下面对文学常识的表述不正确的一项是( )
A. 《项羽之死》选自《史记•项羽本纪》。《史记》被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，意为《史记》既是伟大的文学著作，又是伟大的历史著作。
B. 《伶官传序》选自《新五代史》，作者欧阳修，北宋著名的文学家、史学家。
C. 《庖丁解牛》选自《庄子•养生主》，庄子是战国时期的思想家。
D. 《阿房宫赋》选自《樊川文集》，作者杜牧，唐著名诗人，他和李商隐并称“小李杜”。
高二语文选择题简单题
下面对文学常识的表述不正确的一项是( )
A. 《项羽之死》选自《史记•项羽本纪》。《史记》被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，意为《史记》既是伟大的文学著作，又是伟大的历史著作。
B. 《伶官传序》选自《新五代史》，作者欧阳修，北宋著名的文学家、史学家。
C. 《庖丁解牛》选自《庄子•养生主》，庄子是战国时期的思想家。
D. 《阿房宫赋》选自《樊川文集》，作者杜牧，唐著名诗人，他和李商隐并称“小李杜”。
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下列有关文学文化常识的表述，有错误的一项是（ ）
A.《战国策》是一部国别体史书，主要记载战国时期谋臣策士的谋议、辞说以及他们纵横捭阖的外交活动。
B.《左传》是我国第一部叙事详细的编年史著作，主要记载了东周前期各国政治、经济、军事、外交和文化方面的一些事件。
C.《史记》是我国第一部纪传体通史，记录了从传说中的黄帝直到当时的汉武帝之间几千年的史实，被鲁迅誉为“史家之绝唱、无韵之离骚”。
D.《汉书》是一部编年体史书，记录了从汉高祖建立西汉到东汉政权倾覆的完整历史，后来的正史都有以其为范本的意识，名称也多称为“书”。
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下列关于文学、文化常识的表述错误的一项是 （ ）
A．司马迁所著《史记》是我国第一部纪传体通史，这部巨著被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
B．《长亭送别》选自元代戏曲作家王实甫的《西厢记》杂剧。元杂剧的角色主要有旦、末、净等。
C．《楚辞》是屈原创作的诗歌总集，之所以叫“楚辞”，是因为用了楚地方言。它是继《诗经》之后又一新的诗体。
D．《庄子》为庄周及其后学所著，道家经典著作，分内篇、外篇、杂篇三部分。
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下列关于文学、文化常识的表述错误的一项是 （ ）
A．司马迁所著《史记》是我国第一部纪传体通史，这部巨著被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
B．《长亭送别》选自元代戏曲作家王实甫的《西厢记》杂剧。元杂剧的角色主要有旦、末、净等。
C．《楚辞》是屈原创作的诗歌总集，之所以叫“楚辞”，是因为用了楚地方言。它是继《诗经》之后又一新的诗体。
D．《庄子》为庄周及其后学所著，道家经典著作，分内篇、外篇、杂篇三部分。
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下列说法不正确的一项是：（ ）
| A．《史记》是我国第一部纪传体通史，它记述了上自传说中的黄帝，下至汉武帝三千年的历史，具有极高的史学价值和文学价值，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。 |
| B．东汉人班固写的《汉书》是我国第一部纪传体断代史，它记述了汉高祖之后的229年的历史，行文结构严谨，语言精炼，对后世的史学和文学有较大的影响。 |
| C．“遂通五经，贯六艺”中“五经”是指：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》；“六艺”是指：礼、乐、射、御、书、数。 |
| D．《后汉书》与《史记》、《汉书》、《三国志》被称为“四史”。 |
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下列有关文化常识的表述，不正确的一组是（ ）
A.“擢”指提拔、升进官职。古时表示官职变动的词语有“拜”“除”“迁”“谪”“转”“徙”等，“迁”“谪”都指贬官。
