古希腊诗人阿尔凯奥斯说:“不是因为房屋最终在这里建起，或是坚固的城墙在这里伫立，不是运河或...

古希腊诗人阿尔凯奥斯说:“不是因为房屋最终在这里建起，或是坚固的城墙在这里伫立，不是运河或码头让城邦成为城邦，而是这里的人们能使用他们的机会。”诗人在此主要歌颂的是古希腊城邦的

A. 面向海洋　　 B. 民主政治　　 C. 小国寡民　　 D. 独立自治

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阅读材料，完成下列要求。

材料：古代中西方的理念有颇多差异。中国古代的城市并不是围绕广场教堂或者从圆心辐射出来的。古代中国人对神灵态度暧昧，更拒斥古希腊、罗马广场式的民意体现，因此，占据中国古代城市中心的，并不是宗教道场或广场，而是权力的殿堂。西方城市在文艺复兴后出现的公共空间增长，同样在古代中国举步维艰。古代中国统治者迷恋城墙——无论是为一座城市选址，还是分割其内部格局，首要考虑的往往不是宜居，而是如何凸显统治的权威，对外可以应对军事冲击，对内便于社会管理，城内是被各种复杂关系捆缚的礼教世界。

根据材料结合所学知识，从中提取中外历史信息，围绕“城市与文明”拟定一个论题展开论述。（要求：中外相关、论题合适、史实准确、史论结合）

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罗马共和国时期发动了多次扩张战争，征服欧洲很多地方。而罗马诗人贺拉斯却说“被俘虏的希腊人诱使他粗野的征服者成为俘虏。”这一说法的主要依据是

A. 希腊城邦民主政治被罗马人继承

B. 扩张战争激化了希腊与罗马矛盾

C. 罗马人深受希腊文化成就的影响

D. 万民法的制定兼顾被征服者利益

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斯塔夫里阿诺斯指出：“美国革命之所以重要，并不是因为它创造了一个独立的国家，而是因为它创造了一个新的、不同类型的国家。”这里的“新”、“不同类型”指的主要是(　　)

A．城邦民主制度　　　　　　　　　　　　　　 B．邦联制　　　　　　

C．君主立宪政体　　　　　　　　　　　　　　 D．联邦共和政体

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斯塔夫里阿诺斯指出：“美国革命之所以重要，并不是因为它创造了一个独立的国家，而是因为它创造了一个新的、不同类型的国家。”这里的“新”“不同类型”指的主要是(　 )

A．城邦民主制度　 　　　　　　 B．邦联制

C．君主立宪政体　 　　　　　　 D．联邦共和政体

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有学者认为正是因为有了外事裁判官，罗马法才从封闭、狭隘的城邦法，最终发展成为开放、博大的“世界法”。这里的“世界法”是指

A. 公民法

B. 万民法

C. 习惯法

D. 自然法

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恩格斯曾说：“共和国(法兰西第三共和国)的最终建立毕竟使法国工人有了一个基础，可以组织起来，成为一个独立的政党，并且在将来不是为他人的利益而是为它本身的利益进行战斗。”这表明(　　)

A．法国无产阶级革命即将发生

B．法国已建立了马克思主义政党

C．法兰西第三共和国宪法保障公民的基本权利

D．共和制度的建立和巩固不利于工人运动的发展

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恩格斯曾说：“共和国（法兰西第三共和国）的最终建立毕竟使法国工人有了一个基础，可以组织起来，成为一个独立的政党，并且在将来不是为他人的利益而是为它本身的利益进行战斗。”这表明

A. 法国无产阶级革命的进行

B. 法国已建立马克思主义政党

C. 宪法保障公民的基本权利

D. 工人阶级推动共和政体建立

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恩格斯曾说：“共和国（法兰西第三共和国）的最终建立毕竟使法国工人有了一个基础，可以组织起来，成为一个独立的政党，并且在将来不是为他人的利益而是为它本身的利益进行战斗。”这表明

A. 法国无产阶级革命的进行

B. 宪法保障公民的基本权利

C. 法国已建立马克思主义政党

D. 工人阶级推动共和政体的建立

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有学者认为正是因为有了外事裁判官，罗马法才从封闭、狭隘的城邦法，最终发展成为开放、博大的“世界法”。下列关于“世界法”，理解正确的是

A. 侧重于国家事务和法律程序

B. 具有广泛的实用性和适用性

C. 是整个法律科学的思想基础

D. 打破贵族对法律知识的垄断

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