据冯天瑜的《中华文化史》记载,电灯、自来水初出现时,上海市民曾十分恐惧,担心用电会“遭雷殛”。……后来则非常欢迎电灯,称其“赛月亮”,“颇便行人”。开始,市民“谓(自来)水有毒质,饮之有毒,相戒不用”,后来则“通装水管,饮濯称便”。这些情况
A. 最早发生于中华民国建立之后
B. 反映了上海近代社会生活的世俗化、半殖民化
C. 不利于中国传统文化的延续和弘扬
D. 揭示了在工业文明的冲击下中国的近代化进程
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据冯天瑜的《中华文化史》记载,电灯、自来水初出现时,上海市民曾十分恐惧,担心用电会“遭雷殛”。……后来则非常欢迎电灯,称其“赛月亮”,“颇便行人”。开始,市民“谓(自来)水有毒质,饮之有毒,相戒不用”,后来则“通装水管,饮濯称便”。这些情况
A. 最早发生于中华民国建立之后
B. 反映了上海近代社会生活的世俗化、半殖民化
C. 不利于中国传统文化的延续和弘扬
D. 揭示了在工业文明的冲击下中国的近代化进程
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据冯天瑜的《中华文化史》记载,电灯、自来水初出现时,上海市民曾十分恐惧,担心用电会“遭雷殛”。……后来则非常欢迎电灯,称其“赛月亮”,“颇便行人”。开始,市民“谓(自来)水有毒质,饮之有毒,相戒不用”,后来则“通装水管,饮濯称便”。这些情况
A. 最早发生于中华民国建立之后
B. 反映了上海近代社会生活的世俗化、半殖民化
C. 不利于中国传统文化的延续和弘扬
D. 揭示了在工业文明的冲击下中国的近代化进程
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冯天瑜《中华文化史》 中载:“电灯、自来水初出现时,上海市民曾十分恐惧,担心用电会‘遭雷殛’。…… 后来则非常欢迎电灯,称其‘赛月亮’,‘颇便行人’;开始市民‘谓(自来)水有毒质,饮之有毒,相戒不用’,后来则‘通装水管,饮濯称便’”。上述材料从一个侧面反映了
A.思想的进步是近代化的根本动力
B.国人对西方文明接受的思想过程
C.当时国人生活水平有了普遍提高
D.电灯、自来水自身存在明显不足
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冯天瑜《中华文化史》中载:“电灯、自来水初出现时,上海市民曾十分恐惧,担心用电会 ‘遭雷殛’。……后来则非常欢迎电灯,称其‘赛月亮’,‘颇便行人’;开始市民‘谓(自来)水有毒质,饮之有毒,相戒不用’,后来则‘通装水管,饮濯称便’”。上述材料从一个侧面反映了( )
A.电灯、自来水自身存在明显不足
B.思想观念的改变是近代化原动力
C.国人对西方文明接受的思想过程
D.当时国人生活水平有了普遍提高
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冯天瑜《中华文化史》中载:“电灯、自来水初出现时,上海市民曾十分恐惧,担心用电会‘遭雷殛’。……后来则非常欢迎电灯,称其‘赛月亮’,‘颇便行人’;开始市民‘谓(自来)水有毒质,饮之有毒,相戒不用’,后来则‘通装水管,饮濯称便’”。上述材料从一个侧面反映了( )
A.电灯、自来水自身存在明显不足
B.思想观念的改变是近代化原动力
C.国人对西方文明接受的思想过程
D.当时国人生活水平有了普遍提高
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冯天瑜《中华文化史》中载:“电灯、自来水初出现时,上海市民曾十分恐惧,担心用电会‘遭雷殛’。……后来则非常欢迎电灯,称其‘赛月亮’,‘颇便行人’;开始市民‘谓(自来)水有毒质,饮之有毒,相戒不用’,后来则‘通装水管,饮濯称便’”。上述材料从一个侧面反映了
A.思想观念的改变是近代化原动力
B.国人对西方文明接受的思想过程
C.当时国人生活水平有了普遍提高
D.电灯、自来水自身存在明显不足
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电灯、自来水初出现时,上海市民曾十分恐惧,担心用电会“遭雷殛”……“谓(自来水)饮之有毒,相诫不用”。这表明近代上海
A. 战乱频仍民生多艰
B. 城市设施完善
C. 工业文明曾遇阻力
D. 善于学习西方
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电灯、自来水初出现时,上海市民曾十分恐惧,担心用电会“遭雷殛”……“谓(自来水)饮之有毒,相诫不用”。这表明近代上海
A. 战乱频仍民生多艰
B. 城市设施完善
C. 工业文明曾遇阻力
D. 善于学习西方
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据1927年出版的《中华影业年鉴》统计,1925年前后华商共投资开设175家电影公司,其中有141家在上海。这一现象说明 ( )
A.国内政局的相对稳定 B.文化产业投资推动了上海电影业的出现
C.观看电影成为市民的主要娱乐方式 D.上海已成为中外经济文化交汇中心
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据1927年出版的《中华影业年鉴》统计,1925年前后华商共投资开设175家电影公司,其中有141家在上海。这一现象说明
A. 国内政局的相对稳定
B. 文化产业投资推动了上海电影业的出现
C. 观看电影成为市民的主要娱乐方式
D. 上海已成为中外经济文化交汇中心
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