B.《史记》是我国第一部纪传体通史。它记载了从上古传说中的黄帝时期到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史，所学课文《项羽之死》和《鸿门宴》均出自《史记·项羽本纪》。
C.“丁”可表示顺序第四，也是天干第四位。它的意思还很多，如“人丁兴旺”中“丁”指人口，“壮丁”中“丁”指成年男子，“丁忧”中“丁”是遭逢、碰到的意思等。“庖丁解牛”中“丁”是厨师的名。
D.赋是介于诗歌和散文之间的一中文体，这种文体讲求字句的整齐和声调的和谐，描写事物极尽铺陈夸张之能事，而结尾部分往往发一点议论，以寄托讽喻之意。
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下列文学常识的表述，有误的一项是（ ）
A．司马迁是西汉文学家、史学家，所著《史记》是中国第一部纪传体通史，被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之离骚。”
B．议论文的三要素为论点、论据、论证。论点是作者对所论述问题的立场、观点、态度和主张。论据是证明论点的推理过程和方法。论证是用来证明论点的客观事实和科学道理。
C．“天生我材必有用，千金散尽还复来”选自李白的《将进酒》。
D．议论文论证的方法包括：举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证。
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下列文学常识叙述正确的一项是（ ）
A. 司马迁，西汉时期史学家和文学家。他完成了我国第一部编年体通史《史记》，这部巨著被鲁迅赞誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。
B. 《项脊轩志》的作者归有光是清代著名的散文家，著作有《震川文集》等。他的散文素以平淡自然、不事雕琢见称，饱含着真挚的情感。
C. 元曲，是盛行于元代的戏曲艺术，有杂剧、散曲之分，包括唱、科、白三要素。元曲四大家有关汉卿、马致远、郑光祖、王实甫。
D. 《渔父》采用对话体的形式，假托渔父与屈原的相遇，把屈原内心的矛盾斗争外化出来，表现了他崇髙的人生追求。
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下列文学常识叙述正确的一项是（ ）
A.司马迁，西汉时期史学家和文学家。他完成了我国第一部编年体通史《史记》，这部巨著被鲁迅赞誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。
B.《项脊轩志》的作者归有光是清代著名的散文家，著作有《震川文集》等。他的散文素以平淡自然、不事雕琢见称，饱含着真挚的情感。
C.元曲，是盛行于元代的戏曲艺术，有杂剧、散曲之分，包括唱、科、白三要素。元曲四大家有关汉卿、马致远、郑光祖、王实甫。
D.莎士比亚，英国剧作家、诗人。他的四大悲剧是《哈姆雷特》《奥赛罗》《李尔王》《麦克白》，马克思赞誉他是“人类最伟大的戏剧天才”。
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阅读下面的文字，完成下列小题。
司马迁作《史记》，完成于汉武帝末年。班固作《汉书》，书未成而作者因与外戚窦宪的关系，死于狱中，事在汉和帝永元四年（公元92年）。一属西汉，一属东汉，相去公元元年各约90年。今日看来，这两部书好像联袂而出。其实它们间隔了大约180年，等于我们现在距离清嘉庆朝的时间。
《史记》为私人著作，《汉书》则经皇帝看过，有国史的色彩。司马迁自称“成一家之言”和“藏之名山”，已和班固作书的宗旨不同。况且《史记》是通史，《汉书》是断代史。两位史家的个性癖好不同，这也使他们在取材行文之间，有相当的出入。在公元前90年和公元90年，中国的史家和思想家所处的社会环境已有大幅度的变化。其中一个关键在于，汉武帝用董仲舒之建议，罢黜百家，独尊儒术。我们在这里要特别指出的是，董仲舒之尊儒，并不是以尊儒为目的，而是为了树立一种统一帝国的正统思想。他坦白地承认提倡学术，旨在支持当时政权。武帝之置五经博士、立学校之官、策贤良，都从此宗旨着眼，从此中国庞大的文官集团有了他们施政的正统逻辑。司马迁和董仲舒同时代，他读书不受这种政策的影响。而到了班固生活的年代，“正规的”儒家思想已有一百多年的基础。
