法国古典学家库朗热的《古代城邦》中写道:“雅典公民并不是自己财产的主人,当他拈阄时被指定要造一艘船,或建立一支戏剧歌队时,他必须毫无保留地贡献自己的财富;他不是自己身体的主人,因为三十三年间他必须服役于国家;他不是自己言语和情感的主人,因为任何人都可以随时审判他是不是合格的公民;他也不是自己意识的主人,因为他必须信仰国家的法定宗教,参与祭祀,他不能相信只有一个神……”由此可知,当时雅典的
A. 民主政治尚未形成保护公民权利的机制
B. 公民私有财产实际上为城邦所有
C. 良性的政党政治还没有完全建立起来
D. 法律和宗教与社会习俗关系密切
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法国古典学家库朗热的《古代城邦》中写道:“雅典公民并不是自己财产的主人,当他拈阄时被指定要造一艘船,或建立一支戏剧歌队时,他必须毫无保留地贡献自己的财富;他不是自己身体的主人,因为三十三年间他必须服役于国家;他不是自己言语和情感的主人,因为任何人都可以随时审判他是不是合格的公民;他也不是自己意识的主人,因为他必须信仰国家的法定宗教,参与祭祀,他不能相信只有一个神……”由此可知,当时雅典的
A. 民主政治尚未形成保护公民权利的机制
B. 公民私有财产实际上为城邦所有
C. 良性的政党政治还没有完全建立起来
D. 法律和宗教与社会习俗关系密切
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“雅典公民并不是自己财产的主人,当他拈阉时被指定要造一艘船,或建立一支戏剧歌队时,他必须毫无保留地贡献自己的财富;他不是自己身体的主人,因为三十三年间他必须服役于国家;他不是自己言语和情感的主人,因为任何人都可以随时审判他是不是合格的公民……”据此材料分析当时雅典的
A. 民主政治尚未形成保护公民权利的机制
B. 公民私有财产实际上为城邦所有
C. 雅典已经建立了成熟的民主政治
D. 私有财产神圣不可侵犯
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在古代希腊,“公民权受到高度推崇,但绝不是每一个住在城邦里的人都是正式公民”。在古代希腊,享有公民权的仅有( )
A.妇女 B.奴隶
C.由海外移居雅典的外邦人 D.祖籍本邦且拥有一定财产的成年男性
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古代雅典社会曾流行一句俗语,“请勿就部落论事”。这一句话深刻体现了雅典人心系城邦的公民精神。与此俗语流行直接相关的改革措施是
A.推行财产等级制度
B.建立公民陪审法庭
C.实行分区选举制度
D.发放公民“观剧津贴”
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古代雅典社会曾流行一句俗语,“请勿就部落论事”。这一句话深刻体现了雅典人心系城邦的公民精神。与此俗语流行直接相关的改革措施是
A.推行财产等级制度
B.建立公民陪审法庭
C.实行分区选举制度
D.发放公民“观剧津贴”
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古代雅典社会曾流行一句俗语,“请勿就部落论事”。这一句话深刻体现了雅典人心系城邦的公民精神。与此俗语流行直接相关的改革措施是
A. 推行财产等级制度
B. 建立公民陪审法庭
C. 实行分区选举制度
D. 发放公民“观剧津贴”
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古代雅典政治制度的有关内容中,对政治文明发展的影响最为深远的是
A.按财产多寡划分社会等级
B.召开公民大会,让公民参与城邦事务
C.建立陪审法庭制度
D.向担任公职和参加政治活动的公民发放津贴
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下列古代雅典政治制度的有关内容中,对政治文明发展的影响最为深远的是
A.按财产多寡划分社会等级 B.召开公民大会,让公民参与城邦事务
C.建立陪审法庭制度 D.向担任公职和参加政治活动的公民发放津贴
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下列古代雅典政治制度的有关内容中,对政治文明发展的影响最为深远的是
A. 按财产多寡划分社会等级
B. 召开公民大会,让公民参与城邦事务
C. 建立陪审法庭制度
D.向担任公职和参加政治活动的公民发放津贴
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下列古代雅典政治制度的有关内容中,对政治文明发展的影响最为深远的是
A.按财产多寡划分社会等级
B.召开公民大会,让公民参与城邦事务
C.建立陪审法庭制度
D.向担任公职和参加政治活动的公民发放津贴
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