阅读下面的文字，完成后面的问题。（甲）那汉子道：“我这酒挑上去，只卖与寺内火工道人、直厅、...

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（甲）那汉子道：“我这酒挑上去，只卖与寺内火工道人、直厅、轿夫、老郎们做生活的吃。本寺长老已有法旨：但卖与和尚们吃了，我们都被长老责罚，追了本钱，赶出屋去。我们现关着本寺的本钱，现住着本寺的屋宇，如何敢卖与你吃？”智深道：“真个不卖？”那汉子道：“杀了我也不卖！”智深道：“洒家也不杀你，只要问你买酒吃。”那汉子见不是头，挑了担桶便走。智深赶下亭子来，双手拿住匾担，只一脚，交裆踢着，那汉子双手掩着，做一堆蹲在地下，半日起不得。智深把那两桶酒都提在亭子上，地下拾起旋子，开了桶盖，只顾舀冷酒吃。无移时，两大桶酒吃了一桶。智深道：“汉子，明日来寺里讨钱。”那汉子方才疼止，又怕寺里长老得知，坏了衣饭，忍气吞声，那里敢讨钱？把酒分做两半桶挑了，拿了旋子，飞也似下山去了。

（乙）那汉子口里唱着，走上冈子来，松林里头歇下担桶，坐地乘凉。众军看见了，便问那汉子道：“你桶里是甚么东西？”那汉子应道：“是白酒。”众军道：“挑往那里去？”那汉子道：“挑出村里卖。”众军道：“多少钱一桶？”那汉子道：“五贯足钱。”众军商量道：“我们又热又渴，何不买些吃，也解暑气。”正在那里凑钱，杨志见了，喝道：“你们又做甚么？”众军道：“买碗酒吃。”杨志调过朴刀杆便打，骂道：“你们不得洒家言语，胡乱便要买酒吃，好大胆！”众军道：“没事又来鸟乱!我们自凑钱买酒吃，干你甚事?也来打人！”杨志道：“你这村鸟，理会的甚么!到来只顾吃嘴!全不晓得路途上的勾当艰难，多少好汉，被蒙汗药麻翻了！”那挑酒的汉子看着杨志冷笑道：“你这客官好不晓事!早是我不卖与你吃，却说出这般没气力的话来！”

（1）阅读甲乙选段内容，填写下表。

（2）结合选段内容，简要分析鲁智深、杨志有何不同的性格特征。

____________________

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阅读下面的文字，完成后面的问题。

（A）他是个面容瘦削、看上去很像林肯的人物，个子高出一般的中国人，背有些驼，一头浓密的黑发留得很长，双眼炯炯有神，鼻梁很高，颧骨突出。我在一刹那间所得的印象，是一个非常精明的知识分子的面孔，可是在好几天里面，我总没有证实这一点的机会。

（B）据红军告诉我，成千上万支步枪和机枪，大量机器和弹药，甚至还有大量银洋都埋在他们从南方出发的长征途上。他们说，现在遭到成千上万警备部队包围的红区农民有朝一日会把它们从地下挖出来，恢复他们的苏区。他们只等着信号——抗日战争也许就是那个信号。

1.文段选自《___________》，（A）段中的“他”是___________。

2.以上两个文段，具体分析这部作品是如何体现“纪实文学”特点的。

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阅读下面的文字，完成后面问题。

宅，难有大千世界

①社会变化迅疾，不少人却喜欢呆在屋里，满足于不与外界接触的生活，是谓“宅男”或“宅女”。互联网的快速发展，让“宅生活”似乎变得“可持续”。不必出门，就能知晓天下事；不用逛街，就能买到心仪商品；不必舟车劳顿，就能和远方的亲友畅叙如晤。尤其是在出门就意味着忍受拥挤的交通、浑浊的空气，而人际交往又变得程式化和淡漠时，“宅”在网上听上去倒也“时髦”。

②然而，面对网络信息的海洋，人们的视野并没有变得想象中那么宽。很多人只浏览相对固定的几个网站，只关注自己愿意关注的人，只订阅自己感兴趣的信息，只相信自己愿意相信的事实。一些网络运营商也在迎合，有的甚至能够自动收集用户信息，根据用户的浏览记录推荐相关商业信息。人们越来越被自己的习惯所束缚，被固有的知识所限制。有人将这种现象称为互联网带来的自我“极化”，即把人囚禁在固有的习惯里，剥夺了人本来应该具有的可能性和多样性，从而形成了思想上的“宅”。

