的学前教育机构的泛滥。
中国教育科学研究院研究员储朝晖指出，近年来“三年级现象”不断引起关注。该现象是指，在幼儿园阶段学了一些小学知识、进小学时测试分数很高的孩子，到三年级成绩开始下滑；而另外一部分在幼儿园游戏玩得很充分、各方面发展很充分的孩子，到了三年级，成绩开始超过一年级时表现更亮眼的孩子。
（摘编自杜园春 顾凌文《幼儿园“小学化”会带来什么》，《中国青年报》2018年8月23日）
1.下列对材料相关内容的理解,不正确的一项是
A.很多家长为了不让自己的孩子在起跑线处落后,提早对孩子进行“小学化”教育,这实际上违背了儿童的成长规律,容易导致孩子产生厌学情绪。
B.幼儿园“小学化”其实危害非常多,限制幼儿想象力,不利于孩子的身心健康,影响子全面发展,扼杀孩子的兴趣等,但很多家长只看到眼前。
C.教育部公布了《关于开展幼儿园“小学化”专项治理工作的通知》,通知要求严格落实小学“零起点”教学,让幼儿拥有健康快乐发展的环境。
D.幼儿园“小学化”不是好事,在幼儿园阶段就开始学习一些小学知识的孩子,进入小学后考试成绩都很好，但是升入三年级以后成绩就会开始下滑。
2.下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是
A.调查显示,八成以上的受访者表示周围幼儿园“小学化”现象严重,九成以上的幼儿家长在孩子的教育方面有抢跑”的心理。
B.孩子的发育和成长是有规律的,如果不按规律办事,在孩子的教育方面出现“抢跑”现象,可能会影响孩子其他能力的发展,比如过早让孩子识字，可能会影响孩子的想象力发展。
C.对于幼儿园“小学化”的问题很多家长表示无奈,因为有些重点小学提前面试时,试题很难,如果在幼儿园不学一些小学的知识,很难过关。
D.幼儿园“小学化”的现象普遍,已经引起相关门的重视,同时很多人也开始关注这一问题,这说明这一现象的负面影响已经显现出来,治理这一现象需要全社会共同参与。
3.如何解决幼儿园“小学化”的问题?请结合材料简要概括。
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阅读下面的文字，完成下面小题。
《诗经》研究领域存在一些长期未能解决的学术悬案，这些公案直接关涉到诗经学的根基，但传世文献本身已无力解决，若想有所推进，唯有把眼光转向出土文献。
“孔子删诗说”首见于司马迁《史记·孔子世家》，称“古者《诗》三千余篇，及至孔子，去其重”，为“三百五篇”。但是到了唐代，孔颖达编纂《诗经正义》时，开始对该学说提出质疑，其核心理由是“书传所引之诗，见在者多，亡逸者少，则孔子所录，不容十分去九”。此后，不承认孔子删诗活动者代不乏人，并陆续增加了诸如“诗三百”之名由来已久、孔子八岁时吴公子季札所观周乐演奏顺序已与今本《诗经》篇序相近、布衣孔子不得代表官方删诗、孔子本人仅自称“乐正”而未曾言过“删诗”、孔子若删诗则不可能留存“淫诗”等新的理由。肯定“删诗说”者则又对新的否定理由逐一驳难。但遗憾的是，对孔颖达的核心理由，始终无力颠覆，因为《国语》《左传》称引赋诵诗篇确实多见于今本《诗经》而少“逸诗”。有学者又变换思路，以刘向校理《管子》《荀子》等十去其九之例，类推孔子编订《诗经》十去其九的可能性，以回护“删诗说”，可惜也仅是间接推测而非实证。
2012年清华简第三册《周公之琴舞》公布，为肯定孔子“删诗说”提供了经典实证。该组诗以周公还政、成王嗣位为内容，存诗两组，周公儆毖成王一组仅余前半首4句，成王自儆诗存完诗9首，每首8句。这9首半诗确为《诗经》“逸诗”无疑，因为第1首就是今本《诗经·周颂》中的《敬之》篇，而从第1首到第9首诗连续用音乐依次标识“元纳启曰”至“九启曰”，是一个有机整体。既然第1首是《诗经》作品，后8首也必然是删除之前的《诗经》作品。由两组诗前小序明言各为9章乐曲可知，该组竹简一次性贡献了8首“逸诗”文本和9首“逸诗”数目，可谓“逸诗”大宗，只是周公的9首作品仅保存前半首而已。更为重要的是，《周公之琴舞》组诗为“十分去九”删诗幅度和颠覆孔颖达否定“删诗说”的理由提供了经典范本。组诗9首被删除了8首，今本《诗经》仅留1首，九去其八不就是“十分去九”吗？
九去其八的文本还启示我们重新认识司马迁“去其重”的双重含义，即不仅是删除不同版本的重复篇目，还是同时删除同一版本中的相近篇目。两个层次的“去其重”，孔子将“三千余篇”删定为“三百五篇”就在情理之中了。
《周公之琴舞》组诗中的小序还说明，今本毛诗各首作品前的小序可能战国时代已有，汉代人只不过是根据时代需要作了增补完善而已。
（摘编自徐正英《诗经学公案再认识》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 孔颖达撰写《诗经正义》，始疑司马迁的孔子“删诗说”，从此开始疑窦。
B. 古代的学者由于思路问题，始终无力颠覆孔颖达否定“删诗说”的核心理由。
C. 用刘向删古籍来类推孔子删诗，可谓另辟蹊径，可惜推测有余而实证不足。
D. 《周公之琴舞》小序暗示，毛本诗前小序古已有之，汉代人可能只是增补而已。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A. 文章就诗经学存在的一些悬案问题，先提出方法论，并没有直接显示观点。
B. 对于孔子“删诗说”，文章铺陈了正反面两方面的看法，并加入大量点评。
C. 文章以大量篇幅阐述清华竹简《周公之琴舞》，彰显了出土文献的非凡价值。
D. 文章通过对两组逸诗数据方面的分析，有力地证实孔子“删诗说”的正确性。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 回护“删诗说”的人对孔颖达之后新增理由的反驳，实际上都是间接推测。
B. 成王自儆诗的第一首现存今本《诗经》，说明后8首也是《诗经》原来的作品。
C. 竹简《周公之琴舞》提供了将近20首逸诗，为再认识“删诗说”提供了新材料。
D. 周公儆毖成王诗一共9首，只剩4句，致使其验证功能丧失，这是很可惜的。
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