司马迁和班固一样，自称是周公和孔子的信徒。可是今日我们一打开《史记》，随意翻阅三五处，即可以体会到作者带着一种浪漫主义和个人主义的作风，爽快淋漓，不拘形迹，无腐儒气息。他自称“少负不羁之才，长无乡曲之誉”，应当是一种真实的写照。他所崇奉的“士为知己用，女为悦己容”也可以说是源于儒家道德，可是这立场就已经和经过正统限制的所谓儒家不同了。
《史记》里写荆轲和高渐离饮酒击筑，又歌又泣，旁若无人，已近于董仲舒所说的“邪辟”。并且项羽是汉高祖刘邦的死对头，而《史记》里的《项羽本纪》排列在《高祖本纪》之前（若在后代必称“项酋”“伪楚”，而“本纪”只能降格为“载记”）。文中又把项羽写成一个虽暴躁却又浑憨可爱的角色，其英雄末路，令人怜惜。与之相较，刘邦反像一个伪君子。
《史记》除了《刺客列传》之外，还有《滑稽列传》《日者列传》和《龟策列传》，可谓涉及三教九流，有呈现整个社会之剖面的样子。班固书里虽有《东方朔传》，却少有记载非正派或下流的文化资料。
也因其如此，司马迁就受到班固的指责。《汉书》里就有《司马迁传》，内中批评他“又其是非颇缪于圣人，论大道则先黄老而后六经，序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇势利而羞贱贫，此其所蔽也”。
这些地方还不足以表现班固的正统思想，最使我们看出他的作品在历史上是属于“罢黜百家，独尊儒术”之后的产物的，乃是《汉书》卷二十《古今人表》。这表里列有1931位古代名人，包括传奇中的人物如女娲氏、有巢氏，《论语》中有名的孔门弟子，《春秋》中的国君等，至秦亡为止。由作者“显善昭恶”的原则按上上至下下区分为三等九则。内中得“上上圣人”者十四人，包括三皇五帝，以周公、孔子殿后。仲尼之外即再无圣人，孟子也只与颜渊、管仲同属“上中仁人”。老子与商鞅、申子、墨翟、韩非都属“中上”，与孙膑、白起一流。刺客荆轲则为“中中”，和孟尝君、吕不韦同品。而“下下愚人”里既有蚩尤、共工、三苗，也有倾国倾城的褒姒和妲己。秦始皇虽焚书坑儒，班固只贬之为“中下”，因为他下面还有二世胡亥列入“下中”，宦官赵高列入“下下”。
因此，我们也可以推想出世俗观念中儒家的拘泥，并不一定是孔子和他门徒的真性格。那些呆板的多方面的样子，还是后人所造，其目的在维持文官集团的紧凑。总算还是中国读书人的运气好，得有太史公司马迁在兰台令班固之前写作，否则没有《史记》，径由《汉书》开二十三史之端，中国史学的传统，必更趋向“文以载道”的方针，更缺乏“百家殊方”的真实性和生动活泼了。
（选自黄仁宇《赫逊河畔谈中国历史》，有删改）
1.下列关于原文内容的理解和分析，符合原文意思的一项是（ ）
A.《史记》里的人物涉及三教九流各色人等，如日者（占卜的人），而《汉书》秉持官方正统思想，不记录不符合正统观念的人物。
B.《史记》和《汉书》在对待项羽的态度上差异明显，《史记》里的《项羽本纪》排列在《高祖本纪》之前，这在《汉书》中是不太可能出现的。
C.司马迁的“成一家之言”“藏之名山”的宗旨和班固作《汉书》的宗旨有很大不同，这就决定了《史记》是通史，《汉书》是断代史。
D.《史记》为私人著作，而《汉书》则经皇帝看过，带有国史的色彩，因此《汉书》在编修上要比《史记》更为严谨和准确。
2.下列对原文论证的有关分析，不正确的一项是（ ）
A.文章从作者的写作宗旨，个性癖好及作者所处社会环境等方面论证了《史记》和《汉书》在取材行文上的差异。
B.文章以《刺客列传》《项羽本纪》等为例，论证了司马迁是带着个人主义作风来写作《史记》的。
C.文章以《汉书》卷二十《古今人表》为例，论证了班固坚持“少记载非正派或下流的文化资料”的写作原则。
D.通过对比和举例论证，文章得出了《汉书》更秉持官方正统思想，更趋向“文以载道”，《史记》更爽快淋漓，不拘形迹的结论。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A.董仲舒尊儒的真正目的在于树立一种统一帝国的正统思想，为当时的政权服务。班固受其影响，并体现在《汉书》的创作中。
B.班固在《汉书•司马迁传》中表达了对司马迁的看法——“是非颇缪于圣人”，他认为《史记》的叙史观念有悖于圣人之道。
C.司马迁的《史记》完成于汉武帝末年，未受到“罢黜百家，独尊儒术”的影响，这对中国读书人来说，是幸运的事。
D.我们现在所看到的孔子及其门徒的形象，多半出于汉朝“独尊儒术”以后的历史典籍，这些形象不是他们的真实形象。
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