③如果说身体上的“宅”只是一种生活方式的话，那么思想上的“宅”则会导致对未知事物好奇心的丧失，对公共生活的淡漠，对现实生活感受力、思考力的钝化。一个段子很传神地说明了这一点：两人路遇街头争吵，一人驻足围观，另一人劝阻：有什么好看的，回家上微博看呗。思想上“宅”的后果，是让人们居住在狭隘的私人感受和个体偏好里，远离现实世界，形成心灵封闭。这种心灵的封闭又往往伴随着对所有事物的质疑，对一切不信任、不关心。美国作家布鲁姆在《走向封闭的美国精神》里提到类似的情形，并明智地提醒：笛卡尔在系统地提出激进的怀疑观点之前，心里装着一个大千世界。

④心中的大千世界，更多来自现实的“公共空间”。走出个体的小世界，进入现实公共空间，享受健康的公共生活，方能发育出有活力的思想、开放的心灵、有创造力的个性。键对键代替不了面对面，只有当面的交谈，才能真切感受到对方一颦一笑背后的喜怒哀乐；宅在家里代替不了“户外活动”，只有“接地气”，才能体会到这个瞬息万变的国家在发展进程中的每一次呼吸与心跳。这些，是无法通过语音聊天和共享文件做到的。

⑤有外国学者曾经指出，城市公共空间的功能在于把不认识的人汇聚起来，诸如人行道上相遇时的一个微笑，对散步者怀中婴儿的赞美等，通过彼此的这些微小行为构筑信任感。有人说，许多城市公共空间已消解，失去了往昔“邻居街坊们的亲密代际交往和历史记忆”，甚至对门而居多不识，现实的公共空间又在哪里呢？然而，新的城市公共空间也在形成。人们不会因为妻子的厨艺高超而不去餐馆吃饭，去图书馆也不仅是因为要阅读某本书。社区、街道、图书馆、公园等，正日益具有不同群体公共生活的属性，成为陌生人相互交往、容纳差异性、增进理解与共融的新场域，城市活力也由此重构。

⑥每个人其实都有交往的需要，我们不能让“宅”压抑了这种需要。同时，也只有进入广阔的现实公共空间，热情而真诚地关爱他人，关心社会，这个世界才会变得更好，每个公民才能更加完善，社会才能产生更多的凝聚力和共同体意识。在这个意义上，我们的社会需要多建设现实的公共空间。

1.本文围绕“宅族”讲了四方面的内容，概括不准确的一项是（　 ）

A．宅生活的方便之处　　　　 B．呼吁宅族应走进公共空间　　

C．进入现实空间的意义　　　 D．宅生活影响身体和思想健康

2.整合全文信息，下面说法不符合文意的一项是（　　 ）

A．走出宅生活的根本意义在于能让人体会到这个瞬息万变的社会的发展进程。

B．宅生活的危害在于导致人们对未知事物好奇心的丧失，对现实生活感受力、思考力的钝化等等。

C．思想上“宅”的后果，是让人们居住在私人感受和个体偏好里，远离现实世界，形成心灵封闭。

D．面对网络信息的海洋，实际上很多人只浏览相对固定的几个网站，人们的视野没有变得想象中那么宽。

3.下列材料不能证明本文观点的一项是（　　 ）

A．一项调查显示，当前就业形势严峻，很多准大学毕业热衷当“宅男宅女”。不少毕业生在年前的求职中受了打击，于是就选择“宅在家”的这种逃避的方式，沉浸于自我的小世界里，与现实世界渐行渐远。

B．老林退休后，生活失去了寄托，他“宅”在家里，闭门上网研究他所钟爱的象棋，一段时间后棋艺大进，可医生告知他长期久坐家里使血液粘度升高、血流缓慢、很容易形成血栓，建议一定要多多户外运动。

C．《韩国日报》报道称，该国约10万“宅族”青年，他们在长期的宅生活后根本无法适应社会交往，并影响工作，存在自闭倾向。

D．学生小明特别喜欢“宅”，在家就整天面对虚拟的网络世界，一段时间以后无法从虚拟中抽身，厌恶上学，出现交往障碍。

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阅读下面的文字，完成后面的问题。

为精神“赋能”

①面对困难与挑战，不畏惧、不消沉，而是积极转换思维，将之视为难得的生活体验。这种乐观，堪称一种人生智慧。

②在小说《汤姆·索亚历险记》中，主人公汤姆因为调皮，被姨妈惩罚在周六给篱笆墙刷漆。对于这份苦工，他并没有沮丧，反而干得津津有味，激发了围观小伙伴的兴趣。“有哪个男孩子每天都有机会粉刷篱笆墙呢？”他的态度，吸引大家纷纷加入刷墙行动。莎士比亚说：“没有什么事情是好的或坏的，但思想却使其中有所不同。”人生难免遇到难题，与其在抱怨中被动应对，莫如转变视角、改变心态，用主动作为去化解困境。

③由此联想到浅层感知和深层认知的关系。历史上，法拉第曾安排一名学生每天记录实验结果；因为无法忍受日复一日的枯燥，学生不久就走了。个人选择无可厚非，不过学生可能忽略了，科学探索与研究，需要的正是不惧失败的坚韧、孜孜不倦的守望。记下数千个“不”，最终得出一个“是”，这是科学研究的特性、规律所在。如果能认识到这一点，那么再枯燥的环节，也可以被当作触发灵感、探索创新的必要过程来对待。

④同样的道理，也适用于其他领域。心理学研究表明，“注意力塑造自我，也被自我塑造”。客观环境的确会影响心境，但改造环境、改变心境的“最终解释权”，还在于我们自己。“当代愚公”黄大发，一直践行“修渠、致富”的誓言，将数十年的拼搏奋斗注入修凿绝壁天渠之中；“云岭工匠”耿家盛，“30年磨就‘一把刀’”，改进了400余项零件生产工艺。为什么他们能在各自岗位上创造不凡的业绩？答案不只是耐得住寂寞、下得了苦功，关键还在于主观上对所从事工作的价值有深刻认同，对遇到的问题能辩证看待。

⑤在某种意义上，人生就是一个自我调整、自我检修的过程。面对时常不期而至的磨难与挑战，只有善于变现实压力为前行动力，才可谓积极的生活态度。有些人总是“生活在别处”，认为现实充满苟且和琐碎，不切实际地将生活的美好寄希望于远方和未来。以倦怠的心态敷衍工作，遇到点麻烦就临阵退缩，不敢直面生活的考题……凡此种种，从表面上看是个人能力有所欠缺、态度有所懈怠，本质上则是思想的速率与容量无法匹配生活的变化。如何为精神“赋能”，多一点多向度应变思维，十分值得思考。

⑥“凡物皆有可观”。苏轼当年“自钱塘移守胶西”，尽管当地灾荒不断，完全比不上杭州的富贵繁华，但他主动作为，不仅使城镇面貌大为改观，也在尽责履职的同时，领悟到“无所往而不乐者，盖游于物之外也”。生活的幸福，取决于行动的力度，更取决于思维的宽度。凡事多看“另一面”，不畏浮云遮望眼，那么哪怕生活再平淡，一个人也可能拥抱与众不同的精彩。

（《人民日报》2018年5月9日 作者：何冠军）

1.什么是为精神“赋能”？

2.第②段运用了什么论证方法？其作用是什么？

3.第③段和第④段列举的事例可否调换？说说理由。

4.请简述本文的论证思路。

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阅读下面的文字，完成后面题目。(共12分)

①每个人都有自己的梦想。所谓梦想，就是内心世界里处于主导地位的精神支柱，内心就会充实，生活就会精彩，人生就有目标，就会向着美好的未来前进。现在的问题是，实现梦想会遇到很多困难，并非轻而易举。如何克服困难，去实现属于自己的梦想呢？

②实现梦想需要锲而不舍，不懈努力。中国“杂交水稻之父”袁隆平，为了实现水稻高产的梦想，克服了许多困难。“文革”中，用于实验的秧苗被人全部拔除，他没有放弃；在将野生稻与栽培稻做杂交试验时，稻谷没有明显的增产，他没有退缩，凭借着坚忍不拔的毅力，袁隆平让中国的杂交水稻享誉世界。苟子说过，锲而不舍，金石可镂，任何梦想的实现，都需要一种坚持不懈的精神，遇到困难不退缩，遇到挫折不气馁。

③实现梦想还需要________。球王贝利很小的时候就渴望成为一名足球运动员，但家境贫寒，买不起足球。于是，他在袜子里面塞满破布和旧报纸，做成“布球”踢。虽然遭到他人的嘲笑，但他并不在意，最终练就了精湛的球技。试想如果贝利面对困难，只是怨天尤人，消极等待，不去创造条件，排除干扰，他就不可能实现自己当一名足球运动员的梦想，更不会带领巴西足球队赢得世界杯冠军。

④实现梦想还需要________。成为一名优秀的乒乓球运动员，是乒坛传奇人物邓亚萍儿时的梦想。她知道，自己的身材不高，与乒乓球运动员的标准相距甚远；但她也知道，自己灵活性强，爆发力好。于是，她发挥优势，在赛场上努力拼搏，终于站在了世界冠军的领奖台上。俗话说，尺有所短，寸有所长。每个人都有自己的优势和不足，只有认识自我，挑战自我，才能离自己的梦想越来越近。

⑤著名物理学家爱因斯坦说过，人类因为有梦想而伟大。梦想是发动机，梦想是助推器，梦想是催化剂。走在实现自己梦想路上的人，每天都将活得信心十足，生气勃勃。

1.根据内容，分别将第③④两段的第一句话补充完整。(每句话补写8个字)(4分)

第③段：____________     第④段：_____________

2.从“任何成功都来源于梦想”“战胜困难才能成就梦想”“人类因为有梦想而伟大”三个语句中，选择你认为最适合作为文本题目的一个语句，用规范的正楷字抄写在田字格内。(4分，含写2分)

3.阅读文章，结合自己的生活体验，说说你认为实现梦想最重要的一点是什么。(4分)

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阅读下面的文字，回答问题。

那汉子口里唱着，走上冈子来，松林里头歇下担桶，坐地乘凉。众军看见了，便问那汉子道：“你桶里是甚么东西？”那汉子应道：“是白酒。”众军道：“挑往那里去？”那汉子道：“挑去村里卖。”众军道：“多少钱一桶？”那汉子道：“五贯足钱。”众军商量道：“我们又热又渴，何不买些吃，也解暑气。”正在那里凑钱，杨志见了，喝道：“你们又做甚么？”众军道：“买碗酒吃。”杨志调过朴刀杆便打，骂道：“你们不得洒家言语，胡乱便要买酒吃，好大胆！"众军道：“没事又来鸟乱。我们自凑钱买酒吃，干你甚事，也来打人。”杨志道：“你这村鸟理会的甚么！到来只顾吃嘴，全不晓得路途上的勾当艰难。多少好汉，被蒙汗药麻翻了。”那挑酒的汉子看着杨志冷笑道：“你这客官好不晓事。早是（幸好）我不卖与你吃，却说出这般没气力的话来。”

①“我们自凑钱买酒吃，干你甚事？也来打人！”众军的这些言语说明了什么？

②这个“卖酒的汉子”是谁？他在“智取”中起什么作用？

③结合文段对杨志的言行描写，简要说说杨志的性格特征。

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阅读下面的文章，完成后面小题

庄稼乡村

①乡村是庄稼和乡村植物的产房。而一年四季的庄稼们，则是乡村粗野的汉子和柔情如水的小媳妇。

②春天，漫山遍野金黄色的油菜花，如一幅油画一般，将小小的乡村人家也装进了画框。乡村因此而色彩浓烈艳丽，香气四溢，就连乡村人家门前的那条小溪，那一朵朵蹦起跃下的浪花，也奔流着芬芳的气息。

③难怪，我村门前那条瘦弱的小河，便被村人们亲昵地称为“香溪”。

④我想，我家乡的河流是一位野丫头，她虽然粗服乱头，布衣荆衩，但她绝对不会流淌什么脂粉之气。她春天从油菜花的原野上流过，夏天从农家的瓜果菜园淌过，秋天又沾了一溪的稻花，一溪的荷香。亦因此，在有月的晚上，在大片大片玉米林叭叭的拔节声中，那条河，那条小溪，便在每一捧流水里，都饱含了乡村原野上五谷杂粮的成熟气味和庄稼的芬芳，不但给整个乡村蕴含了一层朦胧的水汽，也给了乡村女孩儿一股灵秀之气。

⑤初夏时节，麦子成熟了，整个大地原野一片金黄。在乳汁一般的月色下，微风吹过，如一片波涛滚滚的大海，把我的小小村子，如一只小船一般，淹没在一片纯粹的麦香之中。而那淡蓝色的远山里，以及小溪流过的白杨树林里，正有一只鸟，如怨妇一般，声声哽咽：我儿种错——！我儿种错——！

⑥就在这种鸟的凄厉呼唤声中，庄稼地边涧畔畔上的南瓜花，便在月色里一大朵一大朵悄然开放了。乡村土瓦房前的三两树杏子也在一夜之间变得麦子一般黄亮，第二天一早，那些握着霜刃走向麦田的乡亲们，便在老梁叔的吆喝声中，吃上麦黄杏了。

⑦原野上的麦子才收割不久，整个乡村世界和田野上，又被一片片绿得发黑的包谷林覆盖。而村前大河边的那几顷稻田里也一片葱绿，一支才出水不久的小荷上，便站着一只红色的蜻蜓，扇动着薄如蝉翼的翅膀，似坠欲坠又勉强站立的模样，让人顿生怜悯之情。最是月色荡满河川的夜晚，正万簌俱寂，突然一声蛙鸣如冲天炮一般从水田里弹出。瞬间，那千只万只蛙们便像听到了冲锋号似的，全都亮开嗓门鼓噪起来。满世界一片震天动地的蛙声，宏大如乐团，使整个乡村大地和庄稼的原野，都弥漫在一种民间的土地的田园的音乐之中。

⑧庄稼，庄稼，无边无沿的庄稼，而庄稼地当中的乡村人家，则如浩瀚的银河系中闪烁的一颗亮星，那么的耀眼，又那么的大音希声，大美无言。

⑨当一场凉爽的秋风掠过，粮食们便如排着队伍一般，一垛又一垛地从田野上回到村子，且一疙瘩金黄，一疙瘩鲜亮地挂在农家的屋檐下，或架在我们门前的核桃树柿子树的树枝上。最是那些大豆们，如调皮的孩子似的，老是趁着大人们不注意，便在场院里蹦蹦跳跳的，东藏一颗西躲一颗，逗得三两只花喜鹊总是在庄稼院里一边装模作样地报喜，一边在草丛里，在包谷杆上，在土墙的角落里寻寻觅觅。这时候，乡村大地一片空白，只有涧畔畔上的柿子树们，举起千只万只红灯笼，守望着空荡荡的庄稼大地。一场大雪刚刚下过，太阳一出来，那满天满地的原野上，仿佛是突然在一夜之间，便窜出了一片又一片葱绿色的麦苗，一直绿到天涯。

⑩乡村，是庄稼的乡村。

而那重复了又重复的春夏秋冬，又总是在一茬又一茬的庄稼和瓜果蔬菜的轮回中，给乡村换上了一层又一层盛装。亦因此，庄稼便成了乡村的血液和灵魂，总是要让乡村的后代繁衍生息，总是要让乡村茁壮地成长。

（选自《到庄稼地里转转》，有改动）

1.本文描绘了庄稼乡村的四季图，请你为每幅图配上简短的标题。

春：　　　　　

夏：　　　　　

秋：　　　　　

冬：雪野孕绿

2.结合上下文，品味下列句子，写出加点文字的表达效果。

（1）最是月色荡满河川的夜晚，正万籁俱静，突然一声蛙鸣如冲天炮一般从水田里弹出。

（2）一场大雪刚刚下过，太阳一出来，那满天满地的原野上，仿佛是突然在一夜之间，便窜出了一片又一片葱绿色的麦苗，绿到天涯。

3.作者为什么要用较大篇幅来写家乡的那条小河？

4.第⑩段写道：“乡村，是庄稼的乡村。”请阅读全文，探究作者这样说的深刻含义。

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阅读下面古诗，完成后面问题。（4分）

玉楼春 顾红梅

李清照

红酥①肯放琼苞碎，探著南枝开遍末？不知酝藉②几多看，但见包藏无限意。 道人③憔悴春窗底，闷损④阑干愁不倚。要来小酌⑤便来休，未必明朝风不起。【注释】①红酥：指红梅。②酝藉：蕴涵。③道人：词人自称。④闷损：十分烦闷。⑤小酌：随便的饮宴。

1.词中写出红梅含苞欲放，花苞美好的句子是（　　 ）（2分）

A．红酥肯放琼苞碎　　　　 B．探著南枝开遍末　

C．但见包藏无限意　　　　　　 D．红酥肯放琼苞碎，探著南枝开遍末

2.词中表达词人思想感情是（　　 ）（2分）

A．词人倾心红梅之神韵。

B．词人闲适惬意，自由快乐。

C．词人倾心红梅之神韵，同时流露出内心深处思乡怀人之情。

D．词人忧愁烦闷，无心赏梅。

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阅读下面的文字，完成后面小题

在阅读旅程中拥有“心力量”

朱永新

人的生活包括物质生活与精神生活两个方面。伟大的书，本身就同时拥有安顿灵魂和激发创造的力量。物质的发展永远会受到各种制约，精神的蓬勃才是不竭的源泉。毫无疑问，阅读正是为了让我们的生活更精彩、更有智慧。

我们需要用阅读来重建信仰。社会需要诚信，人们需要信仰。读书会让人知道世界的深奥，会让人明白自己的无知与渺小，会让人产生敬畏之心。而敬畏之心是建立信仰的重要基础。阅读是为了帮助我们更积极地面对生活，拥有更和谐的人际关系。共读共行，才能同心同行。

我们需要用阅读来创新创造。好的书会让我们更年轻、更有活力。读书，应该是一种挑战，向未知世界同时向自己智力的一种挑战。虽然批评式的阅读本身也是一种重要的读书方法，不过读书不是为了批评书中的缺点与错误，而是为了创新创造。尤其对于研究问题与建构理论而言，阅读应该以学其所长为主。

我们需要用阅读来探索世界。我们看到的世界，总是受到许多因素的制约，比如“近视”“老花”等原因，或者“粗心”“马虎”等心理，让我们无法清晰把握这个世界。而阅读，就是那副帮助我们清晰看世界的眼镜。

我们需要用阅读来反思自我。一千个读者就有一千个哈姆雷特，同样一本书里，每个读者所读到的，所汲取的，都带有个人色彩。每个真正用心阅读的人，总是能够在书中找到自己，从而通过行动，去寻找有意义的人生。

当然，读书需要循序渐进。不同的书会组成一个自然的阶梯，引导我们去攀登思想与智慧的高峰。所以，当我们被一本书阻拦的时候，不要自暴自弃，可以寻找另外更合适的书作为再次攀越这本书的阶梯。

没能养成阅读习惯的人，不妨从现在开始行动。即使不能以书为友，也应对阅读的好处有所了解，对爱书人、读书人保持尊敬。我们的古人对于书籍、阅读、读书人，都是尊敬的。在古代，连有字的纸张也不能随便乱扔。对这些保持必要的尊敬，本身就是对文化的尊敬，是一种修养。

对于已经养成阅读习惯的人，无论大人还是孩子，都要提高标准。读书也是思维与智力的体操。如果不能读一些有挑战性的书、能够刺激自我超越的书，很难有真正的成长。跳一跳才能摘智慧之果。同时还要注意读书方法，“循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志”，在朱子24字读书法中，熟读精思是最主要内容。囫囵吞枣、不求甚解，是很难真正把握书中精髓的，正如饮食，只有细嚼慢咽才能有补于身体。

虽然，现在很多人说书价贵，但毕竟还有公共图书馆和网上阅读等途径，对于想读书的人来说，不会因为没有钱而不去读书。把阅读当作像吃饭、睡觉一样的基本需要与日常习惯，对财力的要求并没有人们想象的那么高。读书，不是无奈的选择，不是为了打发无聊的光阴。最伟大的知识总是藏在最伟大的著作中，只有通过我们的阅读才能转化为力量。

以阅读重建心态，从而拥有“心力量”，必然创造新未来。

（原载《人民日报》，有删改）

1.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（　　 ）

A. 一千个读者就有一千个哈姆雷特，说的是阅读带有个人色彩。

B. 阅读帮助我们建立更加和谐的人际关系，让我们的生活更精彩。

C. 批评式的阅读是不可取的，因为读书不是为了批评书中的缺点和错误。

D. 阅读可以成为一种习惯，它对财力的要求并没有想象的那么高。

2.文章认为阅读能给人哪些“心力量”？

3.文章认为如何才能将阅读转化为力量？请结合全文简要概括。

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阅读下面的文字，回答问题。

当下宋江看视A，虽然不死，已成废人。A对宋江说道：“小弟今已残疾，不愿赴京朝觐，尽将身边金银赏赐，都纳此六和寺中陪堂公用，已作清闲道人，十分好了。哥哥造册，休写小弟进京。”宋江见说：“任从你心。”A自此只在六和寺中出家……

选文中A是《水浒传》中哪位人物？选文表现了该人物哪些思想性格？

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